普庵咒與普庵祖師

集思成

關於“普庵咒〞：
　　《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，唸誦起來非常靈驗。

　　此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。

關於“普庵祖師〞：
　　普庵禪師（西元１１１５）是臨濟宗第十三世子孫，並於（西元１１４１）袁州開元寺受三壇大戒，其恩師即是牧庵法忠禪師。正所謂師父引進門，修行在個 人，普庵並非一受具足戒就開悟的，其除了養成戒行、品德、禪修方法之精進用功外，其更熟讀「華嚴經」、「華嚴合論」等經論。隨後的十二年叢林道場禪修生活 中，更加珍惜光陰而勇猛精進到不曾懈怠臥草蓆而眠。於其三十九歲時，因閱「華嚴合論」至「達本情忘，知心體合」處，此時明心見性資糧漸成熟，故豁然大悟， 遍體汗流，震撼不己，久久不能言語，（此時他已經跨過大乘菩薩無上四加行的暖、頂、忍三種加行，並安住在光明大手印之大定中，法身佛之本體覺性即將現 前。）

　　過沒多久華嚴海會佛菩薩剎那間加持與灌頂，普庵禪師悲涕歡喜，踴躍無量，大似死中得活，如夢忽醒（此為光明大手印即將成就之兆）。過了許久普庵云： 「不可說，不可說又不可說。」，須臾後又云：「我今親契華嚴法界矣！」並自述道；金剛經云：「信心清淨即生實相，若見諸相非相，即見如來。」隨即普庵禪師 心能轉物，上天堂下地獄無所不能，並得彌勒菩薩之傳承，自此弘法利生，開化人天。

　　禪宗另一成就者，即是明朝末年的憨山大師（西元１５４６），其十二歲起於佛寺中聽聞佛法，十九歲受具足戒，且誦讀與契入「華嚴經」，並親證「海印三 昧」，而後近三十年中修持耳根圓通觀音法，並有數次承蒙文殊菩薩帶其飛往兜率天，親自領受彌勒菩薩之指導與傳法，故憨山大師也算是彌勒之傳承弟子。

　　普庵禪師是一位具大神通力的禪者，雖出身自禪宗，但卻活用一切上乘密法，故有禪宗的蓮花生大士之稱。有一次於紹興二十六年（西元１１５６），於七月時 辦法會，因平時受益之信眾無數，故寺中香火頂盛。而有些道士心懷妄邪之心，故向總督府密報（說普庵禪師為妖僧，迷惑信眾。）故總督大人指派巡司帶領數百名 官差衛隊要捉拿普庵禪師。當大隊人馬浩浩蕩蕩往佛寺出發的路途上，約於寺外數哩處，忽見微小雨，需臾簷前有滴水聲，天井不覺水漲，黑雲漸興，波濤洶湧。

　　此時只見一條長數公里的巨龍出現，頭角崢嶸，神光顯煥的在雲層中翻滾。而前來捉拿普庵禪師的軍隊見此景像皆驚嚇震撼不已，後來帶頭的巡檢官跪地哀求懺悔，由是龍潛雨止。於是忽大隊人馬又搬師回總督府，巡檢官向總督大人報告說：「普庵禪師乃是聖僧，非妖僧也。」

　　上述的真實故事是表達了什麼呢？就是一位戒行、內修、證量都圓滿的佛教大成就者，在人間弘法時，一定有龍天護法護佑的。

　　又有一次信眾陳天章員外出錢舉辦一次水陸大齋法會，並恭請普庵禪師及佛寺中的比丘為其祖先誦經超度。而普庵師父領為陳家誦了一部金剛經（誦一遍），這 時陳員外心中滴滴咕咕的很不滿意的說：「怎麼只誦一遍金剛經呢？太少了吧！」。而普庵曰：「爾既不滿意，再為爾還。」又集眾誦金剛經一遍，可是陳天章回家 後心中還是很不滿意。

　　忽然有一天陳員外暴斃而亡，三日後又復甦，陳員外自言道：「我死後魂就被帶到地府幽冥，而地府判官很不客氣的告訴我說：『汝在生時不信因果，不識生 佛，施財入大慈化寺建雨中水陸，負一中經債。合與鐵枷治罪。』這時陳員外在地府中向冥官深深懺悔，而幽冥便放他回陽。」所以三日後又活過來了。隨後陳員外 帶全家子子孫孫與五百兩銀錢，來到大慈化寺準備向普庵師父請罪，而普庵問曰：「昔作善因如何？」陳員外很恭敬的禮拜說：「凡眼不識生佛，起不信心。望慈悲 赦罪。」

　　從上述故事中可知一位德行兼備、內修圓滿的佛教修行者，其誦一部金剛經即超度祖先的功德是不可思議的。現今許多修密宗者，學了一大堆咒語，也修些儀軌 就以為自己即身成佛了，其實不然。真正要主法修持而達到法施利益鬼魂、業障、宿世怨親者，還是要依仗三寶的力量（當然不能請破戒比丘或魔眾比丘來施法，否 則亦無法利益十方眾生），就好比前面提到的普庵禪師與悟明長老超度冤胡魂祖先的實際故事，就是最好的見證了。

　　師有《普庵印肅禪師語錄》三卷行世。付法有圓通、圓融、圓成、圓信、應世等人。此外，師所傳之〈普庵咒〉在後世禪宗寺院及民間頗為流傳。除課誦之外，該咒亦被譜成古琴曲與琵琶曲。

附：普庵祖師度化屠夫的故事

　　從前有個普庵祖師，是個顯密雙修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰。現在教內通行之普庵神咒就是普庵祖師所留，他是佛教史上流傳的著名人物。

　　當時有個虔誠的女信徒，常去聽他說法。當時普庵祖師屢顯廣大神通，人所共知，呼風喚雨隨心如意，天龍鬼神呼來喚去。這個女信徒的丈夫是個屠戶，也要拜拜普庵祖為師修學佛法，答應妻子改業吃素，要求妻子引見。妻子引他見了普庵祖師。

　　普庵祖師說：「你是個屠夫，殺業太重，能完全聽我的嗎？如果不能就回去吧。」屠夫虔誠表示：一定改業長素，奉佛修法。

　　普庵祖師說：「好，你回頭看看。」

　　他回頭一看，見有許多他所殺的畜生牛羊雞鴨等等，個個眼睛瞪圓，凶光暴露。嚇得他趕緊給祖師磕頭如搗蒜，哀求祖師收為弟子。祖師就傳戒傳法於他，收為弟子，他再回頭看時，這些冤魂不見了。從此他棄業改行，長素奉佛，精進修法。

　　這個改行修佛的屠戶，我說他不是尋常之人。他是過去世曾經多世親近過佛教的人，所以今世才能翻然悔悟，跳出世俗網，走上修佛路。但是他是否就免去了他 所殺的「生死冤債」？我說他並沒有免消，這要在他以後的懺悔修行中逐步化消。要積劫的修行不退，才能化消。殺的業報不是一世兩世十世百世所能消除的，佛法 也是暫時的推遲。所謂「假使千百劫」就是此意。

普庵祖師戒殺文
　　堪嘆諸人不較量，卻將造罪當燒香。
　　處處神壇社廟，儘是作業之場。
　　個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
　　巧者持刀出血，拙者便去燒湯。
　　向前起來下手，推毛破肚搜腸。
　　煮得半生半熟，諸人斗割分張。
　　一似夜叉羅剎，猶如虎豹豺狼。
　　祭賽邪神野鬼，正神豈肯來嘗。
　　鬼又何曾飽滿，反遭觸犯天堂。
　　貓兒無人殺吃，收拾被下安藏。
　　豬羊廣有人殺，只見成隊成行。
　　禽畜時時遭戮，殺者定去承當。
　　因此三荒雨旱，為人豈不思量。
　　若要報答天地，除非齋戒賢良。

　　諸仁者：
　　殺他一命還他殺，一念回光免禍殃。

　　偈曰：
　　畜生本是人來做，人畜輪迴古到今。
　　不要披毛並戴角，勸君休使畜生心。
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普庵咒
　　南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.
　　南無百萬火首金剛王菩薩.南無普庵祖師菩薩摩訶薩

　　迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
　　摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　遮遮支支朱朱支.朱支朱.佔昭支.昭支佔. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談. 那檀多多多.多多多檀那
　　波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
　　摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　遮遮支支朱朱支昭佔.佔佔佔佔佔.驗堯倪.堯倪驗 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
　　波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
　　摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
　　波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
　　摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　唵 波多咤 遮迦耶 夜蘭阿 阿瑟咤 薩海咤 呼嚧呼嚧咤 遮迦耶 娑婆訶

　　無數天龍八部 百萬火首金剛 咋日方隅 今朝佛地 普庵到此 百無禁忌
　　南無普庵祖師菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜
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備註：
１１個壓縮附件是１首MP3咒音檔。

jiji7203469

功德無量,阿彌陀佛

kevin

阿弥陀佛，感谢楼主的分享

senior

谢谢楼主分享

彭劉賢

原來
先前還搞不懂
原來是禪宗

欲窥奇门

有求必应  是不可能的  
好多都是编的

高中生

有信仰的人活得比较幸福。

高山居士

我们这里很多地师都是用普庵水法，但是没有见到这个普庵咒。不知道论坛里有人知不知道普庵水法？如果有，能否烦请上传。或私自交流：qq：707792468，谢谢！！！