手相看是否是同性恋

易缘天地

一个人的性爱生活是否正常，在手相上是可以看出来的。
　　同性恋其实是性爱的变态，关于性爱生活的变态，在以前的西方是叫做“邪孽”。那时候的人，总认为性爱的变态行为是一种亵渎神明的邪孽，凡是犯有性爱变态行为的人，都要受到严厉的饿惩罚，甚至要判处死刑的。同性恋在西方国家比较多，在我国比较少，特别是在改革开放前还是没有人谈及的事情，但近十多年来特别是在发达城市已经出现了这种现象。
据有关资料介绍，同性恋患者就是对同性(即男性对男性，女性对女性)产生性爱的思想、感情和性爱行为，对异性缺乏或减弱性爱倾向(也可有正常的性行为)。是最常见的一种性变态类型。
　　同性恋，男女都可见。据统计，同性恋者在男性中占3％，女性中占1％。在同性恋患者中，有的只是对同性个体在思想上及行为上产生性爱，而对异性不产生性爱；有些居于两可状态，对同性和异性均产生性爱，但有所偏重。这种情况一般都是对异性有比较弱的性爱倾向或者正常的异性间的性行为，但往往很难建立或维持正常的家庭关系。这类患者在男女中各占1％左右。
　　同性恋发生的原因至今还没有肯定的学说。一般认为导致发生的原因有：遗传因素。有人发现同性恋者在同卵双生子中远比异卵双生子中多见。童年的特殊教育环境和人物接触，使儿童发生了角色错乱。例如女孩经常和男孩一起模爬滚打，对男孩的行为产生认同，加上大人称她为“假小子”，这样的女孩可能发生角色认同混乱，使她的生活风格男性化。教育方式不良。例如有的家长出于某种目的，让孩子经常穿异性的服装，装扮成异性，或者家庭中受男女授受不亲的影响，严格限制孩子与异性交往，抑制了异性爱的发育。患者在童年期受到这些教育影响后，便会表现出一些同性恋的迹象，但这种迹象是模糊的、不自觉的，到了青春期性生理发生变化的时候，情况便迅速恶化，开始对同性产生好感，而对异性毫无兴趣，甚至厌恶，进而发展成同性恋。在同性恋的双方之中，可能有一人是真正的同性恋者，而另一个参加同性恋行为可能是逢场作戏，也可能是出于同情心暂时陪陪，也可能是受了威胁迫不得已。因此，后者当遇到合适的异性时，会产生异性爱恋而退出。同性恋患者的主要行为表现有：对同性的迷恋。这类患者只存在迷恋同性的心理倾向和外部行为特征，而没有肉体接触，没有发生过类似异性间性行为的情况，是一种纯精神的同性恋。在这种相对应的同性恋中，双方各自扮演着不同的心理角色。如在男性同性恋患者中，一个人是主动型的角色，当“丈夫”；一方是充当被动型的角色，扮演“妻子”。在女性同性恋患者中，一方扮演主动型的角色“妻子”；另一方扮演被动型角色“丈夫”。寻求同性性发泄。这类患者不仅具有对同性迷恋的情感，而且还发生具体的性行为，从同性那里得到性欲的发泄。他(她)们性欲发泄的满足过程，类似异性间的交合的行为过程。 唇轻咬乳头，再用舌头使乳头转动 ，此亦为方法之一。
什么是同性恋的变态行为呢？据英国心理学家蔼里斯的研究，性爱的变态行为可归纳为三大类：第一类是对异性身体各部分的变态喜爱。这一类可分作两方面来说。第一方面是属于比较正常的变态喜爱，即对异性的手、脚、乳、臀、发、分泌物、排泄物或体臭等，有着异乎常人的狂热喜爱。那些对于老年人的性爱或对于幼年男女的性爱，蔼里斯也把它归在这一类。第二类是对异性所用的器物有着变态喜爱。这一类可以分作两方面来说。第一方面是对异性的衣着如手套、鞋袜、袜带、裙、手帕、衬衫、内裤等，有着异乎常人的狂热喜爱。第二方面对异性的非衣着物件如茶杯、睡床、毛毡、棉被等，有着异乎常人的狂热喜爱。那些对于雕像、照片、画像的热爱，蔼里斯也把它归在这一类。第三类是对异性的动作与态度有着变态喜爱。这一类也可以分作两方面来说。第一方面上属于变态者自动的饿，如鞭笞别人，虐待别人、裸杀别人，或者伤残别人的肢体，或者全身裸露作自我展览。第二方面是属于被动的，如被笞、被虐等等。蔼里斯的分类虽然不够完美，但总算把大部分的性爱变态行为归三类。
新手相学家批判的接受了蔼里斯的这个理论，从而进行研究，结果发现在人们的手掌上可以出性爱变态的痕迹。
　　同时，新手相学家认为一个人如果有了性爱变态行为，就会直接影响到一个人的恋爱和婚姻，所以新手相学家在看一个人的恋爱和婚姻的好坏时，便把那个人有没有性爱变态行为作为主要的根据。