|
|
楼主 |
发表于 2009-3-17 12:52:19
|
显示全部楼层
新华网贵阳１１月４日专电（记者周芙蓉） 贵州省荔波县档案局日前从民间收集到一本珍贵的书籍水族《连山易》，有关专家称，这对研究水族文化有积极作用。
荔波县档案局局长姚炳烈介绍说，过去的研究表明，我国水族至今还在使用的“水书”可能与《周易》有着密切的联系。从收集到的这本《连山易》的相关内 容来看，更加确定了这一论点。
据《周礼》记载，《易经》原来有三本，即夏代的《连山》、殷代的《归藏》和周代的《周易》。由于《连山》和《归藏》早已失传，其精义也基本继承和保存在《周易》里，所以现在通称《易经》，一般指的就是周文王整理过的《周易》。它重乾尊天，寓意尊天重君，象征人类已经进入父系社会，建立起等级森严的上尊下卑的礼仪制度。 据了解，荔波县档案局在研究水书过程中发现，水书先生按照水族的《连山易》的打卦图来看，与八卦易经图完全一致。因此，专家们认为水族的《连山易》有可能是世人认为早已失传的《易经》中的一本即夏代《连山》。
水族是我国一个历史悠久的民族，有着自己灿烂的文化。通过研究，有关专家学者推断水族历史至少可以追溯到夏朝。（完）
中国台湾网3月13日消息 贵州水书专家经过研究发现，内地少数民族水族至今还在使用的“水书”可能与《周易》有着密切的联系。
据新华网报道，贵州省荔波县档案局局长姚炳烈介绍说，他们在请水书先生破译一只北宋早期河南临汝窑八莲瓣陶瓷注碗上的符号时，水书先生按照水族的《连山易》打卦，破解出这只碗是北宋兴衰的一段史志碗。从水书先生的打卦图来看，与八卦易经图完全一致。
时代信报：一个政治上被歧视和压迫、经济上相对落后、文化上相对封闭的民族，为什么会形成一套系统的历法？
水书先生：“反书”与“吉象通书”的推算方式完全不同。有人认为，水书是古代《连山易》的延续。
时代信报：“反书”与“吉象通书”究竟有什么本质的区别？
水书先生：在水历中，每月15日一定是一个月中月亮最圆的时候，水历是根据月亮的圆缺来推算时辰的；而“通书”（也就是我们通常说的阴历）是根据太阳的明暗推算出一“日”的。
全国只有16个少数民族拥有自己的语言和文字，而拥有历法的少数民族更少，但是，人口规模和影响都相对较小的水族却有一套完整的历法——水历。
水历与汉族的历法——我们通常所说的阴历有很多相似之处，比如，一年都是12个月，大月30天，小月29天；一天都被分为12个时辰，等等。
但是水历与阴历推算出来的时间却不相同，阴历的九月就是水历的正月，阴历的春节在水历的五月。
水历与阴历最大的区别还在于，水历没有闰月或闰年之说。
在阴历中，常常会出现“十五的月亮十六圆”，或者“十五的月亮十四圆”的情况，也就是说，阴历的推算方式是有误差的，这种误差，只有通过闰年或闰月来纠正。但是，根据水书先生的说法，水历的15日一定是一个月中月亮最圆的一天。也就是说，水历比阴历更精确。
据《周礼》记载，古代的“易经”原来有3本，即夏代的《连山》、殷代的《归藏》和周代的《周易》，其中，《连山易》和《归藏易》都早已失传。然而，在“荔波水书展馆”，却展出了一本水族民间珍藏的《连山卦》。这是否就是已经失传的《连山易》？是否就是水书以及水历的理论依据，都有待专家进一步考证。
破解出来的北宋史实，经与史书对照，也完全吻合。因此，专家们认为水族的《连山易》有可能是世人认为早已失传的《易经》中的一本，即夏代《连山》。
姚炳烈进一步解释说，2004年，荔波县档案局接到一位江苏民间人士消息，自称20多年前收藏到一只北宋早期河南临汝窑八莲瓣陶瓷注碗照片，碗内有10个神秘符号，希望确定这些符号是不是水书，并破解其中的含义。档案局初步确认其为水书文字，并邀请了5位水书先生分别单独对临摹符号进行辨认、破译，几位水书先生的破解结果是，碗内壁上的8个字表明该碗装窑及烧窑点火的最佳季节、日子及时辰，碗底的两个字代表某种序号。为了采取不同方法破译这只碗，去年底，他们请来贵州省独山县一名叫谢朝海的水书先生再次对10个符号进行了破解。谢朝海用水书《连山易》纳甲法立卦后，除推断出与以上几位水书先生相同的内容，还破解了字面背后深藏的内容。 |
|
发表于 2009-3-17 12:51:43
有人来证明吗？？
希望有关学者教授快快解开谜团 
感谢楼主分享 