论点穴的秘诀 梨山居士

梨山居士

论点穴的秘诀

    —秘诀不是从天上飘下来的天书，它是人们经历风雨、长期实践经验总结出来的结晶……

    —如果你掌握了点穴的秘诀,你自然知道什么穴位插个大概就能发福,什么穴位要插得分毫不差、隔指如隔山…

    —如果你掌握了点穴的秘诀,临穴场打开罗盘抬头望去几分钟内就能确定穴点的所在位置,这并非杨公在世、痴人讲梦…

    —我们的祖先很伟大,在易学的道路上给我们指明了方向,使我们在实践中有了理论依据………

    几千年以前,我们的祖先研究风水、造葬先人骇骨无不重视周围环境,而峦头、砂水、理气、点穴等是必不可少的项目,其中点穴又是重中之重,如龙虎证穴法、明堂证穴法、天心十道证穴法等等,阴宅论点穴,阳宅论什么呢?一个村庄几百户不可能有上百个穴位,阴宅点不中正穴能发福吗?我们在为福主看风水时,福主不时提问道：“我封的这块地点中正穴了吗?”你如何回答?我想百分之九十的易友都心存疙瘩、难以回答,为什么呢?因为从古至今还没有那本易书真正披露过点穴的秘诀,这个秘诀为什么不公开?是我们先人还没有掌握还是别的什么原因?

非也,这个点穴的秘诀非常简单,不需要高深的理论,比学习理气法要简单好几倍,归纳总结出来就十多个字,公开出来人人可懂、个个可成点穴高手,试想很久很久以前我们的先辈就把这个秘密公诸于世,现今我们还有穴可点吗?我们的祖先很伟大,他们秉承天地之道、造福后人,并谓其曰：“福地福人居、福地等福人、福地留与有缘人。”并警醒世人:“得之不要授非人、会来不要泄天机。”确也暗合天地之意,

当你真正掌握了点穴秘诀的时候,你就会深深体会到先辈们的良苦用心,珍惜大自然深藏的秘宝,不轻易为人点穴。现今有些大狮们打着祖传秘诀的旗号大加斧凿、招摇撞骗、害人误己可卑可叹,

有感于此,特谈谈这个点穴的秘诀，只是我个人的实践体会,但不宜从正面公开,只从侧面剖析给各位易友参考,以期作抛砖引玉,希望有缘者悟之、得之并把我国的易学精神发扬光大........

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嗯，我也看过别的老师写的福祸都是有东西在牵引着的。

独钓江湖

说开了就非“秘密”可言啦！真正的秘密应该在各自的感觉之中。

梨山居士

                                        

                                        概论

 

      秘诀分A、B两种，A种秘诀是以来龙和穴星为主体，B种秘诀是以龙虎砂和穴星为主体，无论A种或B种，只要你掌握了任何一种秘诀都能融会贯通直达点穴之目的，因为无论什么来龙到尽头需要结穴的时候，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。

     千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个规律至关重要，稍后再谈），这个规律的特点从阴阳的形状即凹凸乳钳中表现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这就是阴阳既有相辅相成、而又有相对独立的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的同时，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别为阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，

如果是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，如果是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个所谓的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是否有真龙居住、进而才有穴可点，这就是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真正秘诀，也是区分真穴星和假穴星的方法，其实穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。

无论是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然结果，所以阴阳才是点穴的精髓，古人把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………

     这一节的提示1：、我们在研究寻龙点穴时要注意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是不是有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论依据作指导。

     提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个所谓的规律在这里体现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂根据阴阳龙的性质所“表述”的特征是固定不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都具有的…

sbuddy

多謝梨山居士的高論，雖然沒有明說，也不能明說，這就是風水的本性，但是還是可以學到很有價值的東西，再次感謝！

梨山居士

多謝梨山居士的高論，雖然沒有明說，也不能明說，這就是風水的本性，但是還是可以學到很有價值的東西，再次感謝！ sbuddy 发表于 2009-5-26 15:10

 

      有百分之一至百分之五的人悟出就达到了我发贴的目的，

通过观察龙砂和虎砂的阴阳变化判断出阴龙来脉和阳龙来脉，这不光是古人几千年的不传之秘，更是古人谈都不愿谈的课题，因为它薄得就象那层窗户纸。而在这个基础上又能悟出穴星的真假、以及水法的秘密，特别是当你悟出水法秘密的时候，什么三合生旺之法、九星水法等等你都会抛到九肖云外，因为水的流向是依据来龙的阴阳属性而决定的，这是山龙水法的秘诀，北方平洋龙的水法与此有异，有机会再述，希望有缘者珍惜。

金山人

概论 秘诀分A、B两种，A种秘诀是以来龙和穴星为主体，B种秘诀是以龙虎砂和穴星为主体，无论A种或B种，只要你掌握了任何一种秘诀都能融会贯通直达点穴之目的，因为无论什么来龙到尽头需要结穴的时候，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。 千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个规律至关重要，稍后再谈），这个规律的特点从阴阳的形状即凹凸乳钳中表现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这就是阴阳既有相辅相成、而又有相对独立的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的同时，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别为阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，如果是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，如果是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个所谓的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是否有真龙居住、进而才有穴可点，这就是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真正秘诀，也是区分真穴星和假穴星的方法，其实穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。无论是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然结果，所以阴阳才是点穴的精髓，古人把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑………… 这一节的提示1：、我们在研究寻龙点穴时要注意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是不是有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论依据作指导。 提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个所谓的规律在这里体现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂根据阴阳龙的性质所“表述”的特征是固定不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都具有的…

梨山兄的论点确实是对风水的结穴条件观察细腻，有独到之处，对现场点穴有很大帮助，总结一下梨山兄的基本论点，请梨兄斧正。一是阳龙结穴条件，左砂比右砂有情，先湾抱过穴，高处结穴为凸穴，低处结穴为钳穴；二是阴龙结穴条件，右砂比左砂有情，先湾抱过穴，高处结穴为凹穴，低处结穴为乳穴。有条件梨兄能用图例说明就更好了。

易海无涯

我对此处X和Y的理解是:阴龙来高处结穴为窝穴,低处为钳穴.阳龙来高外为乳穴,低处为突穴.请问"梨山居士"兄不知正解否.

易海无涯

那么是否以低伏平铺为阳龙,高大突兀为阴龙呢?
判断阴阳龙的标准是以穴后几节还是以整条来龙呢

梨山居士

对于金山人兄及易海无涯兄的提问在此一并回复：

      首先你们所描述的阴阳龙结穴所对应的凹凸乳钳不是很理想的，这与区分阴阳龙有关，当然阴龙结穴要比阳龙结穴复杂得多，在这个条件下还是要有所着重的，这是阴龙的性质使然，在实践中应注意观察，以下提示两点供参考：

      1、我们在寻龙点穴时应注意区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到父母山这一节，到穴阴阳是指从父母山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的荣华富贵及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，父母星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所赋予的使命外，还决定着穴位的性别即凹凸乳钳，如同决定我们男女性别的是我们的父母一样。

      2、关于阴阳龙的区分请各位注意：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如二十四山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，比如虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该如何取舍呢？在喝形点穴法里它不告诉我们，也不可能告诉我们，五星穴法也是一个样，它并不告诉我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，由于古人没有把这个先决条件告诉我们，使人们误以为窝窝可葬、角角可插，这个时候指导我们点穴的理论依据就是龙脉的性质—阴阳。

打个比方说如果虎形落在子山上其正穴就结在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，这就是依据阴阳龙结穴的特点来区分穴位所处的位置不同，但如果王字是一个金星形状，并无凹钳怎么办，这时候开金取水才真正派上用场，因为这个金星是阴龙来脉，本身峦头又是阴象，这时候开金取水才符合阴来阳受的结穴规则，古人在谈论开金取水时并没有告诉我们取舍条件，并不是所有的金星都能开金取水的，我们要在实践中加以摸索研究才能总结经验，………

玄月

谢谢高手的解答。欢迎继续讨论

易海无涯

对于金山人兄及易海无涯兄的提问在此一并回复：       首先你们所描述的阴阳龙结穴所对应的凹凸乳钳不是很理想的，这与区分阴阳龙有关，当然阴龙结穴要比阳龙结穴复杂得多，在这个条件下 ... 梨山居士 发表于 2009-6-12 20:48

虽然不能够理解,但还是非常感谢"梨山"兄热心解答.

金山人

本帖最后由 梨山居士 于 2009-6-12 20:51 编辑 对于金山人兄及易海无涯兄的提问在此一并回复：

      首先你们所描述的阴阳龙结穴所对应的凹凸乳钳不是很理想的，这与区分阴阳龙有关，当然阴龙结穴要比阳龙结穴复杂得多，在这个条件下还是要有所着重的，这是阴龙的性质使然，在实践中应注意观察，以下提示两点供参考：

      1、我们在寻龙点穴时应注意区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到父母山这一节，到穴阴阳是指从父母山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的荣华富贵及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，父母星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所赋予的使命外，还决定着穴位的性别即凹凸乳钳，如同决定我们男女性别的是我们的父母一样。

      2、关于阴阳龙的区分请各位注意：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如二十四山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，比如虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该如何取舍呢？在喝形点穴法里它不告诉我们，也不可能告诉我们，五星穴法也是一个样，它并不告诉我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，由于古人没有把这个先决条件告诉我们，使人们误以为窝窝可葬、角角可插，这个时候指导我们点穴的理论依据就是龙脉的性质—阴阳。打个比方说如果虎形落在子山上其正穴就结在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，这就是依据阴阳龙结穴的特点来区分穴位所处的位置不同，但如果王字是一个金星形状，并无凹钳怎么办，这时候开金取水才真正派上用场，因为这个金星是阴龙来脉，本身峦头又是阴象，这时候开金取水才符合阴来阳受的结穴规则，古人在谈论开金取水时并没有告诉我们取舍条件，并不是所有的金星都能开金取水的，我们要在实践中加以摸索研究才能总结经验，………

感谢梨山兄用实例解释阴阳点穴理论体系，基本理清梨山兄的理论思路了，“在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，”阴阳对应关系，确实是非常实用的寻龙点穴理论，但在这里面的二十四山分阴阳，是这个理论体系的关健点，不知道梨山兄是如何区分这二十四山的阴阳？你所例的子山和酉山，分属坎卦和兑卦，是否是坎卦的壬子癸三山都是阳山？还是壬子为阳？癸为阴？还有兑卦有庚酉辛三山，是否三山都是阴山？还是酉辛为阴庚为阳？

小玄空

是点穴高手，欣赏！

 

可是说到阴阳，又变成XY，这下子又要解释了。

易海无涯

理气阳龙要取恋头阴穴
理气阴龙要取恋头阳穴
是这样吗?梨山兄??

梨山居士

金山人兄和易海无涯兄的提问可谓单刀直入、一针见血，直达本论文的中心主题——体、用关系，其中体又为重中之重，离开了体，用就象树叶漂零找不着根、附不着体，离开了用体就得不到表白、得不到升华，古人曰：“体无用不验，用无体不显应”就是这个道理。有些易友可能误会我把“阴来阳受、阳来阴受”作为点穴的秘诀而运用于‘体’、‘用’上来发表这个贴子，如果是这样那我可谓是丢人现眼、自作多情、哗众取宠而找不着北了。“阴来阳受、阳来阴受”这句诀语早都散见于各种古秘本、手抄本及现今书摊上随处可见，如果断章取义地拿来使用，它虽然有一定的实用价值，如开金取水、培土磊葬等等都有体现出来，还有现今人们常用的点穴方法如“凹中要有凸、凸中要有凹”等等也是阴来阳受、阳来阴受的体现方式，但人们对号入座式地用这种方法来点穴如同用网来网鱼只能网住浮于表面的鱼，而沉于中间及底下的大鱼就难网住了，

还有的易友说点穴已无秘诀可言啦，从古至今都有论述，果真如此吗？持这种观念的易友他们大都相信了凡是开窝的地都要有凸才能插穴，凡是凸的就要开窝才能安葬，否则就为纯阴、纯阳而泥水满棺，这种理解是片面的，已经曲解了古人所描述的“阴来阳受、阳来阴受”的诸多涵义，事实上就有一部分穴位落在了无突的窝上并100%结穴，但我们要仔细区分，这是由阴阳龙的性质决定的，如果我们把阴阳的性质搞清楚了，那么体用关系才能得到充分地发挥，才能胸有成竹地使用无突窝的穴位，如果阴阳的性质没有搞清楚，那么峦头阴阳作为‘用’应用于点穴上其功力也将削减，如果清楚了阴阳的性质，根据实践经验就有基础悟出了为什么无突的窝也能结穴，那么峦头阴阳作为用的秘诀不攻自破，阴阳的性质是什么呢？

易海无涯

这么说二十四山如何分阴阳就是关键了

rcl

师傅

梨山居士

这么说二十四山如何分阴阳就是关键了 易海无涯 发表于 2009-6-17 10:09

 

      二十四山分阴阳确实是非常关键的，它不仅用来界定来龙阴阳、入首阴阳、坐山阴阳等等，而什么穴位插个大概就能发福、什么穴位要插得分毫不差隔指如隔山与之有相当大的关联性，所以悟透阴阳，它的精髓才能体现出来，但二十四山是怎样分阴阳的呢？这是机密的，一旦公开就有泄密之嫌，这里我再举个例子以方便各位理解“阴来阳受、阳来阴受”的另类方式：比如龙脉从少祖出脉行来为阴脉，至父母星出脉入首时变为阳脉，这时结穴的星体（穴星）必先呈阴象而结穴、再化为阳。这就是理气阴阳为体、峦头阴阳为用的体现方式，也是阴来阳受、阳来阴受的另类表现..........

自由笔

概论

      秘诀分A、B两种，A种秘诀是以来龙和穴星为主体，B种秘诀是以龙虎砂和穴星为主体，无论A种或B种，只要你掌握了任何一种秘诀都能融会贯通直达点穴之目的，因为无论什么来龙到尽头需要结穴的时候，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。

     千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个规律至关重要，稍后再谈），这个规律的特点从阴阳的形状即凹凸乳钳中表现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这就是阴阳既有相辅相成、而又有相对独立的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的同时，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别为阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，如果是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，如果是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个所谓的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是否有真龙居住、进而才有穴可点，这就是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真正秘诀，也是区分真穴星和假穴星的方法，其实穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。无论是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然结果，所以阴阳才是点穴的精髓，古人把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………

     这一节的提示1：、我们在研究寻龙点穴时要注意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是不是有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论依据作指导。

     提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个所谓的规律在这里体现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂根据阴阳龙的性质所“表述”的特征是固定不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都具有的…
梨山兄的论点确实是对风水的结穴条件观察细腻，有独到之处，对现场点穴有很大帮助，总结一下梨山兄的基本论点，请梨兄斧正。一是阳龙结穴条件，左砂比右砂有情，先湾抱过穴，高处结穴为凸穴，低处结穴为钳穴；二是阴龙结穴条件，右砂比左砂有情，先湾抱过穴，高处结穴为凹穴，低处结穴为乳穴。有条件梨兄能用图例说明就更好了。

多谢各楼主好帖

fxg98765421

真传一句话,也许就是这样的吧

临风品雪

厉害.
悟出了为什么无突的窝也能结穴，那么峦头阴阳作为用的秘诀不攻自破，阴阳的性质是什么呢？

中七子

与人体一样，穴位多在骨边，大穴多是几条经脉交汇处。最形象的是合谷穴，又名虎口，手阳明大肠经与手太阴肺经交汇，为手阳明大肠经的原穴，穴在丘顶。不知对风水点穴可有提示？

梨山居士

真传一句话,也许就是这样的吧 fxg98765421 发表于 2009-10-13 20:58

 

古人确实这样认为,他们把阴阳法称为点穴的秘诀,历代口授心传,不散见于市面上,如尹一勺在论龙十要中就所表述:1、龙要得脉、要乘气…２、龙变要详而后阴阳有分…３、龙势…４、龙星…、５、龙咽…６、龙峡要详,即具结作之理,可以预知穴法…7、龙格…８、龙法要口传,独于龙法则要口传,盖此法必得口传乃为真,然而天律有禁,欲言不敢吐…９、…

古人之所以把阴阳法定为机密并认为是大宗之法,因为阴阳法涵盖了五星穴法及喝形穴法等,五星穴法及喝形穴法不能定论的难题,阴阳穴法迎刃而解,例如金星开窝结穴无窝挂角,这只是金星结穴的特征,并非窝窝可葬、角角可插,如果再遇上金星既开窝又挂角,并同处一龙虎砂内时又如何定穴呢?古人没有把真诀告诉世人,任世人去猜去插,当然也有猜中插中的例子,这就是人们所谓的福人居福地,福地赠与有缘人,。

阴阳穴法之所以为大宗之法是有依据的,古人认为阴阳者天地之道也,万物之刚纪,周易易辞云:阴阳交合物之始,阴阳分离物之终…这些都是阴阳穴法的灵魂。

下面举一例子给各位观赏,请看下面的穴星和朝案图:乾山巽向,这个穴星既有微窝而又挂角,如插窝又略显崩破、如插角又略显粗硬,如何定穴呢?当然看图点穴是相当困难的,先不说点穴,我们首先要把穴位确定在角或定在窝,然后再在窝和角中精微处点穴,这才是点穴的正途,你认为这个穴星是取窝还是取角呢?,你的理论依据是什么?

不要怀疑这个穴星是否有穴可插,有经验的易友一看坐乾向巽,再观朝案便知龙真穴的,因为乾山如结地,朝案定会与众不同并有一定之规律,这是乾山结穴的另一秘密。

古人讲得好"大势若聚,奇形怪穴愈真,阴阳既定,奇形怪穴尽显"…

 

 

rcl

等到花儿都谢了！老师终于又出面了，有结果了！哈哈！学习了，挂角。

自由笔

多謝梨山居士的高論，雖然沒有明說，也不能明說，這就是風水的本性，但是還是可以學到很有價值的東西，再次感謝！

乐山

  古人确实这样认为,他们把阴阳法称为点穴的秘诀,历代口授心传,不散见于市面上,如尹一勺在论龙十要中就所表述:1、龙要得脉、要乘气…２、龙变要详而后阴阳有分…３、龙势…４、龙星…、５、龙咽…６、龙峡要 ... 梨山居士 发表于 2009-10-29 10:26

 

直观上感觉应该 挂角，

 

看龙虎，感觉龙砂活跃有情，按居士讲应该是阳龙来脉结穴，应该阴受，所以穴结窝中。

rcl

我喜欢这种龙局，谢谢！！！

刘重生

阴来阳受，阳来阴受，乾为老阳，所以得开窝处寻穴。请梨山居士指教。

天玉经人

  古人确实这样认为,他们把阴阳法称为点穴的秘诀,历代口授心传,不散见于市面上,如尹一勺在论龙十要中就所表述:1、龙要得脉、要乘气…２、龙变要详而后阴阳有分…３、龙势…４、龙星…、５、龙咽…６、龙峡要 ... 梨山居士 发表于 2009-10-29 10:26

楼主好功夫，顶你一贴。你所表述的理，要峦头本身就有相当的造诣的人才会理解。