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應該命盤不準的問題，佔很大比例，因為準確度很低。
八字以日元為主作為判斷依據，比較容易。斗數以時辰為主作為判斷依據，其書被改。
但書中並未交代這時間，是以何為標準？所以常常排出命盤往往與命主性格不同，近期會有定盤問題來校正命盤。
出生時通常與地球自轉有關，因地球自轉是決定時間，書中並未交代是以的哪一點為中心換算命宮？
1、中州派以洛陽為換算。有分時頭、時中、時尾，因為算不準才要分。2、明澄派以日月為換算。因為算不準則以節氣定出命度。3、全書則以月亮為換算。因為怕民間學會懶的講命度問題。
換言斗數是因五星難計算，改用恆星系統發展的算命。
由於五星命宮計算以中氣來訂命宮十二宮位則以黃道來制定。但斗數沒有明確交代以何種準則？如何在上定出命宮十二宮位。
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一样的天，不一样的心情看上去会两样。 功法没有高低，而功力有高低。 李佐车 发表于 2009-2-22 21:09
8# lanchn
哦，不知道是上有传承，还是从港澳台那边传过来的？
斗数被古人守秘太久了，不象八字从唐开始就流入民间 胡彦之 发表于 2009-2-24 16:01
据说，宋代才有的斗数，但斗数开篇有琴堂五星的说法，琴堂五星盛行于明。由此可以预见，斗数应不会早于宋，而且看上去似乎是某种其他命理的变异。
具体如何，恰如你所说，一直都在台下传接，而且可能几有断代，到现在面目全非，非是达人至者，恐怕搞不明白斗数内在的机理。
看上去，研究斗数的人很多，但真懂的，确实不多！想学斗数的人不少，但真正能学到的估计也不会太多。
命理有先见之明，有夺造化之能，这样的理术，本就不是广为流散的学问。
李版主，听说港台街上大多用飞星紫微斗数算命，且推算得很准，是吗？ 613 发表于 2009-2-24 19:41
命理有两个大的流派：
1、靠命理谋生，不需要太多的命理知识，常识性的东西即可，然后根据心理学等等技巧，来混口饭吃。这派基本上百发百中，你从论坛里就能找到很多这样的“大狮”
2、另外的一派，纯粹出于爱好，对于未知世界的探索，或者是对传统文化的崇仰，刻苦钻研，到未必有什么名利之心。但这派能恰逢其缘的少，所以偶尔很准，偶尔很不准。全当是人生的一个闲趣罢了。
当然也有一而二，二而一，夹杂其间的。总之，命理，事涉玄机，有夺造化之功，恐干造物之忌，真得者甚少，得之妄为，必受其害。
据说，宋代才有的斗数，但斗数开篇有琴堂五星的说法，琴堂五星盛行于明。由此可以预见，斗数应不会早于宋，而且看上去似乎是某种其他命理的变异。 具体如何，恰如你所说，一直都在台下传接，而且 ... 李佐车 发表于 2009-2-24 16:12
算的準，但市面流傳四化亂飛，已失原意。
四化飛星派傳承河洛易學
【承脈第三十三代祖師釋
遺喻法傳欽天門-
十八飛星轉燕易瓊林】
(一) 斗柄撥輪到紫府 → 飛燕瓊林
【十四顆星辰】
【後天易學】
(二) 數易乾坤五十五 → 五蘊五法身
【左輔、右弼、文昌、文曲】
【先天易數】
(三) 九星三闡錄【北斗七星九曜】－ 地理學、攮星數術
(四) 醫易紫微鏡宗【南斗六星七正科儀】 － 中醫學
秘 儀 思 想 結 構 即 為 五 蘊 五 法 身
何謂『五蘊五法身』?
欽天十八飛星紫微斗數，是由「紫微系六顆星」、「天府系八顆星」及「左輔、右弼、文昌、文曲」，共十八顆星所組成。
所謂「五蘊」：象徵人有色、受、想、行、識，五種內在精神與物質的結構。
所謂「五法身」：象徵中國五術的山、醫、命、相、卜，五種名詞之總和。這五術中包含了涵蓋天、地、人的「道」亦包含了宇宙的「理」「象」「數」的哲學，舉凡宇宙的『本質、現象、秩序』皆包括了。
在「左輔、右弼、文昌、文曲」，四吉曜星中，可以深入內在人的心靈世界裡，是一種微觀的世界觀，稱它為「五蘊」。
在紫府共有14顆主星下，可以演化出『天、地、命、醫、相』的外在現象界，是一種宏觀的世界觀，稱它為「五法身」。
1# nms1413
好象還沒出出不準的原因呢..
5# 李佐车
正月初一换年，那么五虎遁干呢？宫干怎么办？
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GMT+8, 2024-11-25 07:15
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发表于 2009-2-22 20:29:58
发表于 2009-2-22 21:09:07
谢谢李版主
楼主
说的是，资料不准，功力不够。。。论武功盖世者屈指可数吧
