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奇怪的是，这种以官杀为先的取用定格法则，虽然是子平典籍中言之凿凿的东西，但却不为众多的命理学者所认同。持“平衡用神”论的人不认同，这很正常，因为他们连用神的概念都还没搞清楚，就遑论如何取格了。不太正常的是，有些正宗子平命师也只承认论命要以月令取用定格这条基本法则，并强调要以月令本气藏干或司令之干为用定格，而对“格格推详，以杀为重”，“凡格当以杀官言之”，“有官莫寻格局”这一类的话，却充耳不闻，熟视无睹。似乎这以官杀为先的取用定格法则只是笔者一个人的胡思乱想，并非子平本义。唉，三人成虎，众口铄金，当沙子太多的时候金子就被沉埋了。幸好总是有淘金者。
好吧，那我们就看看古人在取用定格时是否遵循了这一法则。
先看《渊海子平》。此书在“正官格”一章中列举了8个属于正官格的命例。其中有薛相公命：甲子 壬申 乙巳 戊寅；范太傅命：丁丑 壬寅 己巳 丙寅；陈寺承命：乙酉 辛巳 辛未 戊子。这三个命例的月令本气均属正官，但正官没有透干，仍然取为正官格。而李知府命：丁酉 丙午 壬寅 甲辰。月令本气是偏财，而且透干，并有甲木食神透出，但却没有取为偏财格或食财格，而是取月令午火中的己土正官为用定格，这充分体现了以官杀为先的取格法则。
再看《三命通会》。其“论正官”一章云：“正官先看月，然后方看其余。”意即月令有官时先用月令之官，月令无官时再看别的干支有无官星。随后举例说：“甲生酉月，乙生申巳，丙生子……辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气（官星）。”注意看啊，这里乙生巳月，辛生寅月，壬生午月，癸生巳月，均未取月令本气为用，而是取月令中的正官为用定格的，也并未附加这些官星必须是司令之干等一类的条件。在此章中所举的两个命例，即吕吉辅命：壬申 己酉 丁巳 庚子；刘行素命：丙子 辛卯 丙子 辛卯。其官星均不在月令，而仍然以正官格论之。此外，该书还增加了“岁德正官格”与“时上正官格”这两种格局，并主张其“喜忌与月令正官同论。”可见，此书取格无不以官杀为先。
最好再看看《神峰通考》。在其“正官格”一章里举有强都宪命：辛未 乙未 丁未 辛亥；都御史命：癸未 乙卯 丙子 癸巳；布政妻命：乙巳 丁未 乙未 庚辰。此三命均取月令之外的正官为用定格。在另一章“偏官格”中，则有饶舜臣命：癸巳 己未 庚子 甲申；帅谦斋命：丁酉 丙午 戊寅 丁巳；杨太爷命：乙酉 辛巳 己酉 乙亥；状元妻命：辛亥 庚子 戊戌 己未。这些八字都是取月令之外的偏官为用定格的。最能说明问题的，还有一个严介溪的八字：
枭 杀 日 枭
庚 己 癸 辛
子 卯 酉 酉
大运：庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
月令一位卯木食神，被重重枭印克夺，肯定是大破了食神格。论命若不以官杀为先，则此命必作贫夭论。此命若要“平衡用神”论者来看，自然是身强无疑，“用神”也会取卯木食神，且必然会推断命主走申酉西方大运时，一定朝不保夕，不死也残。但实际上呢，命主在南方运登科发甲，走西方运时贵为阁老，威震当朝。直到走亥水运时才寿终命尽。
此命要怎样推断才是既符合实际又符合命理的呢？那就是遵循以官杀为先的取格法则。作者张神峰先生就正是这样做的，他说：“癸水生卯，己土杀星，天干透出，是以有杀只论杀。己土失令杀衰，更嫌地支卯木暗来克杀，作七杀制伏太过，则为重病。喜得辛酉时，冲去卯木为药也。早行南方，衰杀得地，擢登科甲。运入西方金运，制去病神（即克去卯木护杀），位登宰相，名显天下，贵而且寿。直入亥运，会起木来损杀，膏肓之疾复作，忽生奇祸而死。”
现在我们再反刍一下“格格推详，以杀为重，制杀为权，何愁损用”这几句话，是不是明白了许多呢？严介溪之命置月令卯木用神而不顾，专论己土七杀，这不正是这几句话的最好注脚吗？
通过上述论证，正宗子平以官杀为先的取用定格法则便凸显了出来。明白了这个重要法则，再回头去读古人的命理文章，再看古人所举的一些命例，我们就会觉得轻松许多。而这时如果再读“平衡用神”论者的文章或书籍，便又会觉得格格不入了。 | 
发表于 2009-2-13 00:25:50
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