三僚定向用天地真子午古法，非地磁立极！附十三陵長陵爭議 楊公杖

刘重生

楼主测的数据与赖大师及李大师的相差很大哟。

慕羲

呵呵！賴、劉、曾諸兄所測，相近時間，三人竟然出入這麼大，磁北基準的度數，那麼不堪一擊嗎？是羅盤不夠精準，還是測量時間有問題？賴劉二位寫的是巳時，曾寫的是申時，可惜沒有卯辰時測的！

 

用磁北推算正北，真的只是一種方便。當然要以日晷度數為準。若要磁北測量，建議最好選在卯酉二時，磁擾比較小。zhuangly 兄總結前人經驗，說測量下盤盡量在9時以前，比較可信。

 

這樁公案，磁北度數這麼亂，只有日晷測量才能定案，下結論！

慕羲

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=39662&highlight=%C8%D5%B3%F6

Sun Position Calculator
(C) 2001, Senol Gulgonul

Location: 115.72 degrees East, 26.36 degrees North（三僚村經緯度）
Date and Time: 2009/3/29,14:50 , 8hr from GMT （三僚村時區）
Twilight: Morning -6 degrees, Evening -6 degrees

Altitude: 47.81 degrees（太陽高度）
Azimuth: 243.48 degrees（方位角＝地平到山）

Morning Twilight : 5:49（曙光）
Sun Rise:  6:12（日出）
Midday:   12:22 （中天時刻）
Sun Set:  18:33
Evening Twilight: 18:56

既然大吉兄寫出廖家姓，表示大吉兄與三僚村關係匪淺。可否請閣下

1、事先用細繩綁一塊磚，讓磚自然下垂，當鉛垂。找枝掃把/竹竿，斜綁約45度左右在椅子上固定，掃把/竹竿上綁上鉛垂線，像釣魚。地平鋪上一張白紙，方便觀察日影）。於這週日3月29日，12時22分，在現場看鉛垂地平投影，

2、讓陽光照射，那日影線必然是正北。務請於12時22分內（約4分鐘就跑掉一度，動作要快，請事先操演，避免臨時手忙腳亂），在固定的白紙上，根據日影，畫一條直線。

3、請隨即用閣下的羅盤，測量那日影直線記號的方位週天是幾度。

4、如果是5度，表示磁偏是5度。4度表示用閣下的羅盤測，當時當地磁偏就是4度。

5、請盡可能搶時間，用羅盤測量曾墳週天是幾度。如果當日當地當時的磁偏是5度，羅盤是249度，那表示曾墳正北就是244度。

6、假設正北論是243.5度，當日下午2：50,太陽到山，日影線，必然與碑面平行。

 

 

阿新哥

数据出入之大正说明磁针是多么不可靠，据磁针消纳祸福只有听天由命，撞对了是主家有德

支持大吉兄做一次实验答案即了然

何有

既然大吉兄寫出廖家姓，表示大吉兄與三僚村關係匪淺。可否請閣下 1、事先用細繩綁一塊磚，讓磚自然下垂，當鉛垂使用。上頭固定好（建議找個掃把/竹竿，斜綁45度左右在椅子上。掃把/竹竿頭綁上鉛垂線，線自然下垂成 ... 慕羲 发表于 2009-3-23 15:51

要是陰天，就沒輒了！

如在墓埕（小明堂），找到正北線，建議用建築常用的量角器，可取代羅盤，沒磁針干擾等問題。

伯阳先生

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了.

何有

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了. 伯阳先生 发表于 2009-3-24 22:23

該陵，根據下貼所述，磁北論是正癸山，正北論是子兼癸。不過，若有人再測，會不會跟曾墳一樣，還是各有不同磁北數據呢？

詳見 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1702&extra=&page=3

此文作者似乎是實測，還是根據史籍？明代流行磁北定位，廖在奏章裡，寫癸丁向，有可能是順俗的定位說法，根據此言，遽判斷廖家理氣，就是是用磁北定位為準，證據稍嫌不足！伯兄以為如何？

万山横

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了. 伯阳先生 发表于 2009-3-24 22:23

做學問的未必可以做風水

做風水的未必會做學問

隔壁网有樓上兄台所説的

關于真北假北

清者自清

一看即明

长陵的朝向
坐癸向丁兼子午  用丙子涧下水分金  浑天属火 得卦水雷屯 得坐穴壬子桑柘木 浑天属木  得卦水雷屯 得透地乙丑海中金 浑天土 得卦雷山小过  主山亢 持世昴 管局虚
坐时宪女9－10度 向柳10－11度 应小寒上候 三奇艮坎离 子离乾 父兑 财艮 官乾

http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?tid=43286

何有

做學問的未必可以做風水 做風水的未必會做學問 隔壁网有樓上兄台所説的 關于真北假北 清者自清 一看即明http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?tid=43286 万山横 发表于 2009-3-24 22:51

用磁北論，果然又是一樁無頭公案！長陵前貼說是正癸山，此貼測的卻是癸兼子山。暈！下次第三位測，會不會是癸兼丑呢！好像凡是論磁北分金，下場都是各說各話。似乎各家都是按自己的理氣套分金，難道分金可以主觀認定嗎？自清？清不了囉！

刘重生

看来最好是有地质队的测量水平的师父去测测长陵就最有说服力。

伯阳先生

37樓

发表于 昨天 22:46 | 只看该作者

該陵，根據下貼所述，磁北論是正癸山，正北論是子兼癸。不過，若有人再測，會不會跟曾墳一樣，還是各有不同磁北數據呢？ 此文作者似乎是實測，還是根據史籍？明代流行磁北定位，廖在奏章裡，寫癸丁向，有可能是順俗的定位說法，根據此言，遽判斷廖家理氣，就是是用磁北定位為準，證據稍嫌不足！伯兄以為如何？       首先感谢何大的加分 ,不过上述两点個人不敢认同: (1)如果担心有不同的磁北数据,那么主张正北的朋友干脆用测量正北的基本方法(本网有提供?),不用罗盘就是了,这样测出的数据可以避开磁力的干扰. (2)廖在奏章中有没有"顺俗"?----这是朝廷正式奏章,是给皇帝看的,定的又是皇家万世基业,稍有隐瞒都是欺君大罪,要杀头的,廖敢违心"顺俗"?另外,三寮当时早已是世所公认的风水正宗,何必"顺俗"?----廖均卿所言向度,应该就是他自己正式使用的立向方法得出的向度.

何有

(1)如果担心有不同的磁北数据,那么主张正北的朋友干脆用测量正北的基本方法(本网有提供?),不用罗盘就是了,这样测出的数据可以避开磁力的干扰.
33樓提供有正北測量法。不用羅盤！

據磁北推正北數據，當然要有前提，測量最好在辰時之前/酉時之後，反覆核對。以上易友提供的數據，沒交代測量時間，只能存疑！
(2)廖在奏章中有没有"顺俗"?----这是朝廷正式奏章,是给皇帝看的,定的又是皇家万世基业,稍有隐瞒都是欺君大罪,要杀头的,廖敢违心"顺俗"?另外,三寮当时早已是世所公认的风水正宗,何必"顺俗"?----廖均卿所言向度,应该就是他自己正式使用的立向方法得出的向度
最好先看過奏章全文，再來討論，以免郢書燕說。這份奏章不知那位易友方便提供？

yyzzff

有道理,学习了，不能被磁场方向所迷惑。

伯阳先生

最好先看過奏章全文，再來討論，以免郢書燕說。這份奏章不知那位易友方便提供？

 

何大,这奏章应该有很多易友看过: 詳見下列第99頁

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=41044

 

 

zhuangjy

　　建议如要用日影实测正北，与罗盘测磁北校对当地磁偏，最好是早上8时前就在白纸上定出磁北，（白纸因固定）日中再测正北，两线的交角用量角器量出（個人实测就是这么做的），相信大家都学过数学，应懂得如何计算的。如果到了中午才用罗盘校对，这时的磁变化太大了，且不是均匀的，每天同时间也不是一样的。这是实践经验，個人没办法说出原理，但在实践中就是这样子。

　　另外，关罗盘的磁针准不准，关键的是磁针磨制好后，进行磁化时有没有与磁力线平行，如果不平行，就别是是准的。这是個人研究了十多年的结果，说出了不值三个臭铜钱，但毕竟还没有人说出来。还有原理是这样子，实际磁化过程中又得想办法能保证钢针能与磁力线平行（個人是加用重力竖直向下的原理磁化）。

　　個人见过几位手工专做罗盘的都不懂，做出的磁针指向不一。市场上成批量生产的更不行，建议买回后一定要校对，有偏差，就得调整，有部分磁针是优质钢的，有可能是调不过来，这就一定得先退磁后再磁化，有退磁机最好，如果没有，如针帽是铆在针上的，可以用退火的方法，如不是铆的，只好重做一根了，不然就得用退磁机了。　　

　　还有要注意的是顶针，一定要用铜质的或不锈钢的，千万不能用能磁化的钢针做顶针。现在市场上的罗盘磁针大部分都是能磁化的钢顶针（特制的除外，古时的都是铜顶针），一定得换掉。

伯阳先生

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳：
根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北（傍晚）13度----标准的“癸山丁向”。廖均卿及其所代表的三竂究竟用正北还是磁北，一目了然。

何有

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳： 根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-25 22:40

再次謝謝伯兄的解惑。只要是真理，無所謂刺耳二字！既然確立正北度數是子兼癸，同意廖均卿當時是用磁北度數上奏章。奏章裡只寫癸山，未交代兼度，可能是正癸山，如果當時也是13度的話，那可納悶～～～明代的磁北度數，為何巧合於現代？ 磁移現象週而復始，此地磁北古今同度，機率實在很低！（09年6月29日附註：請看142樓，正北論是5度， 非7度，今磁北論， 應是11度半，癸兼子，絕非13度，正癸）



既然有人脈，再次勞駕，請於3月29日北京/中原標準時間中午12：20分，測日影，那才是正北度數，請勿在12點整測。

Sun Position Calculator
(C) 2001, Senol Gulgonul http://www.geocities.com/senol_gulgonul/sun/
Location: 116.24 degrees East, 40.3 degrees North
Date and Time: 2009/3/29,18:0 , 8hr from GMT Altitude:    6.04 degrees
Azimuth:    269.48 degrees 18：00的度數
Morning Twilight :    5:37
Sun Rise:        6:4
Midday:            12:20 真太陽的正午
Sun Set:        18:36
Evening Twilight:    19:4

何有

《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》
（节录）
永乐主北京定位， 四海响应，万民乐业，圣主与礼部尚书赵?言曰：“朕居南位，移旋北地，干戈宁静，国泰民安。朕观此处地脉厚重，山峰拱顾，可为长久之计，但未卜山陵，倘得精阴阳者足矣。”
尚书赵?奏曰：“金陵重地，事必有精通地理者。”
上曰：“依卿准奏，行取来说，钦此钦遵。”
尚书赵?曰：“查得唐时杨筠松、廖?、曾文?精通地理，有仙道之机。查得乃江西人也。即行文到省、府、县。”
永乐五年十二月初七日，太祖邀会曾从政，初十日至县，十一日早见县宪。县宪说：“奉上取用你们甚急，就此往京，我当起送，毋得违误。”十三日到府，见府尊。廿一日到省，见布政大人，蒙赐程仪，即行往京。
永乐六年正月初一四更，到界首驿。初六日到徐州，忽落大雪，深若五六尺。 从雪上而行，廿四日往燕台驿。廿五日早饭后，赵府长史司官赍钱到驿，每各给银十一锭。即时望空叩头谢恩。二十七日丙子吉日到燕台驿，轿马送至西直门，令钦差太监马、赵二人率领侍卫指挥，取马匹等项，同到北京光禄寺典簿并厨子军人挑送燕台驿， 行至西湖景玉泉山，每赐酒三次九杯，馒首粉汤。三月二十一日到龙江驿，挑夫送行李到鸿胪寺，午时到北京虚朝，内阁即宣召入献图三本，至武英殿面听宣喻，遂引朝见。
圣主问曰：“众地理各有秘传乎。”
廖均卿奏曰：“阴阳人画有京畿形图并集成龙穴砂水四论共计三本献上。”
万岁龙目观看，龙颜大喜，吩咐赐酒饭，叩头而退。
礼部官陪席，饭后即赴鸿胪寺报名：廖均卿、曾从政、王侃、巫涯。廿二日早朝送金壹百两，赴卫歇，就关柴米。廿四日宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿门首，问南京如何？均卿奏曰：“好！只因水口石头朝外。”
上曰：“朕亦嫌之。均卿之言是也。”即叩头而退。
廿五日领旨看太祖皇陵孝陵， 左砂看到后龙，来龙一一看完，即入武英殿回语。 赐酒，赏钱壹千贯、夏布衣一套、纱衣一领。礼部带入武英殿戊子库，赐御书一本，看陵彀及天相之书，子孙后日休得侮泄。
廿六日午时， 内阁中书传旨：又发廖均卿等前往北京。沿途遍览堪舆给上用之，听回日面报。钦此钦遵。
廿八日就在龙江驿下船， 至五月初一日到北京，就上右护卫馆歇。遍览京师。至六月初一日，各阁安排马疋出城，看黄土山。初九日到昌平州宿。初十日又登黄土山高峰顶上，礼部遂问：“黄土山果吉？”均卿就画图，十一日图画完，十二日众人登后龙山看来脉何结。十三日回卫。至七月十二各阁安排马疋回南京。十三日到通州上舡，披星戴月奉行。廿五日到龙江驿上岸。
八月初一日朝献山图：
奉天承运
十八岭峰巍巍乎， 四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵?相六秀皆足，八景堪评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，风阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星，河山如万马奔趋，水似黄龙踊跃，内有圣人登殿之水，世产明君，外有公侯拜午之山， 永丰朝贡，四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。太维天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。
臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存，国祚无疆，邦家有庆，臣不胜战栗，俟命之至。
圣上大喜，赐酒、赏钱三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、鱼肉各五十斤。锦衣卫宿。初三日谢恩，初七早召入武英殿宣喻赏钱五十贯。其晚即出龙江驿，开船又往北京，被风所阻，至永乐七年正月到北京。十三日出告示，行礼习仪。十三日至十六日复去黄土山，复至昌平州宿下。天降大雪，若七八尺深，十分寒苦。十七日冒雪再看黄土山。十九日开晴又复看。廿日回卫。廿四日朱太监带到午门上看城，看到齐华门下。廿五日又到齐华门看至安定门、得胜门，廿六日到西直门看至百胜门、庆寿寺午饭。
三月初二日赴庆寿寺习礼仪，初三日至十六日习礼仪。至十六日早辰，俱在午朝门接圣驾，接至第三日，真主随驾入朝，百官朝贺毕，退。至四月初四日又随驾出昌平州看地回宿。初五日到沙河驿，大宫内帐卫中宿。初六日饭后随驾一同到金宝山，四边皆看，回营宿。初七日各人随驾回京。十九日到小西天。廿三日回黄山县宿。廿四日果园宿，廿五日看潭山寺。廿六到砣里，三十日看香山寺，晚宿青龙桥。
润四月初一日到神头行殿宿，初二日昌平随驾复看黄土山，回宿昌平。
初三日早，帝王回京，我众人午后到龙舟庄宿。同伯邵初四日看阳山茶湖岭。初五日看洪罗山，初六日看百叶山，晚宿密云县巡海道镇守。初七日至辛家庄，初八日到斧口，初九日看谷山，初十日到文家庄，十二日到苏州，十三日到石门驿，十四日宿沿汤泉，十七日又苏州歇，十八日三河宿，十九日通州，二十日到东郭，廿一到石家庄，初三日看禅峰寺。初四日接驾，圣主吩咐众地理各回，只均卿一人同朕往峰山寺看后再回京。初五日引到百顺门，本日圣主当殿吩咐： “廖均卿等臣，遍游山川，劳苦风霜，各封赏授官职。”圣上又吩咐：“本月初八日吉辰，登黄土山立向点穴，明日各献穴法。”朝退。
午后即见尚书赵?适与王侃、巫涯云其黄土山穴乃铜锣形耳，明日必上本。问均卿何如？对曰：“我初七日早领各上本以明穴法。”
上问太监：“廖均卿如何无本？”
其时各官俱退，只我独跪丹墀。
圣主曰：“丹墀跪者何人？臣有事进奏，无事卷廉退班。”
奏曰： “臣廖均卿面奏穴事，臣观黄土山，势如鸾凤之奔腾，穴似金盘之荷叶，水绕云从，位极至尊。经云：仰掌金盘荷叶中，谁知波浪有仙踪。形似铜盘，臣有冒奏：必插响处，始为二盖响中之穴，以其声鸣于天下。”
圣主即喜，吩咐：“且退，待朕观看王、巫二本何道。”
初七日未刻，鸾驾往沙河，百官随行。初八日子时即宣众地理。
上曰：“王侃、巫涯二本插铜锣形判中穴法非也。廖均卿所奏响中穴法，依拟便行。”丑时即随圣驾往黄土山定穴。辰时宣祭祀后土，我祭五方神、龙神与杨老仙师至巳时末。圣主赐金剑一把，计十四两；银锄一张，计二十两。与我开点吉穴。督工提调官一一发落，打开金井。
初十日圣驾回京，百官同回京师。十一日各文武朝众，本日在武英殿受赏：元宝一十五锭与众地理作彩。十二日在奉天门赏酒宴，宴后在常山右护卫歇。八月初八日回，随驾往石家庄树下歇。初九日至十一日晚，赐酒宴馒首夜行殿帐房。十二日圣主叮咛：“着廖均卿、马文素二人在此歇，着光禄寺酒宴，每日送肉十斤、 酒八壶、干鸡雉十五只及盐、酱、茶、川椒。”至十三日酬谢，百官登山，起工开金井。十六日尚书回京。九月十二日罢工，王侃、巫涯又复奏到上穴法为真。
十月初一日，指挥李徐传圣旨，宣辰巳时起身。至十二月廿二未时传圣旨寅时起身，亥时至清河养猪房宿。十三日早寅时到京面帝。
帝曰：“黄土山如何？”
众官奏曰：“廖均卿戏弄朝庭，掘伤地脉，涌泉不止。”
均卿面帝奏曰：“臣该万死，恕臣再奏。”
上曰：“容尔再奏。”
均卿曰：“黄土山其穴洪水滚滚，乃真龙之聚处，穴法无偏，圣主帝星鸾驾到，涌泉即止，臣冒死奔奏。”
上曰：“既如此，着姓李者择吉安排，鸾驾亲视。”
李奏曰：“十八日好吉辰。”
是日整备，鸾驾同到黄土山。其泉涌滚如锅煮炊。帝见大怒曰：“均卿尔说帝星到时泉水即止，如何愈大？！”
我又奏曰：“容臣喝山，罗经下地一照，涌泉即止。”
上曰：“容尔奏，稍若不止，命在悬丝。”
我喝曰：“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师杨筠松、曾文?、 廖?公，今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井之中，凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不尊兮。圣主鸾驾亲至此地，洪水该止。如何敢违！罪逆天地。”
喝山将完，洪水果止。我又奏曰：“臣欲再深三尺方好。”
上曰：“再深三尺，你意将谓之何？”
对曰：“下有石盆一个，石鲤一对。”
取下果有鲤鱼石盆献上，圣上见之，龙颜大悦。
帝曰：“此宝将何制之？”
均卿奏曰：“将石盆蓄于金井之下，而上面盖砖石以填其山，宜历数十日下砖。”
圣主曰：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨。喝山皆应，呼水即止。真朕之奇遇也。 将均卿实授钦天监王官，灵台郎博士品。”叩头谢恩，赐马同回长安岭， 巳时接见皇帝，护鸾驾门也，步行五里说话。帝见均卿稍难步履，着均卿骑马当中直出，午时驾到沙河，即宣均卿吃瓜，说话即退。
圣主坐沙河行宫，直宣王侃、巫涯二人，面叱戏朕。即吩咐刑部：发落锦衣卫斩首。二人自愧其无道术，含悲不奏。此王、巫者，乃丰城人也。
永乐八年七月廿四日，皇陵完工，尚未能罢。均卿奏曰：“臣今年迈，辞归。”
上曰：“朕欲卿在此同享，何以辞归。”
均卿再奏：“上有老母，下有五子未及婚配。”
上曰：“朕欲将金银赐尔，着官赍归，毋得远虑。”
均卿又奏曰：“不愿赐金，乞赏还乡。”
上曰：“莫嫌官小，再加授。”
均卿又奏曰：“蒙万岁承赐灵台郎，臣之足矣。”
上曰：“赐官不要，赐金不受，所为者何？”
奏曰：“乞愿告老还乡。”
上曰：“意欲要回，将扇一柄赐尔为计。御赠诗曰：
江西一老叟，腹内藏星斗；
断下金石鲤，果中神仙口；
赐官官不要，赐金金不受；
赐尔一清风，任卿天下走。”
即叩头谢恩，礼毕退。
廿五日作辞百官，廿六日赐酒饯行。御赠诗曰：
忆昔当年杨救贫，此仙去后有谁人。
出去寻龙一身雨，回来跨鹤两袖云。
地理图中观地理，天文机上会天文。
一杯饯别顺天府，同昌山河乐太平。
皇上说赐卿荣旋归家，可架造一赐书阁，赐匾云：诰赐褒荣。即叩头谢恩。
廿七日兵部起关文。 廿八日讨马疋出京师……”

伯阳先生

再次謝謝伯兄的解惑。只要是真理，無所謂刺耳二字！既然確立正北度數是子兼癸，同意廖均卿當時是用磁北度數上奏章。奏章裡只寫癸山，未交代兼度，可能是正癸山，如果當時也是13度的話，那可納悶～～～明代的磁北度數 ... 何有 发表于 2009-3-25 23:07

 

既然何大认为明代磁度与今不同,那就先把磁北放一边,单看正北(地方时测,这点何大不用担心.这点基础知识同行谁不懂?),明代正北跟现在相同吧,正北7度,又怎会是廖均卿所说的"癸山丁向"?----这至少证明:廖均卿及其代表的三寮用的绝不是正北!

张和平

不论什么派别的风水，其终归于三合。

chenzhengru

  既然何大认为明代磁度与今不同,那就先把磁北放一边,单看正北(地方时测,这点何大不用担心.这点基础知识同行谁不懂?),明代正北跟现在相同吧,正北7度,又怎会是廖均卿所说的"癸山丁向"?----这至少证明:廖均卿及 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-26 11:33

 

结论正确！或者到廖均卿之时，三廖人实际上已经将祖宗古法给遗失了？若廖均卿辈已经将祖宗古法遗失掉，则廖博士也只是一个不懂风水、在永乐帝身边混饭吃的没有文化的小混混而已。

刘重生

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳：根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-25 22:40

 

请问伯阳先生，去年测的正北7度，是指用地球正北来计算的周天七度还是指正北在磁北的周天7度？

伯阳先生

陈大师也别高兴太早.我只是针对本贴标题才提出长陵这个案例,说明三寮用的不是

 

正北,仅此而已!至于风水的正确作法是磁北还是正北,这例子说明不了什么!---毕竟,

 

三寮乃至杨公,名头虽大,真术几何?哈哈!----磁北派的陈大师是否很失望?

伯阳先生

  请问伯阳先生，去年测的正北7度，是指用地球正北来计算的周天七度还是指正北在磁北的周天7度？ 刘重生 发表于 2009-3-26 22:01

 

地方时正午12点日影北

刘重生

请教版主，有没计算大约一千年以来的磁差变化的软件或资料？

chenzhengru

请教版主，有没计算大约一千年以来的磁差变化的软件或资料？ 刘重生 发表于 2009-3-26 22:11

 

应该没有吧，最多只有经验公式，因为地磁场的变化速度不是均匀的。根据已有的研究观测，磁偏角的变化周期大约为600-700年，是英国人从1600年起对伦敦市400多年来的连续观测推算出来的。永乐距离现在近600年，当初的长陵向丁，今天为丁午约2-3度，过30-50年又成正丁，与英国人的观测推算吻合。

chenzhengru

陈大师也别高兴太早.我只是针对本贴标题才提出长陵这个案例,说明三寮用的不是   正北,仅此而已!至于风水的正确作法是磁北还是正北,这例子说明不了什么!---毕竟,   三寮乃至杨公,名头虽大,真术几何?哈哈 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-26 22:04

 

既不高兴也不失望，因为我早已知道了地磁方位才是风水作法的标准方位，也一再声明这一点，无论是在书中还是在http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/index.php开张的第一天。

伯阳先生

  既不高兴也不失望，因为我早已知道了地磁方位才是风水作法的标准方位，也一再声明这一点，无论是在书中还是在http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/index.php开张的第一天。 chenzhengru 发表于 2009-3-26 22:55

 

大家看看,陈大师打蛇随棍上做广告的功夫,真是令人叹服 !

何有

  结论正确！或者到廖均卿之时，三廖人实际上已经将祖宗古法给遗失了？若廖均卿辈已经将祖宗古法遗失掉，则廖博士也只是一个不懂风水、在永乐帝身边混饭吃的没有文化的小混混而已。 chenzhengru 发表于 2009-3-26 20:49

宋代廖金精是祖宗，用水羅盤校正為正北定位；他說，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。然後以臬影較之。明代廖均卿是子孫，改用旱羅盤磁北定位。請問老兄，是誰将祖宗古法给遗失了？有沒搞錯！

日晷定位是古法；明代造船航海，當時舉世無雙，肇因於磁北定位的簡易，磁北定位深植人心，是必然趨勢，那是新法，老兄的新舊說法，犯了嚴重的時空錯亂！

如果廖均卿是三僚代表，改了古法正北定位，請問他可以代表宋代的，乃至可以代表現代的作法嗎？別因這樁沾沾自喜，請多拿案例驗證，別怕人考，才是正道！

何有

  应该没有吧，最多只有经验公式，因为地磁场的变化速度不是均匀的。根据已有的研究观测，磁偏角的变化周期大约为600-700年，是英国人从1600年起对伦敦市400多年来的连续观测推算出来的。永乐距离现在近600年 ... chenzhengru 发表于 2009-3-26 22:49

陳兄是學地質的，可有有關這方面的報導論文/短文的報導？請別一筆帶過，指引一下。前貼老兄叫人別相信洋鬼的磁偏報導，怎麼這回引用他們的說法，相信他的論調？