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文章出自：颜予生 《颜门道术新编》网站www.zhwhyf.com
一.面壁见元神
面向墙壁，自然盘膝正坐，左手背贴于右手掌面上，拇指指尖对贴，围成0形手印，位于丹田处，丹田位于肚脐下一寸至三寸之间，全身放松，静虑无思，眼微闭，下观鼻，鼻对心，心和肾，久而久之，自觉身形微微晃动，或者外景墙壁，房屋旋转，而自身并未晃动，此是元神出现之时，切莫惊疑，默守而观之，任其自然晃动，良久之后，逐步稳定，缓慢上提，使其能起，而身形不动，元神提起，缓慢下沉，使其合于身体，此是身中之身，自己的元神，反复如此数次后，缓慢内收，使其能慢慢体验并溶汇到自身的皮肉.筋骨，逐步深层入定静观，缓慢恢复原状，合于形体，平时抱守不离，一切动作之中，神形相守。每次恢复原状之后，抱守不离，念开眼咒， 开耳咒，开喉咒。
二.地气合元神
每一寸土地都有地气存在，只是强弱不同而已，地穴是地气聚集之处，其气汇集而强盛。站于地穴之中，两脚开离略同于肩，微微屈膝，双手自然下垂，手心微贴于大腿两侧，头正身支，微闭双眼，下观鼻，鼻对心，心和肾，调运元神，将地气沿双腿上提，合于自身元神，相合相抱，元神随呼吸合于形体的收扩，呼吸时全身形体自然收紧，元神内收紧附，吸气时全身自然扩张，元神随之松张外扩，形神合一，稳沉之后，吸气时将地气上提合于神形，入于体内，与元神相合，呼气时将地气下沉，退出形体，反复多次以后，呼气时将地气固存于元神之中，凝结固守，缓慢地与元神溶汇，交融，贯通一致。元神与地气相合之后，在地穴之中，念净土地咒，念地神咒。
三.炼精会元神
五脏气生之时，上下调运，与元神溶汇。
肾脏每日之中都有一个时间微微发热，此是肾气生成的时候，默观静守，待其热气生足，欲泄未泄之时，呼气将其热气上提，吸气之时将其热气下沉，逐步加长呼吸，直至深呼吸，使肾脏的热气随呼吸上下运行，然后停固于丹田，默观自身的元神，随着呼吸一收一扩，将肾脏的热气随同元神.形体和呼吸同时一收一扩，渐渐溶汇，念生气咒。
当心脏气机生成之时，心气充足，有力外透，将手放于心口，会感觉有力向外推，此是心气生成之时，使心气与呼吸上下运行，逐步加长呼吸，直至深呼吸，然后停固于心口，默观自身元神，就心气随同元神.形体和呼吸同时一收一扩，渐渐溶汇，念净心咒。和合咒，
将心气下沉于丹田，与肾气相交，将肾气上提于心口，于心气相交，使心气和肾气缓慢自然交融，念神光咒，净身咒，净口咒。
四.天光透元神
在日出日落，圆月和月在正南之时，自然站立，双脚开离与肩同宽，微屈膝关节，双手自然下垂，头正身直，手心对日月，眉心.印堂迎向日月，调运元神，采纳日月之光。眼微闭，下视鼻尖，鼻对心，心合肾。对日之时，手心.眉心.印堂能感觉到有点微微发热，对月之时，手心.眉心.印堂能够感觉到有点微微发凉，自然随呼吸采纳，吸气时形体外扩，元神外张，纳日月之光气进入体内，呼气之时，形体内收，元神内紧，日月之光气反出身体，回向与日月，逐步加长呼吸，直至深呼吸，然后吸气之时，吸纳日月之光气进入体内，呼气之时，以元神溶汇日月之光气，缓慢渗透，念六字真言：嗡 嘛呢 叭咪 吽 念佛号：南无阿弥陀佛。
五.神气精光合
以深呼吸使元神.地气.本精.天光合聚汇融于一处，逐步进行闭气练习，闭绝呼吸之气，使精气神在体内与元神汇聚一处，透放光明，照遍全身，如日月之照物，与自然界各种气息，息息相应，各种气息不是用口鼻进行转换，而是用全身各处进行气息转换，逐步炼化全身肉体.骨骼.毛发，致使天光下降，地气上升，合于本精，溶汇抱于元神，与仙佛相通，全身经骨.气血.毛发均直接转化为气息能量，聚而显之为形体，散溶而隐为视之不见，听之不闻，触之能觉的气息能量，外透光气，内具精神，与仙佛同归，
念脏腑咒：五脏六腑，平缓交融，九液运布，百脉流通，急急如律令。
念除病咒：风病从风散，气病气除根，瘟疫诸毒气，寒热速离身，嗡 嘛呢 叭咪 吽。 | 
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发表于 2009-3-30 22:59:47