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发表于 2005-9-12 06:56:45
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《兰亭叙》世称[天下第一行书]。千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此作，备爱顶礼膜拜。自唐以来，即不[书圣]之誉。传说原迹随唐太宗陪葬昭陵。在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。唐何延之《兰亭记》说，《兰亭》本僧辨才所宝，贞观年间太宗多次访求，辨才扒诿搪塞，乃使侍臣肖翼，乔装潦倒书生，过辨才院，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示《兰亭》，遂为肖翼乘隙所赚，献诸太宗，帝命 书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人，各 数本，以赐皇太子及诸王近臣。临崩竟不舍而将入冥府。自此，《兰亭》之谜，成千古书林佳话。
作者王羲之（公元三0三——三六一年），字逸少，官晋右军将军，世称[王右军]，琅琊（今山东临沂）人。羲之少聪敏，多才艺。平生于仕途无甚兴趣，好道，游名山，泛大海，服药石。见会稽有佳山水，慨然有终焉之志。后因与太原王述不各，乃誓墓辞官，不朝廷征辟。羲之生七子，均有书名。幼子献之得羲之真传，书法不下乃翁，世称[小王]。
王羲之得享盛名与唐太宗的推重不无关系，李世民亲为逸少作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”不过，在唐太宗之前，羲之书法为人称道亦亦是事实。梁袁昂《古今书评》：“王右军如谢家子弟，纵复不端者，爽爽有一种风气。”梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
王羲之曾将自己与前贤钟繇、张芝作过比较，他说：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”这种自许，却也能为后人认可——孙过庭《书谱》进一步比较三贤之书：“元常（钟繇）专工于隶书，伯英（张芝）尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之，拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优，总其终结，匪无乖互。”
永和九年春，兰亭春禊，群贤毕至，有诗酒吟和，王羲之乘酒兴作此《兰亭叙》，醒后视之，自以为神，重写而不如。至今，群贤吟咏已无人称道，而羲之之叙却仍聚讼纷纭。清人李文田对此有些疑问，却并未引起注意，解放后，郭沫若撰文斥《兰亭》为伪作，一时热闹非凡。启功、李长路、高二适等名家都曾参与其中，这就是著名的“兰亭论辨”。传言高二适先生颇用意气，有“何来鼠子敢跳梁，兰亭依旧属姓王”句回击郭沫若，毛泽东亦曾就此说过，“笔墨官司，有比无好。”
“神龙本”、“定武本”最为有名。
神龙兰亭：传即冯承素双钩廓填本。纸本，二十四点五X六十九点九厘米，故宫博物院藏。因卷首有唐中宗神龙年号小印，故称《神龙兰亭》。此本曾入宋高宗内府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入内府，定为冯承素模自郭天锡始。《珊瑚纲书跋》、《平生壮观》、《石渠宝笈续编》等均有著录。《神龙兰亭》流传有绪，知名度极高。此卷通篇妩媚灵动，整饬精微。有如谈玄高士，神清骨奇，倜傥出尘，所谓魏晋风度，跃然纸上。《神龙兰亭》最为奇特之处在于牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻。唐摹号“下真迹一等”，《神龙兰亭》基本上可窥见羲之原作风貌。与传世逸少其它摹本比较，《神龙兰亭》完全绝去如《姨母贴》等隶意，精神焕发，无有匹敌，是王羲之《新体》行书的成熟风格。
定武兰亭：单刻贴，传为唐欧阳询据王氏真迹钩勒上石。北宋庆历年间发现于定武（今河北正定），故名《定武兰亭》，定武真本有二：一为元柯九思藏本；一为元独孤长老藏本，曾归赵孟 赵有十三跋。世称兰亭刻石，必推定武，与《神龙兰亭》相较，《定武兰亭》减少了笔画粗细变化,大量的牵丝在刻本中不复存在。故刻本空灵飘逸有减，浑劲安闲有加。字距行距的重新排布对原作中大小参差的章法亦有所损害。但经刻石，墨本中的某些点画，别有意趣，须作悉心体味。
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发表于 2005-9-11 19:51:39
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