穿透真传中的撥砂迷惑

goodbxf

张在书中说到：地有五局，假如穿得二十四山，此处山头结成火局，我开穴放官透地得土龙，与外火来生内土名为生。

1、山头结成火局，指的是形峦的火？还是理气的火？

2、透地得土龙，指的是罗盘中的透地60龙吗？

慕羲

1、山头结成火局，指的是形峦的火？还是理气的火？理气的火

2、透地得土龙，指的是罗盘中的透地60龙吗？不是！是人盤24山的土

goodbxf

谢版主指点，物由火而生，可见火诚非小可。但细节还不明，望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢？还是由三合火局而出？或由甲庚----（火）？ 2、是人盤24山。有的说：宋到今已移24度，钟氏已修改，那么用修改的还是不用？

独步横空

lintianjian

原帖由 goodbxf 于 2007-2-27 08:08 发表谢版主指点，物由火而生，可见火诚非小可。但细节还不明，望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢？还是由三合火局而出？或由甲庚----（火）？ 2、是人盤24山。有的说：宋到今已移24度，钟氏已修改，那么用 ...

 

拨砂五行，按照人盘来推；

至于是否修改，个人还是认为还是维持原盘比较好。

lintianjian

原帖由 goodbxf 于 2007-2-25 15:38 发表

张在书中说到：地有五局，假如穿得二十四山，此处山头结成火局，我开穴放官透地得土龙，与外火来生内土名为生。

1、山头结成火局，指的是形峦的火？还是理气的火？

&l ...

 

透地不是依据72龙，是以24山为准。

goodbxf

再敬请版主指导。

慕羲

谢版主指点，物由火而生，可见火诚非小可。但细节还不明，望版主再指点。1、理气的火。由张的中星推呢？还是由三合火局而出？或由甲庚----（火）？ 2、是人盤24山。有的说：宋到今已移24度，钟氏已修改，那么用修改的还是不用？

請看看一般的論調

---- 关于二十八宿消砂的问题讨论 (http://bbs.longyin.net/dispbbs.asp?boardid=10&id=260689)
-- 作者：黄笛先生
-- 发布时间：2006-12-3 19:01:18
-- 关于二十八宿消砂的问题讨论
关于二十八宿消砂的问题讨论
在易海老师的二十五集电子书中的提到二十八宿每年向西移……到目前为止已经移了11.5度，因此二十八宿消砂要通过计算才可使用。这个观点是正确的，但易海老师并没有详细说明二十八宿每个宿度之间的变化，而且也仅以角宿作为向西移的度数作为参考。
风水惯例上，论二十八宿均以东方青龙七宿之角宿开始。现代罗盘大多保持古代罗盘的二十八宿刻度，即然二十八宿已经向西移了，那么也就是说古代罗盘的二十八宿刻度及其宿度五行，已经不能再用来消砂了。
其实，二十八宿不但整体向西移动了，而且每一个宿度也发生了根本的变化。仅以向西移了11.5度作为计算的参考，是无法完成二十八宿的消砂任务的。要准确的计算出二十八宿向西移动的位置，就得知道每个宿度之间变化的数值
-- 作者：黄笛先生
-- 发布时间：2006-12-3 19:02:21
现在本人将有关的数据提供给易友们参考，如有错误之处请指出：

古代：角１２太＼亢九９太＼氐十六少＼房五太＼心六＼尾十八＼箕九半＼斗２２太＼牛七＼女十一＼危九少＼虚十六＼室十八少＼壁九太＼奎十八＼娄十二太＼胃十五少＼昂十一＼毕十六半＼咀一少＼参九半＼井三十少＼鬼二＼柳十三半＼星六太＼张十七太＼翌二十少＼轸十六太．

现代：角十一＼亢十一＼氐十八＼房五＼心八＼尾十五＼箕九＼斗二十四＼牛八＼女十一＼虚十＼危二十＼室十六＼壁十三＼奎十一＼娄十三＼胃十二＼昴九＼毕十五＼咀一＼参十一＼井三十一＼鬼五＼柳十七＼张十八＼翌十七＼轸十三．
-- 作者：lbq57
-- 发布时间：2006-12-3 22:04:35
28宿消砂，明显的没有‘与时俱进’啦。这个是张什么弄出来的，恒星西移，开禧至今误差已有十多度，宿的五行不变而宫的五行已变，关系也不同。弃之可也。
-- 作者：三元仙
-- 发布时间：2006-12-5 18:48:24
以现在的宿度为准，开禧是宋时的宿度，时宪是清时的宿度，正因开禧出现了误差后来到清时才出现了时宪度。宿度每年在变，学廿八宿消砂法必修之课！如按罗经的宿度则必失真度。

撥砂古書所說皆以28宿度五行為準。問題是以何曆法的宿度盤面為準？坊間羅盤開禧與時憲曆並存。現在還有好事者，根據歲差週期，重新修正盤面度數。至少流傳於市，有三盤宿度五行。

繁瑣的天文歲差論述暫時擱下，請就實務核實理論。假設磁北基礎的宿度盤面可用，那張九儀是清朝人，所寫的穿透真傳的撥砂案例，應該用清朝修正過的時憲曆盤面才對，為何大致巧合於宋代開禧曆的宿度盤面，卻不合時憲曆？按一般理論，時間是錯亂了！？宿度五行是否撥砂的理論根據？值得思考。

其實，全書仔細看過，不難發現，張是用中針人盤24山斷案，明言得於道家南宗仙師白玉蟾，並未指明是根據宿度五行。提到28宿度消砂，順俗之說，支支吾吾，還是無法說明白。總歸是障眼法而已。撥開這層葛籐，中針人盤平分24山五行，與長短不等距的28宿度量天尺脫勾。講平分24, 只有24節氣.，紀大奎的地理末學一書曾有簡單論述。建議往這方向思考，撥砂原理或許可以理出一條新的康莊大道。

小弟收藏各家羅盤，也買近人修訂的，記得當時購買問了作者，為何將開禧與最新盤並列。他回答的很詭異：新盤給理論家，開禧盤給實務家用，各取所需。

總之，使用宿度應根據正北，磁北差異本身就是嚴重問題，再加上紊亂的宿度盤面，吹皺一池春水，還丟下一個石頭！撥砂原理變成迷惘的漩渦了。

呵呵～目前研究方向，只有實例案例才有資格說故事，當導演；還在緊咬宿度的理論家恐怕只能當聽觀眾。

請參看 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1012&page=1

ltypm

原帖由 goodbxf 于 2007-2-25 15:38 发表 张在书中说到：地有五局，假如穿得二十四山，此处山头结成火局，我开穴放官透地得土龙，与外火来生内土名为生。 1、山头结成火局，指的是形峦的火？还是理气的火？ 2、透地得土龙，指的是罗盘中的透地60龙吗？ ...

 

这本书我看过。穿山写得比较模糊（但有涉及到砂的形状五行）位置与二十四山有关。透地龙应该是六十透地的纳音五行。

 

hsy459

今人拔砂大都以人盘24山挨星法，也有以28宿坐度消砂的。个人认为，《穿透真传》中张九仪是以砂形来消砂的，龙是透地60龙。最初张九仪著《铅弹子》也是以28宿来消砂，在其晚年，事隔几十年后，又著《穿透真传》，这其中必有原因。（其实28宿消砂法，最初是出现在《入地眼》中。）

p369958711

那位有兄台有这本书,可否借小弟一阅 不胜感激,因为现在的书都是今人版古书,加很多他们自以为是的 注解,

何有

原帖由 p369958711 于 2008-6-4 19:34 发表 那位有兄台有这本书,可否借小弟一阅 不胜感激,因为现在的书都是今人版古书,加很多他们自以为是的 注解,

張九儀《穿透真傳》在此

真观

總之，使用宿度應根據正北，磁北差異本身就是嚴重問題，再加上紊亂的宿度盤面，吹皺一池春水，還丟下一個石頭！撥砂原理變成迷惘的漩渦了。

好个形象的比喻

阿新哥

可以从个别例子上看来是28宿来消砂，但透地便看不出来了，可能张也是胡弄人的吧

玉龙

如果书真的不清楚的话那么我们最好的办法还是用人盘。并且兼看宿度。以人盘合宿度最好。

abclmx

不知应验如何？

何太急

1# goodbxf

  张九仪的穿透,用的是"乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲丙庚壬真是火,子午卯酉火神当,辰戍丑未金为局,乙辛丁癸土相当",哪是72龙60 龙穿透啊!

abclmx

除非有内外两向的记录，否则很难验证。

9422

何太急兄正解

goodbxf

。他回答的很詭異：新盤給理論家，開禧盤給實務家用，各取所需。
值得深思．

mopengfei

。他回答的很詭異：新盤給理論家，開禧盤給實務家用，各取所需。
值得深思．
goodbxf 发表于 2009-4-27 11:37

                               
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为什么理论和实践不能二合一呢？ 说明理论实践还不够---

风和日丽

形理合一，方是真妙

maodong12345

到底是以二十四山还是以七十二龙为准呢。

lrgod155

学习了！

fcy666

慕羲 发表于 2007-2-25 23:41
1、山头结成火局，指的是形峦的火？还是理气的火？理气的火2、透地得土龙，指的是罗盘中的透地60龙吗？不是 ...

慕版主，请教：夫子在穿透中有一个案例：艮龙癸山丁向，透向丁实透向坤之末关，如何解？

旷逸

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韶美山人1

多读几遍自解