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曾国藩字伯函,号涤生,谥文正。湖南长沙府湘乡白杨坪人,嘉庆十六年(公元1811年),出生于湖南省娄底市双峰县井字镇,荷叶塘的一个地主家庭。曾姊妹9人,兄弟5人,藩为长子。俗话说,上阵父子兵,打仗亲兄弟。当年曾国藩在训练湘军时,其重要的助手就是曾国茎、曾国潢、曾国华诸弟。
曾国藩在此训军时,不时造访桐溪寺。时寺中主持法名叫“宝月”,曾与宝月言语相投。相见甚欢。据说,当时曾国藩已有意以桐溪寺所在地,伏龙山之阳作为死后归葬之地。但当时宝月并没有直接答应他,告诉曾国藩,佛门近地非常人能使用。清光绪十九年(公元1893年),宝月圆寂后,葬于金盆岭,宝月不让曾国藩葬此,是否是出于私心?但曾国藩最后还是“躺”在金盆岭。
有人说曾国藩是信奉风水的大师,实际上,根据曾個人的日记和家书所载,曾国藩早年并不相信堪舆术。据《曾国藩往来家书全编》所载,道光二十九年三月廿一日,曾国藩写给诸弟的家书中,有这样的说法:“我平日最不信风水”。曾家祖上也不相信风水,曾国藩在咸丰十年十二月廿四日,“与澄弟书”中称,“吾祖星冈(曾玉屏,字星冈)公在时,不信医药,不信僧巫,不信地仙。”而且,曾国藩的父亲曾麟书,也最反对当时为求风水宝地,让先人灵柩迟迟不得下葬的乡风。
但后来曾国藩却又迷信了风水。道光二十六年(公元1846年)九月十八日,曾的祖母去世,曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好,靠水太近,不开阔,遂给祖父写信,希望改葬。道光二十七年正月十七日,曾给祖父的家书中有这样的文字:“孙幸蒙祖父福佑,忝居士大夫之末,则祖母坟茔必须局面宏敞,其墓下拜扫之处须宽阔,其外须立诰封牌坊,又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小,离河太近,无立牌坊及神道碑之地,是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地,以图改葬,不求富贵吉祥,但求无水蚁无凶险,面前宽敞而已,不知大人以为如何?”但祖父没有同意孙子的建议。
祖母下葬半年后,曾家却好运连连。曾国藩自己官升至二品不说,久有恶疾的祖父病也好了。曾国藩认为这是奶奶葬到了风水宝地,不只不能改葬,还要好好保护。在一封家书中称,祖母坟地“风水之好可知,万万不可改葬。若再改葬,则谓之不祥,且大不孝矣。”正是因为这原因,“平日最不信风水”的曾国藩,开始迷信了堪舆术。
曾国墓前山川形势 |