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这要从:
10多年前说起:我与一位顾姓的后人在同一个厂当工人,资中县氮肥厂,闲暇时听他摆的龙门阵:
当时也就听了,就了了,去考查顾翰林的千古之恨:是这次的缘分.
时代虽久远,但是,来自顾姓后人之口,还有,一些真实感在里边.
当龙门阵听了吧.
很久以前,一位风尘仆仆的老人来到顾家门口,天气太热了,要口水喝,顾老员外当时家境一般,
但是,人非常好,善良之至,给了水喝,留老人家在家玩耍.
在当初的时代,应该招待不错.
谈吐投机后,老人知道这位风水先生有水平,商量好迁葬他的父亲的精骨.
选好吉日,大约10多20天后,顺利迁葬了顾家的老人.
葬的翰林爷爷.
在葬前:
因为:顾父善良,答应了生养S葬的正当要求,并且也告诫了后人.
发了后,要好好代这位风水先生.
埋顾老不久,顾家家境渐渐好得多了,大儿子参加了乡试,一举考取翰林,第一位翰林诞生了,
接下来:
九子十翰林,
11个儿女.
10个翰林,一个女翰林<或女婿是翰林.>这个搞不清楚了.
生望也高了顾家非同一般了.
据说:也出了1个叫化子.
可怜:
老风水先生眼睛瞎了,吃的是下人端来的剩余的菜与饭,最惨的猫狗吃剩的饭菜.......
这时:老顾翰林之父好象不在人世了,剩下的老太婆也老了,但是,没有顾老仁义.
下人用尽了折磨风水先生的办法,让他在磨房磨面......
有老又瞎的老风水先生,做发了顾家.十代翰林九代官.
自己变成了一头磨面的瞎牛.......
家族传说之：桥是弯弓塔是箭，九代翰林十代官
位于四川省资中县双河镇境内的雁家嘴村，有一处名曰皑鹅山的地方，在山腰有一直径约5.5米的椭圆形墓葬，当地人人呼作“狮子坟”。其墓碑高约2米，碑文上书有“皇清待赠诰”字样。我们不禁要问：在这里为什么会有这样规格的墓葬，为什么会受到大清王朝的如此褒奖？由此，我们今天就讲这样一个故事：
明朝末年，张献忠杀四川，弄得民不聊生，当时朝廷里有个五品文官，世受国恩，看到国家内忧外患，百姓不得安生，就自请征讨张献忠，后来没有成功，在什邡和妻子、儿媳妇以身殉国。后来明朝灭亡了，他的儿子协妻带子，举家南下，经四川祭祀父亲，准备再回江苏老家，但走到四川资中时，当时有个县令叫刘振基，得知这一行人就是自请征讨张献忠的那个五品官的儿子，最后以身殉国，也算是为了四川父老而死的。于是便问其打算，顾家人也很茫然，虽然是想回老家，但都还不知道是否有族人尚在，毕竟经过了好几代人了，刘县令于是就说，既然如此，就留资中安定，落户在芦毛冲，从此顾家人就在资中县落户安定了。就是这家人，有个儿子，叫顾升（字 东旭），天资聪明，自幼又受到了良好的教育，工诗善画，博学多才，为人和气，乐善好施，在乡里是个远近闻名的大才子，但始终是不得志，一介布衣，家里的虽然温饱不愁，也无多少余资，膝下有五个儿子，倒算得其乐融融。
有一年，适逢寒冬腊月，冰天雪地，天气奇寒无比，有一位浑身是血，濒临死亡的年轻人晕死在家门口，顾升将其救醒，问他，你从那里来准备到哪里去？原来这年轻人是一个孤儿，无亲无靠，在庙里头长大，出来化缘被人打的，于是顾升就留他在家里，平时就帮着家里做些农活，时间一长，顾升发现这个年轻人很有学问，常常与他长谈到深夜，最后也算成了忘年之交。因为这个年轻人与顾升的几个儿子年龄相仿。
就这样，这个年轻人就一直留在顾家，年复一年…………。
很多年以后顾升孙孙汝鹏、汝鹤、汝弼、汝学都相继成为当时很有名望的文人学士。到了晚年的顾升算是当时德高望重的长者，
又是一年的冬天，年迈的顾升常常感到身体不适，最终未能挨过这个数九寒天。临终前，交托这个年轻人十二条家规和关于家庭的一些事务，叫他督促子孙要勤俭持家，以诗书为业等。就这样顾升度过了他大起大落，从显赫到贫穷，从一介布衣到德高望重，坎坷传奇而又平淡的一生。
当一家人都沉寂在一片清冷的哀痛中时，当然也包括顾升生前的这个忘年之交，此时的他才向顾家人说出他真实的身份，他原来是峨眉山上一个老道人的入室弟子，因师父去世，同门为了争得师父位子和遗著，自相残杀，他才带着师父的遗著，放弃位子，隐姓埋名，逃到资州，被顾升收留，他精通周易，识得阴阳，为感顾升救命之恩，他便使出生平所学为主人顾升看了一官宝地，就这样顾升下葬了，葬于雁家嘴，一处名曰：雁鹅山南面的山腰间，左面有一山名曰：青龙山。右面有一山名曰：黄牛坡，南面双河汇流处有一山名曰：乌龟山。（直到现在四座山的名称仍没有改动）当时就有人说，可惜啊，那个黄牛要是白虎，这官地的后人就要出皇帝啊！左青龙、右白虎、上朱雀（皑鹅山）、下玄武（就是乌龟），但是这也能出个朝廷大员！这也是顾升这辈子积的阴德啊！
说来也巧，顾升有个孙子，取名汝修，还真的考取了进士，被乾隆皇帝点为翰林。后来该墓曾出现过千人祭拜的场面，一时传闻四起，甚至出现了一些带有神化色彩的传说。
但遗憾的是哪个阴阳道士，自从看了这官宝地后，就双目失明了，再加上年岁也高了，饮食起居全由顾家后人照顾！也任劳任怨，毕竟还是老人生前受托之人。
俗话说“一人得道，鸡犬升天”再加上顾家后人中又相继出了好多位贡生，在各个领域都有一定的作为，这与顾升生前对他们的教育也是分不开的。特别是随着顾汝修仕途的步伐，顾家简直就来了个大转弯，当顾汝修代表大清国皇帝到越南册封越南王之后，顾家可谓达到了家族的最大光耀，顾汝修出入府邸都撑的是黄色的大华盖，过去只有皇帝才能用的。也是在此时顾家人也在顾汝修、顾汝学、顾汝弼等人的组织下拟定建造顾氏祠堂，由顾汝修请旨，乾隆皇帝亲命敕造。
而顾家人要建祠堂这件事情被阴阳先生知道了，他秉承了东旭爷的遗训，开始劝阻顾家放弃修祠，不应该大兴土木，耗资巨大的修建祠堂，应该以勤俭持家，但是最终未能阻止，在老先生的极力反对之下，祠堂还是落成了，而忠心耿耿的老先生却倍感失望，顾家人大兴木，穿绸食鲜，完全没有遵照东旭爷的遗训，所以常跪于东旭爷灵前，痛哭不已，长叹有愧。顾家人看了也着实痛心，但是身位翰林的顾汝修和几个贡生、地方官员的兄弟，难免有不少朋友、同僚交流，还像过去那样青菜萝卜待客也显得有失尊重，有失礼节。再说建造祠堂也是为了供奉先祖，尽孝道的事情，又是皇帝敕造，否则是抗命啊！但念老先生一生对顾家确也忠诚，便不与之争，也不听其劝告，这样更加激怒了老先生，最后他虽然双目失明，可但凡发现饭食中肉鱼之类，便破口大骂，上至翰林，下至送饭丫头，忘本忘祖宗，常说东旭爷当年勤俭持家之美德。实在无法，丫头便和厨子商量特为老先生做些素食，以骗过老先生，也省得一顿臭骂，老先生也平和多了，就这样渐渐的缓和了矛盾。
可是好景不长，由于老先生曾经得其师父遗著，受得真传，他原有一师弟，其徒弟为了得到这部遗著，得知师伯在顾翰林家，便以看望之名，想寻得真传，但始终有顾家人在，也容不得他胡来，此人便开始挑拨老先生与顾家人，使之与顾家人断了关系。便与老先生说，顾家人对你太差了，他们都吃山珍海味，而给你吃的都是些素菜素饭，他们穿的绫漯绸缎，给你穿的是粗布衣裳，等等等等，如此这般。老先生也开始放弃了对顾家人劝阻的信心，而且心有怨气，在那人的挑唆下，最终老先生认为只有让顾家失去现在的一切，才能做到不忘本，不忘祖宗美德，老先生真的这样选择了，于是他叫回了在成都的顾汝修，和贡生顾汝弼等，命其在祠堂东面的山上建塔一座，在祠堂西面的河上修桥一座，并说这样可保顾家“九代翰林，十代官”既然是为家族，为后世的事，也是好事，他们谁也不曾怀疑先生，当作自己的亲人一般，很快得到的顾家上下的认同，建塔造桥，但是没有人想到，这两样建筑，非但不能永葆家风，却暗含着凶险之意，当桥、塔落成之日，老先生叫那人背起自己，登塔踩桥，一边走一边念到“桥是弯弓，塔是箭，箭箭射重翰林院；桥是弯弓，塔是箭，箭箭射重翰林院…………”，走完之后，那人和老先生就再也没有了踪影，从此离开了顾家，顾家后来多次派人四方打听，都未有结果。在不多年之后，年迈的顾翰林病逝于成都。多年以后，汝弼、汝鸿、汝毅等汝字辈老人相继去世。但是顾家也并没有因老人们的去世而迅速的家道中落，门庭萧条，直到清朝末年!
家族传说之：桥是弯弓塔是箭，九代翰林十代官
位于四川省资中县双河镇境内的雁家嘴村，有一处名曰皑鹅山的地方，在山腰有一直径约5.5米的椭圆形墓葬，当地人人呼作“狮子坟”。其墓碑高约2米，碑文上书有“皇清待赠诰”字样。我们不禁要问：在这里为什么会有这样规格的墓葬，为什么会受到大清王朝的如此褒奖？由此，我们今天就讲这样一个故事：
明朝末年，张献忠杀四川，弄得民不聊生，当时朝廷里有个五品文官，世受国恩，看到国家内忧外患，百姓不得安生，就自请征讨张献忠，后来没有成功，在什邡和妻子、儿媳妇以身殉国。后来明朝灭亡了，他的儿子协妻带子，举家南下，经四川祭祀父亲，准备再回江苏老家，但走到四川资中时，当时有个县令叫刘振基，得知这一行人就是自请征讨张献忠的那个五品官的儿子，最后以身殉国，也算是为了四川父老而死的。于是便问其打算，顾家人也很茫然，虽然是想回老家，但都还不知道是否有族人尚在，毕竟经过了好几代人了，刘县令于是就说，既然如此，就留资中安定，落户在芦毛冲，从此顾家人就在资中县落户安定了。就是这家人，有个儿子，叫顾升（字 东旭），天资聪明，自幼又受到了良好的教育，工诗善画，博学多才，为人和气，乐善好施，在乡里是个远近闻名的大才子，但始终是不得志，一介布衣，家里的虽然温饱不愁，也无多少余资，膝下有五个儿子，倒算得其乐融融。
有一年，适逢寒冬腊月，冰天雪地，天气奇寒无比，有一位浑身是血，濒临死亡的年轻人晕死在家门口，顾升将其救醒，问他，你从那里来准备到哪里去？原来这年轻人是一个孤儿，无亲无靠，在庙里头长大，出来化缘被人打的，于是顾升就留他在家里，平时就帮着家里做些农活，时间一长，顾升发现这个年轻人很有学问，常常与他长谈到深夜，最后也算成了忘年之交。因为这个年轻人与顾升的几个儿子年龄相仿。
就这样，这个年轻人就一直留在顾家，年复一年…………。
很多年以后顾升孙孙汝鹏、汝鹤、汝弼、汝学都相继成为当时很有名望的文人学士。到了晚年的顾升算是当时德高望重的长者，
又是一年的冬天，年迈的顾升常常感到身体不适，最终未能挨过这个数九寒天。临终前，交托这个年轻人十二条家规和关于家庭的一些事务，叫他督促子孙要勤俭持家，以诗书为业等。就这样顾升度过了他大起大落，从显赫到贫穷，从一介布衣到德高望重，坎坷传奇而又平淡的一生。 |
当一家人都沉寂在一片清冷的哀痛中时，当然也包括顾升生前的这个忘年之交，此时的他才向顾家人说出他真实的身份，他原来是峨眉山上一个老道人的入室弟子，因师父去世，同门为了争得师父位子和遗著，自相残杀，他才带着师父的遗著，放弃位子，隐姓埋名，逃到资州，被顾升收留，他精通周易，识得阴阳，为感顾升救命之恩，他便使出生平所学为主人顾升看了一官宝地，就这样顾升下葬了，葬于雁家嘴，一处名曰：雁鹅山南面的山腰间，左面有一山名曰：青龙山。右面有一山名曰：黄牛坡，南面双河汇流处有一山名曰：乌龟山。（直到现在四座山的名称仍没有改动）当时就有人说，可惜啊，那个黄牛要是白虎，这官地的后人就要出皇帝啊！左青龙、右白虎、上朱雀（皑鹅山）、下玄武（就是乌龟），但是这也能出个朝廷大员！这也是顾升这辈子积的阴德啊！
说来也巧，顾升有个孙子，取名汝修，还真的考取了进士，被乾隆皇帝点为翰林。后来该墓曾出现过千人祭拜的场面，一时传闻四起，甚至出现了一些带有神化色彩的传说。
但遗憾的是哪个阴阳道士，自从看了这官宝地后，就双目失明了，再加上年岁也高了，饮食起居全由顾家后人照顾！也任劳任怨，毕竟还是老人生前受托之人。
俗话说“一人得道，鸡犬升天”再加上顾家后人中又相继出了好多位贡生，在各个领域都有一定的作为，这与顾升生前对他们的教育也是分不开的。特别是随着顾汝修仕途的步伐，顾家简直就来了个大转弯，当顾汝修代表大清国皇帝到越南册封越南王之后，顾家可谓达到了家族的最大光耀，顾汝修出入府邸都撑的是黄色的大华盖，过去只有皇帝才能用的。也是在此时顾家人也在顾汝修、顾汝学、顾汝弼等人的组织下拟定建造顾氏祠堂，由顾汝修请旨，乾隆皇帝亲命敕造。 |
而顾家人要建祠堂这件事情被阴阳先生知道了，他秉承了东旭爷的遗训，开始劝阻顾家放弃修祠，不应该大兴土木，耗资巨大的修建祠堂，应该以勤俭持家，但是最终未能阻止，在老先生的极力反对之下，祠堂还是落成了，而忠心耿耿的老先生却倍感失望，顾家人大兴木，穿绸食鲜，完全没有遵照东旭爷的遗训，所以常跪于东旭爷灵前，痛哭不已，长叹有愧。顾家人看了也着实痛心，但是身位翰林的顾汝修和几个贡生、地方官员的兄弟，难免有不少朋友、同僚交流，还像过去那样青菜萝卜待客也显得有失尊重，有失礼节。再说建造祠堂也是为了供奉先祖，尽孝道的事情，又是皇帝敕造，否则是抗命啊！但念老先生一生对顾家确也忠诚，便不与之争，也不听其劝告，这样更加激怒了老先生，最后他虽然双目失明，可但凡发现饭食中肉鱼之类，便破口大骂，上至翰林，下至送饭丫头，忘本忘祖宗，常说东旭爷当年勤俭持家之美德。实在无法，丫头便和厨子商量特为老先生做些素食，以骗过老先生，也省得一顿臭骂，老先生也平和多了，就这样渐渐的缓和了矛盾。
可是好景不长，由于老先生曾经得其师父遗著，受得真传，他原有一师弟，其徒弟为了得到这部遗著，得知师伯在顾翰林家，便以看望之名，想寻得真传，但始终有顾家人在，也容不得他胡来，此人便开始挑拨老先生与顾家人，使之与顾家人断了关系。便与老先生说，顾家人对你太差了，他们都吃山珍海味，而给你吃的都是些素菜素饭，他们穿的绫漯绸缎，给你穿的是粗布衣裳，等等等等，如此这般。老先生也开始放弃了对顾家人劝阻的信心，而且心有怨气，在那人的挑唆下，最终老先生认为只有让顾家失去现在的一切，才能做到不忘本，不忘祖宗美德，老先生真的这样选择了，于是他叫回了在成都的顾汝修，和贡生顾汝弼等，命其在祠堂东面的山上建塔一座，在祠堂西面的河上修桥一座，并说这样可保顾家“九代翰林，十代官”既然是为家族，为后世的事，也是好事，他们谁也不曾怀疑先生，当作自己的亲人一般，很快得到的顾家上下的认同，建塔造桥，但是没有人想到，这两样建筑，非但不能永葆家风，却暗含着凶险之意，当桥、塔落成之日，老先生叫那人背起自己，登塔踩桥，一边走一边念到“桥是弯弓，塔是箭，箭箭射重翰林院；桥是弯弓，塔是箭，箭箭射重翰林院…………”，走完之后，那人和老先生就再也没有了踪影，从此离开了顾家，顾家后来多次派人四方打听，都未有结果。在不多年之后，年迈的顾翰林病逝于成都。多年以后，汝弼、汝鸿、汝毅等汝字辈老人相继去世。但是顾家也并没有因老人们的去世而迅速的家道中落，门庭萧条，直到清朝末年! | | 
发表于 2009-4-13 09:04:16
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