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附佛外道--清海与卢胜彦
陈慧剑居士
壹、中国历史上「附佛法外道」的兴起与质变
自佛法东来，佛教的质变，由魏晋南北朝时代开始溶入「老庄」素质，以「格义」来融通佛理，问题还不算严重，佛理也未被歪曲到佛老不分，到南北朝以后，由佛经的「弥勒」下生，而产生的与「阿弥陀佛」信仰「异曲同工」的「兜率」净土所异化的「弥勒教」，到隋唐之际，在佛教内部，又出现信行禅师「三阶教」的异化，不过经过开元十三年六月三日敕命消灭其「三阶院」而不再流行。真正的「附佛法外道」，要到元代末期「白莲教」兴起，才算真正找到了一个在中国历史上的「附佛教外道」。
根据王昭连所撰《啸亭杂录》所载：「白莲邪教，起自元末红巾之乱；明，
唐赛儿、徐鸿儒等，相沿不绝．．．其经卷皆盗袭佛氏之文，而鄙亵不成文理，又以『真空家乡、无生父母』八字为真言，书于白绢，暗室供之；其教以道祖为重，又有天魔女诸名位，以持斋修善为名，图谋不轨．．．」是盗袭佛教经文，披着佛教外衣出现的一种邪教。 据《元史》：「白莲教，伪托佛教之邪教也，其教始于元末刘福通等，诡言弥勒下世，白莲花开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫，辗转相煽，遂成大乱，而元以之而亡．．．。」白莲教在中国兴起之后，经过明、清两代，其余殃绵延不
绝，所产生 的「教主」，有「无极老母、无生老母、●老母」；所衍生的派系，有「天地三阳会、无为教、罗教、明宗白云教、涅盘教、大乘教、龙天教、大成教、龙华会、混元教、闻香教、天理教．．．」到民国初年，结果，潜移为「天道」（一贯道），它统合了佛教的观音菩萨、无生老母（●老母）、孔子、老子、弥勒，而成为多神崇拜的「一贯教」，直到一九八七年「造反」的因素消失之后，被台湾的中华民国政府内政部正式承认公开传教为止，这些纷纷纭纭的信仰，都以「佛经」为它的主要理论来源。
目前台湾、香港、星马、日本所流行的「天道」（一贯道），除综合各家正统宗教经文为其宣教根据之外，并没有它自己的教义与经典，它只是历史上的一种截枝植物罢了。倒是在三十年后，由于民主、自由、开放的多元社会，有许多异行特立之士，在佛教的遮掩之下，已先从台湾打开了另一片天空，再向美国发展，彷佛韩国统一教主文鲜明一样，「造势」的能力，相当可观。例如一九七０年后的台湾灵仙宗卢胜彦，一九八七年另一个越南女子 Hue．瓦伦斯达特（清海尼），以印度锡克教的「声光幻影法」改称的「观音法门」而引起一片宗教狂热的「印心派」。这一些与佛法类真似幻的「附佛法」人物，倒真正地值得大书特书。
＊注：●之字写法为 读音为「母」。
贰、现代台湾「附佛法外道」的兴起
当前的台湾，是大乘佛教发展最为蓬勃的地区，同时带动了（除了日本之外）的世界，尤其是美国与东南亚地区佛教文化的发展；然而，值得惊异的是，在这种百花齐放的宗教扩展时代，佛教界在这二十多年间，自由世界却产生出两个以佛法为衣，而「另辟宗教王国」的偏离释迦遗教的人：目前自称活佛的卢胜彦、越南籍现比丘尼相的（来自喜马拉雅山的大师）清海。
甲、卢胜彦的灵仙宗到真佛宗
卢胜彦，台湾嘉义县人，一九三四年（乙酉五月十八日）出生于一个农业家庭。其父早逝，小学至高中时代在高雄，大学上的是军方测量学校，一直从事终身军方技术工作，直至少校退役为止。卢在服役时（一九七三年），娶妻卢（廖）丽香，生有一女一子，女名佛香，子名佛奇。卢之一家于一九八０年后移民美国，现居西雅图郊区雷门市，名其居曰：「真佛密苑」。
卢青年时信仰耶稣，不久再崇奉道教，至二十五岁时，始皈依佛教，惟皈依佛教之后，不以单纯之佛弟子为终身行愿，而同时信仰佛、道、耶，将佛家之法报化三身，与道家上、玉、太三清、耶教之圣灵、圣父、圣子划一等号，并在他的「灵师」─三山九侯指导之下，于一九七六年在台中建立他的「灵仙宗」，他当然是「灵仙宗宗长」。并预言他在七年之后（一九八二年）的发展。卢在一九八０年前后移民美国，因在纽约皈依过西藏白教大宝法王，他获得密咒传授之后，便忘我地自称「金刚上师」，同时建立了他的佛外之佛的「真佛宗」，他自己则自尊为「活佛」，他号称世界信徒五十万，台湾地区建立了「真佛宗」道场－彷佛黑道帮派一样，有三十二座分堂、三座精舍、一个中心；他们分堂的「堂主」都是金刚上师，他太太卢丽香也是，他的儿子将来也可能是；他对别人对他的质疑与批判，一概污之为「毁谤」；凡「毁谤」他的人，管你是何方神圣，都不得好死好报。可见卢胜彦极端畏惧别人对他的批判。加果你以为卢胜彦不了解佛法奥义，那是绝大错误，从他七十三种制作粗糙的灵书与活佛自述的书里，你会发现，他「显、密、禅、净」皆通，他的「自修」境界极为高超，甚至可以放光去
加持他的弟子，入梦于他的弟子，也有些大和尚去慕名拜访，甚至皈依他；至于中美达官名流就不在话下，因此，也越发要「隐居」、「独修」，只有这样才更能得到望众的热情信仰，他的「真佛宗」似乎在他的心里应该是超越一切宗教之上。他更是阿弥陀佛座前「莲花童子」上身，他是一切佛之佛，他是一切宗教之大神，当然他有了「真佛宗」宗主之实，也有了别人没有的财富。有时他也忍不住「烦恼」一下，否则，也为何隐到西雅图郊区的湖边，做他的世外高人？而不在台湾－他的本国本土来拯救同根的众生？
从一九七六年起，我读过卢胜彦初「成名」的十种灵书，包括：《灵机神算漫谈》、《灵机神算漫谈续集》、《灵与我之间》、《灵魂的超觉》、《启灵学》、《灵的自白书》、《灵的自白书续集》、《神秘的地灵》、《玄秘的力量》、《灵的世界》，到一九八七年出版的《天地一比丘》。卢胜彦，这位灵界、风水、宗教神的奇才、怪杰，统合其七十三种也算「著作」，他学生时代的《淡烟集》，只是一本初学写作的抒情诗，俟后有《梦园小语》、《飞散蓝梦》、《风中叶飞》、《心窗下》、《青山之外》，都是一九七二年以前的普通散文集，文坛没有人注意，正因为它没有出色的水平，也未见于大报章杂志，大都是学生习作，直到《灵与我之间》，因为他有一个与众不同的灵魂，会和鬼神来往，又从他的无声无嗅无形的灵师「三山九侯」－应该是「道教的大仙」（卢认为「三山九侯」是无色界天人）得来许多千奇百怪的医、卜、星、相、土遁、风水、请神、符咒、灵媒的秘法，终其最后，在他自军中退役，他在台中太平乡的住宅，整日便车水
马龙，成为台湾一些崇信风水的土财主、企业家们追逐风水的阴阳师。卢胜彦在风水上得到了许多利益之后，使也已无「后顾之忧」，才发展他的纯宗教「才华」，再越洋到美国发展他的「真佛宗」，也使一些洋鬼子一楞一楞，惊异不已。他的风水书之多，也令人叹为观止，例加：《地灵仙踪》、《阳宅地灵阐微》、《阴宅地灵玄机》．．．，都是代表之作。
他到美国之后，在西雅图又陆续印一些「密」书，例加《黑教黑法》、《金刚怒目集》、《无上密与大手印》、《密宗羯磨法》、《大手印指悟》、《密教大圆满》、《密藏奇中奇》．．．，成为当代「新密宗」之大成，我想达赖喇嘛也望尘莫及。
在宗教上，卢胜彦几乎是「世界第一」，诸师之师，当代之佛，千古以来奇行异能的「杂家」之精萃。我之所以要将卢胜彦先生列为「附佛法外道」，正因为他在一些佛法理论之外，会说一些小谎、藏一些小技，变一些小术，也就是说，他正中有邪，邪中有正，使世人误认他代表的才是真正的、世所不传的佛法。才是人类皈依的惟一对象。
一、他所标榜、创发的灵仙宗、真佛宗、灵仙真佛宗，都是名不正、言不顺，仙佛体系相违的佛法之外的异词，他的宗派，绝非等于中国盛唐以后崛起的「中国禅宗」。
二、他虽皈依过密宗白教大宝法王，但密宗的金刚上师有一定的传授仪轨与条件，而卢某的「上师」职衔，没有可信的根据，而由也传授的弟子也为「金刚上师」，恐怕使达赖也难以置信；同况，他又自封「活佛」？不知他从西藏何人转世？我们须知，知识是公器，「活佛」二字，举世皆知会「转世再来」，而卢提不出任何喇嘛转世的渊源，纯粹是自封。
三、他误导一些迷信于风水的世人，追逐于阴宅阳宅之浮华糜费，动辄万金为风水而带动社会走入一片黑暗文明，违反佛陀正法，以邪命为命。
四、卢胜彦所凭藉的，是他的「神通」，是他会以「化身」去「加被 」、「垂迹」于那些崇拜他的弟子、群众；其情节疑真以幻。佛陀教导众生，是了脱生死，并非教人追逐「神通」，而卢则藉此渲染；而这些「神通」也不过与「大卫．考白菲」的魔术相伯仲。使佛法变了质，走了样，是卢胜彦先生的招术。他如一条「大鲸」，借佛法「海水」以泅游于众生之间，不知卢之智慧，是正慧还是邪慧？
丙、佛教学者沙佛林的四十九问
在台湾最引起社会震动的是沙佛林对清海的四十九问，到今天一直未见清海公开答辩。兹录其重要七问：
一、第一问：佛家诸「缘起论」，基督教则主张「独创论」，这是两个不同的宇宙观，请问法师：您为何说基督教上帝与佛性是同一义谛，两者相同之处的理论基础在那里？
二、第三问：法师常说，一旦经你印心，就等于解脱；那么，凡所有经过法师印心的人，应该都已得到解脱境界，那是意味他们都已了生脱死，已经成佛？不然，如何宣称他们已经「解脱」？
三、第五问：法师说，要已开悟的人才可以读经，如此，则普天之下所有学佛信佛的人都不必读经罗？因为他们都还没有开悟啊！而开悟的人，他们既已了生脱死，又何必要读经？这样，佛经岂非一无是处，统统可以作废？
四、第六问：法师说，耶稣就是「菩萨」，而且耶稣曾经在印度一十九年。请问法师：这种说法有何历史根据？是出自何国？何时？何地？何书的记载？就算耶稣曾经到过印度，又如何证明他已经到达菩萨的果位？世界各地的人，到过印度的人太多了，他们都是菩萨吗？我们知道？成道的果位有其一定的层次，只有十方诸佛可以为菩萨授记，现在你说耶稣是菩萨就是菩萨吗？你的话是「圣言量」？
五、第二十四问：法师经常在公开场所暗示或明宣自身已得解脱，且能分身应化，那么法师的果位至少已至「无生道」，具有六通，现在是不是能请你以你的天眼来看看，我（沙佛林）到底是谁？
六、第四十三问：基督教「圣灵」、「圣父」、「圣子」的说法，法师说「圣灵」等于「佛性」，不知道这法说的理论根据何在？
七、第四十六问：法师说「如来不是正等正觉」，我感觉眼冒金花，「如来」有许多异名，有的音译，有的义译，如「无上士、调御丈夫、应供、无上世间解，佛世尊」都是。所谓「无上正等正觉」，是「阿耨多罗三藐三菩提」的义译，根本就是如来的佛果位，如何能说是或不是呢？
八、第四十八问：请问法师，你在书上说：释迦牟尼佛是过去佛，弥勒佛是未来佛，他们都无法传授「一世解脱」之道，惟有「现在佛」才成（清海尼自称现在佛）。但「现在佛」一词，出自《归田录》，只是明太祖朱元璋的自我陶醉与臣下的奉承之词而已。《佛祖统纪第三十卷》记载：「过去七佛中，第六佛是迦叶，第七佛是释迦，释迦之后是弥勒佛。」我们不知释迦与弥勒之间还有一位「现在佛」，请问「现在佛」是谁？
自沙佛林四十九问在两三个月间由台湾各佛教报刊连锁发表之后，才惊醒了佛教界，才惹怒了清海尼与其信徒们，利用他们的小刊物－《无量光》、或书信、或电话，展开无聊与情感性谩骂。也有黄亚青与大愚二人代他们的师父清海「现代佛、无上师、大师、大大师」向沙佛林宣战，但沙佛林则默然摒之，除非这一位「现代佛」签名答辩，他下面的兵卒，一概不理。（以上文长不全录）。
丁、郑法明（正法明）的《台湾有一位锡克教传人》的印证
郑法明（正法明），她害怕清海的狂热群众报复，只得以化名为文将她与清海亲口传给她的「真言」布诸文字，下面归纳数点说明清海的出处。
一、清海，原名是胡．瓦伦斯达特，越南人，拿英国护照，一九八四年来台北临济寺受戒，因身现比丘尼相，被一些未明佛法的人尊为佛教的法师，而她如今在发出演讲广告刊诸于报纸时，则自称「来自喜马拉雅山的大师」，并将她传自印度锡克教上师萨卡．辛的「声色光影幻法」套用佛教的名词，曲解《楞严经》的经文，妄称为「观音法门」，在台湾大行其道．．．。
二、清海尼在演讲及平常的谈话中经常表示：她自己就是「现代佛」，并不断灌输跟随她的人，要他们相信「他们就是佛菩萨的转世」，因为她能代替她的信徒消除业障，能令他们「一世解脱」。
三、清海的「传法」方式，当初信徒还少时，是与民间（一贯道）宗教「点玄关」相同；她以大拇指按捺「求法者」眉心以上一公分处。后来人多了，则以眼睛与对方凝视（有点像催眠术），这就是她的所谓「印心」或「加持」。传法以后，她教人打坐，先用「眼观法」，求「见佛」、「见光」等相，再用「耳闻法」，想像听闻各种声音，包括如「车声、鼓声、雨声、雷声、箫声、琴声．．．」她说，经过她加持的人，听到的声音，是「内在」的声音。打坐的第三步：是诵「五句咒」（也同一贯道相彷），咒文是 「鸠尼罗真、嗡卡罗、罗卢迦、梭□、赛特楞（Gomtrazan．Gwaarla．Rarunka．Sohuan．Satnum)」作为护身之用，而通过五个关卡，并到达第五界，即谓之「解脱」。清海尼自编一种「声造万物」
的「宇宙创造论」，她说：「宇宙万物都是从这个声音所创生，没有任何东西不是从它出的。」她又说：「这个声音就是上帝！」她将《楞严经》卷八经文：「如来迸流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉．．．。」妄解为《楞严经》讲：「诸佛靠这个音流下来度众生，菩萨和众生靠这个音流回去源头．．．。」清海在台湾「造势」，形成一个阶层人的「教主」，就是因为群众不明经义，甚至她乱解孔子、老子，这一层人也不懂，所以她的造势在一两年间得逞，她改变佛法的素质，她成为释迦与弥勒之间的异数！
肆、附佛法外道「领袖人物」之人格特徵
（一）卢胜彦的特质：
１．他有一个「三山九侯」的灵界师父（卢肯定为无色界天主），教他医、卜、星、相、风水、符录、关亡；十八般仙灵武艺。
２．他青年期信基督教，再后道教－瑶池金母，最后佛教，最后真佛宗，最后各教合一。有林千代（女道士）、清真道长等道教师父，他倡导儒、释、道、基督上层结构平等主义。他说：「基督是上帝、耶稣、圣灵，三位一体；道教是上清、玉清、太清；佛是报、化、法身三位一体。」
３．他尊「三山九侯」指示，指出三大证空法门：禅宗、密宗（称密宗为证空法门可笑）、灵仙宗。因他在一九七五年底建立他的灵仙宗，以独树一帜，同时以俗人自称「莲生法师」。
４．他是台湾「中华道教会」会员、佛教会会员、基督教受洗。他出入三教，术能百通，千奇百异，世人趋之、视之若神明。
５．卢移民美国后，在西藏白教大宝法王逝世后，自称金刚上师，不久再自称活佛，但都无师承与出处，完全自作，名其西雅固居所为「真佛密苑」；他的全称号是「南摩西方莲池海会、摩诃双莲池、十八莲花童子、白衣圣尊、红冠圣冕金刚上师、主金刚真言界秘密主、大持明第一世灵仙真佛宗、卢胜彦密行尊者」、「红冠圣灵莲生活佛」，他的太太卢丽香也是金刚上师。
６．他以化身加被、放光来号召信徒。他的信徒「莲花彬森」说：「我在清晨七时正，在自宅客厅．．．在旭辉之中，有一道彩虹之光；这道彩虹之光，竟然渐渐变成恩师（卢胜彦）的脸，五官非常清晰，并且头顶的五佛冠也非常清楚！．．．这的确是恩师来了。」
７．如过果触犯卢胜彦会招致恶报：有个冒名的弘健致卢信说：「我研究『上师五十颂』，知道触犯真正的金刚上师是非常严重的一件大事，稍一不慎就会造成终身大错。晚辈有一位朋友，在您上师成就之前，大力抨击上师，对您有辱骂及不礼貌行为；有一次，却在吃饭的时侯，发生食物中毒口不能言，突然就死了！」
所以凡是批判、「毁谤」过卢胜彦的，卢的书上都会出现许多「恶报」字眼；虽然卢又说，只要他忏悔，也还会收他作徒弟．．．。因为，他才是天上天下、惟我独尊的，集古今之圣、之神、之奇、之宠爱，都在这个由徒弟果贤剃度、而从未受戒的「天地一比丘」的身上，并将成为千古以来唯一的三教掌门人--佛教之外真佛宗的始祖。
愿以往今所修诸功德，回向法界如母众有情。
障净资圆不退菩提心，速疾成就诸佛无上道。
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发表于 2009-4-12 14:03:25