奇文共欣赏 彩票六爻泄天机 陈亮

真言

彩票六爻泄天机

[分享]《彩票六爻泄天机》连载

有道是：奇文共欣赏。以前小弟都是欣赏各位大师的杰作，从未有只字片语奉献给大家。现在小弟偶得一书，乃重金所购，读后颇觉耐人寻味。遂花费了数天时间，打了出来，免费与各位同道共同来欣赏，交流心得。独乐乐，不如众乐乐也。望各位同道多多跟贴，发表意见，交流心得。全文内容如下：


书名：《彩票六爻泄天机》

作   者   简   介
陈亮，男，江苏扬州人氏。河南医科大学毕业。现常住广西南宁市。亮自幼读《三国演义》，对里面的人物能够运帱帏握，神机妙算崇拜不已，从而相信易学，迷恋易学。在漫长的学易、研易的道路上，有幸得道家龙门派的虚灵子前辈的指点。后又拜在素有“卦神”之称的张鼎张来师门下，成为张鼎老师的入门弟子，并尽得其真传。曲折坎坷的人生，使亮对命运有了更多、更深的体会与认识，也更加地明白了易学对人生、事业、婚姻等各个方面的重要性。而多少年来的研易与用易的经验，使亮更加确定和坚信《周易》是科学的。长期以来，亮经常用六爻八卦、面相手相为他人解忧排难，在当地享有很高的声誉，并在“长沙道文化研究中心”的刊物上发表了多篇的论文及文章，引起了有关专家和学者的重视。
现亮本人所编著的《彩票六爻泄天机》，就是以传统经典的六爻理论为基础，并结合有关的科学选号的理论和本人多年探索的经验、体会与验证所写成的，只要读者朋友真正掌握了本书的理论知识，并肯去勤于实践，那么，“小奖连连，大奖有望”就不再是梦想和神话了！由于本书是从断易的基础知识、基本思路讲起的，并且由浅入深、循序渐进，因此，本书既适用于有一定的断易基础而欲进一步深造的学者，也适用于刚刚步入易学之门的初学者。愿每一位读此书的读者朋友都能有所启迪和收获！


目        录
第一章、 阴阳五行学说······················1
第二章、 易理探源··························6
第三章、 基础知识·························13
第一节、 八卦符号·····················13
第二节、 六十四卦·····················15
第三节、 八卦类象·····················22
第四节、 天干地支·····················60
第五节、 卦位·························69
第六节、 三才与错卦····················70
第四章、 卦理要义·························72
第一节、 五行生克······················72
第二节、 地支关系·····················74
第五章、 易理精解·························83
第一节、 起卦方法······················83
第二节、 装卦方法·····················89
第三节、 六亲定义·····················94
第四节、 用神含义·····················96
第五节、 原神、忌神和仇神·············100
第六节、 日建、月建和日破、月破·······102
第七节、 旬空·························104
第八节、 进神退神·····················106
第九节、 飞神伏神·····················108
第十节、 三合局·······················110
第十一节、 反吟伏吟·················111
第十二节、 合处逢冲和冲处逢合·······112
第十三节、 六神·····················113
第十四节、 神煞·····················128
第六章、 应期变化························129
第一节、 应期规定·····················129
第二节、 应期参考····················132
第七章、 经典易文························138
第一节、《黄金策总断》·····················138
第二节、《阐奥哥章》·······················176
第三节、《通玄妙论》·······················198
第八章、 彩票易理·······················212
第一节、 彩票概论·····················213
第二节、 彩票易理精解与分析··········216
第三节、 彩票财运易理分析············224
第四节、 彩票实战卦例················228
一、 双色球······················228
二、 福利彩票····················247
三、 体育彩票····················261
四、 购彩财运····················294
五、 足彩胜负····················303
六、 六合彩······················314
七、 杂事预测····················334

上   卷

          　第一章  阴阳五行学说
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪,变化之父母，生杀之本始也。>曰：一阴一阳谓之道。
阴阳五行学说是易学中的最重要的内容，皆是预测学的根本。阴阳五行学说是六爻预测学最基本也是最重要的理论根据。阴阳五行学说可以说是解易断易最有力的武器。五行学说不仅是六爻预测学的一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统率，在六爻预测学的世界中，它认为宇宙间的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土这五种物质构成，自然界的各种事物或现象（包括六爻中的六亲、卦辞爻辞、神煞及各种各样的具体的象数等）的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的具体的结果。在六爻预测学中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。五行不仅代表五种特定的物质，而且也代表着它们是生生不息的循环运动。五行即是五种物质生生不息的循环运动。
为什么说：“阴阳五行学说是解易断易最有力的武器？”卦书有道：动静阴阳，反复变迁，纵万象之纷纭，须一理而融贯。一卦是由阴阳六爻组成，或动或静，或阴变阳，或阳变阴。随其年月日时分秒的时空而反复不断的变迁着，可以说是千变万化，万象纷呈。但不论何其纷繁复杂，总须以阴阳五行生克制化之理来融汇贯通，权衡吉凶得失。六爻中的一切事物的形成、变化和发展全在于阴阳五行的运动。六爻预测学中的千万条断语，皆不能越阴阳五行学说的范围。阴阳五行就好象一双看不见的手，在冥冥之中操纵着六爻中的任一卦、任一爻。六爻预测学中的生克制化和冲合刑害及象数等等的成立与否，全须阴阳五行的强弱旺衰来决定。因此，只有把阴阳五行学说全部了然于胸，做到心中有数，才能对六爻中的生克制化和冲合刑害进行有条不紊的应用到人生祸福吉凶的具体事件的预测上。
六爻预测学中的五行生克制化和冲合刑害，虽未直接言阴阳，但>的阴阳思想却无时无刻无所不在的体现在六爻预测学中的每一卦、每一爻和每一个五行生克制化当中。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。>曰：太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，随含万物。五行源于阴阳，阴阳演变成五行，五行学说是以阴阳理论为核心的，阴阳是五行内在的根本，五行只是阴阳的具体的表现。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等，其中的阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。
故>曰：一阴一阳谓之道。五行
阴阳学说是>思想的核心，是我们易断的基础，皆是六爻学的最要。              
阴阳和五行是六爻核心的核心。阴阳五行学说在六爻预测学中占有特别重要的地位，被认为是六爻预测一切事物的最初根源。弄清六爻六亲中阴阳五行学说的原理，并且理顺其中的关系网，是我们断卦的基础。六爻预测学内容庞杂而深奥，但其最根本的是五行阴阳学说和五行阴阳学说的具体的运用，不搞明六爻的这一点，就不能搞清楚整个六爻学说。所以，弄清并牢固的掌握和运用好五行阴阳是学习六爻预测最重要的基础课。把阴阳五行学说放在一边，死钻断语，必然如入迷魂阵，在千万条断语中淹淹一息。佛曰：苦海无边，回头是岸。阴阳五行学说就是六爻预测学的岸，若不想淹死，就尽早上岸。

第二章    易理探源
     >曰：是故，易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。这段话精辟深奥，是对>理、象、数的高度概括。要理解此段话，先须明了 “易”、 “太极”、 “两仪”、 “八卦”的内涵。天地万物造化之前，人们称之为无极，亦即混沌。 “清气未生，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始。太始者，元胎之萌也。始之数一，一为太极。太极者，天地之父母也。太极易，天高明而清，地博厚则浊，谓之太易。太极者，天地之变化也。太易之数二，二为两仪。两仪者，阴阳之形也，谓之太初。太初者，天地之交也。太初之数四，四盈易，四象变，而成万物，谓之太素。太素者，三才之始也。太素之数三，三盈易，天地孕，而生男女，谓之三才。三才者，天地之备也。”无极，是万物无象，无形之 “混沌”状态，无阴，无阳，无味，无臭。但天地万物之理、数已备。其质未成，是以 “气”的形式存在，称之为 “混元一气”。而太极，是万物之象己现，阴阳己分，理、数寓于象之中，万事万物的运动、发展、变化规律己成定数，无可改变，是宇宙至善，至美之极。故老子曰： “道生一，一生二，二生三，三生万物。”人分男女，别之为阴阳，以地为依据。 “地法天，天法道，道法自然。”故孔子曰： “一阴一阳之谓道。”所谓道，就是客观存在的 “辩证法规律。” “易”就是反映了客观存在的 “辩证法规律。”“易”，古人解释为 “变易、简易、不易”，亦即  “穷则变，变则通，通则久。”所以，研究易理，就是为了掌握客观存在的事物的运动规律，加强预见性，指导自己的行动。>中的每一句话，蕴藏着丰富的哲理和数理，先贤们以图、数的方式反映，又以 “辞”将之进行了精辟的论述。>曰： “生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占”。所以， “在天成象，在地成形，在物成性，在事成理，在运成气，在占成数。” “大衍之数五十”，是也。>分三宫，是易之三才之道。中宫 “天五” “地十”为太极之数、理、气、象，为万物生化之根本。其体己具而未分。浑然居中。中宫之一、二、三合而成其五，又与五合而得生成数七(阳)、九(阳)。九为天之数，为阳，居上。其与五总而合得成数六(阴)、八(阴)。六为地之数。天地之数合而为十五。五为阳，十为阴，为阴阳之气，又为奇偶之象。九为老阳，六为老阴，七为少阳，八为少阴。其九与六、七与八合而各得十五，合于>纵横之数，亦合于五行生成之数。五乘十得 “大衍之数五十”。>曰： “五一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”其中天之数奇，地之数偶。奇者为阳，为刚，为动，在气者上升。偶者，为柔，为静，在气者下沉。天地之数至五而成，五即为小衍之数，天之数极于九，地之数极于十。故至存者一，至分者二，至生者三。五为天地之元数，九、六为成数， “参天量地”者二，共十五。生万物之数三，与>中宫天五地十共成十五。四为>纵横之数，皆为十五。一为太极，二为两仪，四为四象，四象又生八卦，合而共得十五。老阴六，老阳九，少阴八，少阳七，老阴老阳与少阴少阳各得十五。五与十相乘，又得五十，是为 “大衍之数。”五者小衍之数，为十五。十者大衍之数，为五十。可见，>之所以为易者，其出于自然而然。数之出，图之列。阴阳分而为二，合而为一。 “易简而天下之理得”，万物之象备。形上形下，数之对待成。其变化之道为一理所主宰。 “古者包羲氏”， “仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，立五行之顺行，得自然之道。两仪，四象，八卦合而为一(太极)，一又分而为二， 阳仪在右，阴仪在左。二分为四，右外太阳，左外少阴，南外少阳，北外太阴。四分而为八，乾南坤北，离东坎西，震巽兑艮居于四隅。>之数，生数在内，而成数在外。由>可知道五行的次序为水一、火二、木三、金四、土五(五行次序原据此而定)。元气运行万物生成，至用之无穷。                         >象征天圆，为先天之数理。>象征地方，为后天之妙用。文王依之而定后天卦。文王八卦以水火居南北之位，取相克之义。伏羲八卦以天地居南北之位，是为相生之义。
>天地交而泰，阴阳合一，五行一气，为自然顺生之道。>日月交而性命之理彰，阴阳错综，五行克制，为逆运变化之道。圆以象天，一气流行，浑然天理。方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，天地定位，日月运行，方圆成象，合而明道。
>曰： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆”。是为文王设后天卦之法则。>卦序始于乾坤，终于既济、未济，是为天生地成，万物不可成久之意。阳极而生阴，阴极而生阳，动静阴阳变化无穷无尽。先天、后天八卦，反映了宇宙间万事万物生长、消亡的大法规。

第三章　　基础知识
第一节  八卦符号
八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
    八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻 。
    八卦代表八种基本物象：乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。
八卦的符号是以“--”来表示阳爻，以“－ －”来表示阴爻，又以“、”来表示少阳，以“、、”来表示少阴，以“X”来表示太阴，以“O”来表示太阳，也就是说根据太极分二仪，二仪成四象，四象生八卦之理而成，把单个符号组合起来，就有了以下八个卦象。
乾三连　　　　　坤六断
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震上盂          艮覆碗
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离中虚　　　　　坎中满
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兑上缺　　　　　巽下断
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第二节    六十四卦
乾宫金
乾为天.天风垢.天山遁　天地否
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风地观　山地剥  火地晋  火天大有
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坤宫土
坤为地  地雷复  地泽临  地天泰
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雷天大壮　泽天夫　水天需　水地比
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震宫木
震为雷  雷地豫  雷水解  雷风恒
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地风升　水风井　泽风大过　泽雷随
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巽宫木
巽为风  风天小畜 风火家人 风雷益
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天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐　山风蛊
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坎宫水
坎为水  水泽节  水雷屯  水火既济
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离宫火
离为火　火山旅  火风鼎  火水未济
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艮宫土
艮为山  山火贲  山天大畜  山泽损
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火泽暌　天泽履  风泽中孚  风山渐
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兑为金
兑为泽  泽水节  泽地萃   泽山咸
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水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
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第三节 八卦类象
八卦物象内容庞杂而深奥，最基本的是八卦之象。不明八卦之象，就不能搞清整个八卦学说。所以，弄清并牢固掌握八卦类象是学习八卦预测极重要的基础课。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦所拟象的物类难以数计。但只要记住最基本的八卦取象和性情就可以知道事物归类于什么卦。换言之“乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦”是宇宙万物的八种功能属性即八类动态之象，是据象归类的纲领。但是每一个事物的归类又不是固定一成不变的。如保温水瓶盖着时，为金,属硬圆 形物象，“以乾卦 拟象，若瓶盖打开作兑卦，兑卦象 。下二爻为阳爻，上爻为阴爻，断而不连，开口之象，故归类于兑卦；若瓶内无水，中空，作震卦 象，其象上二爻为阴爻，象中虚而上开口，故归象于震卦；若将瓶口打开，将其颠倒过来，则可视作艮卦 象，其象上为阳爻，象征倒过来的瓶底，初爻、二爻为阴爻，断而不连，恰象瓶下开口，中空 之象，故又归类于艮卦。这就是“以道观物，观物取象”。
下面是八个经卦类万物之象，一定要熟悉，但不必死记。
1． 乾卦
卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。 《周易》说卦传
中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，
大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象 冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。
由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、 寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。因此，乾卦还有如下象意： 老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、
任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、 灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮，象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。
不利时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。
所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。
2． 坤 卦
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。 “坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。’’ 坤卦 纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均。坤为牛、 生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。
坤卦还有如下象意： 谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小 人、尸体。

性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。
场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。
有利时间，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时，忌寅卯年月日时，次忌庚辛申西年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。
不利方位东、西、至西北方。
有利颜色：红、黄，忌绿色。

3． 震 卦
震卦 初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。 “震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。” 震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。
震卦还有如下象意： 上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽 喉病症。
天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。

4． 巽 卦
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。 “巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。” 巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意： 基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、 工艺工厂、设计院。
有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。 
5． 坎 卦
坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。 “坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎 又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒 故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。
另外坎卦还有如下象意： 聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。
人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。
性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲，喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、不随波逐流。
人体：肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。
疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、
水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。
天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。
动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。
物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。
场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、 暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。
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有利时间：庚辛壬癸申西亥子年月日时，忌戊己辰戌丑未年月日时，次忌寅卯年月日时。
有利方位：北。西、西北，不利方位西南。东北方，次东、东南方
有利颜色：黑，白色、忌黄色。
6． 离 卦
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，
五行属火，居南方，色红。 “离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。 离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。
离卦还具有如下象意： 明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车 站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。

 7． 艮  卦
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。 “艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。” 艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示 事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多 节的木象小石一样，故也为艮象。
根据艮卦象，则艮还有如下象意： 禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、 墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。颜色：喜红、黄色，忌绿色。
8． 兑 卦
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。 “兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。” 兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。
兑还有如下意象： 说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅，饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、 巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、
工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色，忌红色。

第四节    天干地支
>中说, 干支是大挠创制的。大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."
天干的含义: >中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
1、天干喻人含义:
　　甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
    乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
　　丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
　　丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
　　戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植.
    己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
　　庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
　　辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
　　壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
　　癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

２、干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴，戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴，壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴。亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴，巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴，戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴。

３、干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

４、干支五行旺季:
方 位   旺 季    天 干    地 支
东方    春       甲乙     寅卯
南方    夏       丙丁     巳午
中央    四季末   戊己     辰戌丑未
西方    秋       庚辛     申酉
北方    冬       壬癸     亥子

５、十天干五行生旺死绝表:  
     长生 沐浴 冠带 临官  帝旺  衰  病  死  墓  绝  胎  养
甲   亥   子   丑   寅    卯    辰  巳  午  未  申  酉  戌
丙   寅   卯   辰   巳    午    未  申  酉  戌  亥  子  丑
戊   寅   卯   辰   巳    午    未  申  酉  戌  亥  子  丑
庚   巳   午   未   申    酉    戌  亥  子  丑  寅  卯  辰
壬   申   酉   戌   亥    子    丑  寅  卯  辰  巳  午  未
乙   午   巳   辰   卯    寅    丑  子  亥  戌  酉  申  未
丁   酉   申   未   午    巳    辰  卯  寅  丑  子  亥  戌
己   酉   申   未   午    巳    辰  卯  寅  丑  子  亥  戌
辛   子   亥   戌   酉    申    未  午  巳  辰  卯  寅  丑
癸   卯   寅   丑   子    亥    戌  酉  申  未  午  巳  辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

6、天干地支配人体
甲  乙  丙  丁   戊己  庚  辛  壬  癸
头  肩  额  齿舌 鼻面  筋  胸  胫  足

子  丑   寅  卯  辰   巳  午  未   申   酉   戌   亥
耳  胞肚 手  指  肩胸 面  眼  脊梁 经络 精血 命门 头

７、天干地支配脏腑：
甲  乙  丙   丁  戊   己   庚   辛  壬   癸
寅  卯  午   巳  戌辰 丑未 申   酉  子   亥
胆  肝  小肠 心  胃   脾   大肠 肺  膀胱 肾.

第五节    卦位
卦分上卦和下卦,主卦和变卦,还有互卦,所以卦位在预测中也很重要,特别的在预测中更重要,因为弄清楚了卦位段事时,就规定了远近,内外,上下和前后等.在一个卦中,两卦相重称为上卦下卦.,又称为外卦,前卦.,远卦;下卦又撑为内卦,后卦,近卦,卦还有阳卦和阴卦之分,体卦和用卦之别等,在实际运用中卦位不同,预测的方式也会有所不同。
例如,测某人服饰,得卦,不能说前面穿的黄色,后面穿的黑色,而应当说是上身穿黄色,下身穿的黑色,测人的心性卦,不能说上面热情,下面冷漠,而应当说外表热情,好动而内心欢静,沉着等,总之一切都必须符合实际。

第六节   三才与错卦
三才本谓“天”、“人”、“地”，每个经卦也都有上中下三爻，同样可以从配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻为“天”；中爻为“人”；下爻为“地”。一个六爻卦则应分为上下两个经卦，再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。
这里的“错”，是指“非”、“不同”、“相对”和“对应”的关系，那么，卦中只有阴与阳之分，而且这里也仅对八经卦而言，所以这里讲到的错卦也只有以下四对：“错”是互错，比如要找“乾”卦的错卦是“坤”卦，反过来如果要找“坤”卦的错卦便是“乾”卦。

第四章   卦理要义
第一节   五行生克
1、五行即金、水、木、火、土。
    ①相生规律:“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。
    五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
      ②相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。
    在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，
土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。

2、五行归类系统表
五行     木 火   土   金   水
方向     东 南   中   西   北
时序     春 夏   长夏 秋   冬
五气     风 暑   湿   燥   寒
生化过程 生 长   化   收   藏
脏       肝 心   脾   肺   肾
腑       胆 小肠 胃   肠   膀胱
窍       目 舌   口   鼻   耳
体       筋 脉   肉   皮毛 骨
志       怒 喜   思   忧   恐
色       青 赤   黄   白   黑
味       酸 苦   甘   辛   咸
音       角 征   宫   商   羽
声       呼 笑   歌   哭   呻

第二节    地支关系

一、地支之间的几种关系
１、阴阳关系
    从子到亥十二地支中，先分别阴阳，单数为阳，双数为阴，即其数序为奇数的序为一、三、五、七、九、十一对应于子、寅、辰、午、申、戌为阳支，数序为偶数的二、四、六、八、十、十二对应于丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
２、五行关系
      五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四个所属的地支之外, 其余的五行者只有二个。
３、生克关系
    地支有其所属的五行，自然也有五行生克的关系：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环无穷。
４、地支六合
子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合
合化土  合化木 合化火 合化金 合化水 合化土
地支六合的应用 六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等
５、地支三合局
      三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：
      亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
     三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。
６、地支的刑
     地支的刑指的是：
     （１）、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
     （２）、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
     （３）、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
（４）、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用:一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。
7、地支六冲
      地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲。一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、分离。
８、地支生旺
      地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见下表：
     长生 沐浴  冠带  临官  帝旺  衰  病 死 墓 绝 胎 养
木   亥   子    丑    寅    卯    辰  巳 午 未 申 酉 戌
火   寅   卯    辰    巳    午    未  申 酉 戌 亥 子 丑
金   巳   午    未    申    酉    戌  亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申   酉    戌    亥    子    丑  寅 卯 辰 巳 午 未 等。

第五章 　　易理精解
第一节 　　起卦方法
起卦方法分为好多种，下面逐一介绍。

1、两数起卦法
意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。

2、三数起卦法
    任意三个数，或者一个三位数，第一个数求上卦，第二个数和第三个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数为动爻，例如：
    某日辰时，求测者报出的数是：1、5、8（或158）；
第一个数求上卦：(1÷8)余数一，乾；
    第二个数加第三个作为下卦：(5＋8)÷8余数五，巽；
    上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻：
（1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动；
合并上下卦得《天风垢》五爻动变为《火风鼎》
    笔者认为，经卦有八，爻位有六，所报之数大于八，实际上并没有意义，但由于信息和意念的同步，又是随机的，所以主测者则必须要经过“提取”和规范化，那就是除以八（或除于六）求其余数的过程。笔者认为可以尝试：把“三个数”，改为“三位数”就是一种尝试。
“多数起卦”实际上是多一个分组过程，之后还是以两数起卦或三数起卦一样；分组过程：所报数的个数如果可以平分两组或平分三组，看把这两组或三组数加起来的和作为两个数或三个数，用以上方法求卦和动爻；
    如果不能平分，则后面的个数多一个；这种方法通常是用在“写字起卦”上。写字起卦是计算各字的笔划数进行求卦的，我们就以“今天星期三”（两数起卦）为例：“今”4划；“天”4划；“星”9划；“期”12划；“三”3划；这里的“4”、“4”、“9”、“12”、“3”，可以看成是5个数，这里5个数不能平分两组，则前面一组分两个数“4、4”，后面一组多分一个则三个数“9、12、3”，之后把这两组数加起来，成为两个数，就可以用上面的方法起卦了。
如果用三数起挂即分成“4”，“4＋9”，“12＋3”三组。

3、时间起卦
      这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。
    　 例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数。则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：
  上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是： 6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。
  下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。
  动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。
    这样我们就可以得出一个完整的时间卦了。

4、摇卦
这是六爻预测学起卦的大宗之法，读者朋友要牢牢的掌握。
取三枚硬币（通常用古铜钱，下面以“乾隆通宝”为例）
　　为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：
    Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；
    Ｂ、记录摇出的情况：
    1、一个背为阳爻，记作" - "，
    2、两个背为阴爻，记作“- -”，
    3、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，
    4、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

需要读者朋友注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。

第二节      装卦方法
      卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素，这一章内容很重要，希望读者朋友能够重视。
A、 纳甲
      纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
1、 天干
八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。
      天干在八卦六爻中应用不多，所以我也就不多讲了。
2、地支
乾：子寅辰，午申戌
口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌
震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支自下向上依次隔位顺排
口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌   
坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支自下向上依次隔位顺排
口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子
艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排
口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅
坤：未巳卯，丑亥酉
口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉
巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯
离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：离在下：卯丑亥，
离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未
       六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第
四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。
B、世应
      “世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我总结出以下口诀，希望读者朋友能够记熟：
世应口诀
    天人归一天同二；天地在三错在三
    地同人同世在四；地人相同世在五
      天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；
      天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；
      天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；
错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；
      地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；
      地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻。
附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻
C、卦宫：
      古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。
      因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。
卦宫口诀：初二六在外，四五在内错，三世错外天地内。
       初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；
       四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。
       三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：
    1、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，
    2、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫
          第三节       六亲定义
      六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：
生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。
        例如：《天山遁》
-   戌土 父母  玄武
-   申金 兄弟 应 白虎
-   午火 官鬼  滕蛇
-   申金 兄弟  勾陈
-  -午火 官鬼 世 朱雀
-  -辰土 父母  青龙
上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；
       接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。
      初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。
      附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。
           第四节    用神含义
首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。
      上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。
1、用神的分类。
一般来说，用神的分类是按下面的分布：
        （1）、父母爻：
      测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。
        （2）、官鬼爻
      求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。
        （3）、兄弟爻
      测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。
        （4）、妻财爻                   
妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。
        （5）、子孙爻
      儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神 。
    从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者朋友也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要你我一起去探讨总结、区别，活学活用才是。
第五节　　原神、忌神和仇神
（1）、原神
      原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
（2）、忌神
      克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
（3）、仇神
      克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。
关键。
（4）、用神、原神、忌神的歌诀
      古人总结了有关歌诀，简明易记，希望读者朋友能够牢牢记住：
        A，用神歌诀
    用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
    更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
        B，原神歌诀
    原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
    须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
        C，忌神歌诀
    看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
    忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。

    第六节  日建、月建和日破、月破
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说穿了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》
地天泰           地泽临
酉金子孙 应、、    酉金子孙 　
亥水妻财、、 　    亥水妻财 应
丑土兄弟、、 　    丑土兄弟 　
辰土兄弟 世O     丑土兄弟 　
寅木官鬼 、　      卯木官鬼 世
子水妻财、 　     巳火父母 　
       在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中读者朋友可以看到，世爻兄弟辰土临“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。
    日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提纲，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。
      那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中笔者已经讲过的地支的相冲关系，在这儿就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。   
那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，而日破的变化笔者将在函授资料中讲解。
第七节         旬空
    每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”。
    爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬
空”之爻。其他类推。
旬空有真空和假空之分：
A假空
    假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。
    如甲寅旬中子丑空亡，那卦中的子水和丑土都属于空亡，但是丑土若有月建拱扶（五行相同）而旺，就是属于假空了。
B真空
      真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。
例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》
《地水师》     《雷水解》
酉金子孙、、 　      戌土兄弟
亥水妻财、、 　      申金子孙
丑土兄弟 应X         午火父母
午火父母、、 　      午火父母
辰土兄弟、 　        辰土兄弟
寅木官鬼 世、、      寅木官鬼
      戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。
      如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。
第八节 　　进神退神
例如申月乙卯日占考试，        
雷风恒　　　    　　雷泽归妹
戌土妻财 应、、 　　未土妻财
申金官鬼、、 　 　　酉金官鬼
午火子孙、 　 　　  亥水子孙
酉金官鬼 世 O 　 　 辰土妻财
亥水父母、 　 　　  寅木兄弟
丑土妻财   X 　     子水父母
　　进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。
    　进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。
       测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。
至于退神，可以以此例推。
第九节 　　飞神伏神
    　在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，
　　如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：
        山雷颐
        寅木兄弟、
        子水父母、、                  
        戌土妻财、、 世
        妻财辰土、、
        寅木兄弟、、
        子水父母、  应
    　在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在首宫卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：
                 　寅木兄弟
    伏：巳火子孙 　子水父母
                 　戌土妻财．世
    伏：酉金官鬼   妻财辰土
                 　寅木兄弟
                 　子水父母．应
    　在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
第十节　　　   三合局
    　在前面笔者已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
      六爻三合局的原则是：
      ⑴卦中有三个动爻而合局的；
      ⑵有两个动爻而合局的；
      ⑶有一个动爻而合局的；
      ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；
      ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；

三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。
第十一节       反吟伏吟
1、反吟有两种形式：
       ⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的。
另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。
反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；

2、伏吟　
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。
    伏吟多表示忧虑、呻吟等等。
3、反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。
     第十二节     合处逢冲和冲处逢合
    在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；
    六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。
辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《天地否》
戌土兄弟 应
申金子孙 　
午火父母 　
卯木官鬼 世
巳火父母 　
未土兄弟 　
      卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。
例如：《否》卦是个六合卦，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。
第十三节         六神
1、六神日干表
　   甲乙 丙丁  戊   己   庚辛 壬癸

上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
    六神只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。
2、六神的含义
A青龙
青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。青龙为左：左、左边、左方、左面等。青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。青龙为龙蛇地震。青龙为雨。

B朱雀
朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。
朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。朱雀为前：前面、前方。朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。

C勾陈
勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。勾陈为中、中间、中央等。勾陈为跌倒。勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。勾陈为战斗、打斗等。勾陈为陈、姓名为陈、秀等。

D腾蛇
腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。腾蛇为多用心机，腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。
腾蛇为光滑、润泽。腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。腾蛇为毒、狠毒、恶毒。腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。腾蛇为黄色、黑白色。腾蛇为路。

E白虎
白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将、大将军、白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。白虎为白。白虎为右、右边、右面、右侧。道路。白虎为水源、风、风神、风波、台风等。

F玄武
玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、则所、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清结性等行业。玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、奸诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；
偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、要流氓、强奸、乱伦等。风月场所。玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。玄武为后、后面、后头、后方等。玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。

第十四节      神煞
      神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在介绍几种常用的神煞：
1、天乙贵人
口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。
    天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。

2、驿马
口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。
3、桃花
     口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。
    神煞的名目繁多，在此不一一介绍，以上三种是较常用的，要记住，再强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。
          第六章       应期变化
          第一节        应期规定

    自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。
    关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。
    用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）
    用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。
    比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。
    用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)
用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。
    比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。
    用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。
    用神受制，以制杀之期断。“杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
    用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
    用神逢空，以出空之期断。用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
             第二节     应期参考
    例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。

一、生克应期
1、生世生用神之应期
    自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。
2、克世克用神之应期
    克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，
    凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，若申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
二、旬空应期
    凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。
    用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
三、逢合应期
    三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
四、逢冲应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。
五、三刑应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
六、入墓应期
入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。

中   卷

第七章       经典易文
       　 对于这些经典，请读者朋友反复背诵，体会其中的精华，才可以使自己的技术不断的得到提高。
               A《黄金策总断》千金赋直解
作者：刘伯温 
动静阴阳，反复迁变－－动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴；重单之交属阳。若爻是单拆这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若爻是交重，这谓之发动，发动的天然后有变，故此交交交原是坤卦属阴，固他动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变化，为什么交就变了单，重变了拆，该把那个动字当做一个极字的意思解说，古云：物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来。倘风雨大极，就可晴息了，故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷春米炊是不去动他了，到底谷原是谷，米原是谷米，原是米岂不是不动则不变了？发动之内也有变好亦有变坏，阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是动静阴阳反复迁变了。
      虽万象之纷纭，须一理而融贯－－此一节只讲得一个理字，那象字不作般字解。理就是中庸之理，卦中刑冲伏合毛动静生克制化之间有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷坛论头一理可以融贯矣！
      夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利－－贤不肖之殊人生之不齐也，过不及之异卦父之不齐也。人以中庸之德为至，卦惟中和之象为美。德至中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。故卦中动静生克，合冲空破旺衰墓绝现伏等处，就有大过不及的理在焉，大凡卦理只论得中和之道，假如乱动要搜独静之交，安静要看逢冲之一日，月破要出破填合、旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生，绝处逢生，冲中逢台，合处逢冲，这些法则就是太过者损之斯成，不及者益之则利。；日注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气谓不及其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是动静生克合冲旬空月破旺衰墓绝伏藏出现，个个字可以当他太过。亦可以当他不及，此活泼之中自有妙玄，学者宜加意参之。
      生扶拱合，时雨滋苗－－生我用爻者谓之生；扶我用爻者谓之扶，拱我用曼者谓之拱，合我用爻者谓之合，生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅扶卯、辰扶未、已扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、六合，二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六合者即卦得六合卦也。此节亦承上文而言不及者宜益之耳，倘若用爻衰弱冲破。得了生扶拱合就如旱苗得雨则亩勃然兴之矣。倘若卦中忌神衰冲破，得了生扶拱合，谓之助架为虐其祸愈甚矣！学者宜别之，下三条仿此。
      克害刑冲，秋霜杀草－－克者相克，即金克木类是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害已、卯害辰、申害亥、西害戌是也。刑者即寅已申等类是也。冲者，子午相冲等类是也，此亦结上文而言，倘用神衰弱并生扶拱合，反见克害刑冲，故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者，卦中常验。六害并无应验，犹当辨焉。
     长生帝旺，争如金谷之园－－长生即火长生于寅类也，帝旺即火帝旺于午类也。用神遇之，虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言误矣！假如午火又化出午火来这是伏吟卦了，有什么好处安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上，主速，长生于日辰上，主迟。盖长生犹人初生长养以渐，帝旺犹人壮时其力方锐，所以长生迟而帝旺速也。
      死墓绝空，乃是泥犁之地－－死墓绝皆从长生数起。空是旬空。死者亡也，犹人病而死也。墓者蔽也，犹死而葬于墓也。绝者厌绝也，犹人死而根本断绝也。空者虚也，犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥犁地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿又引有过不及之意，倘用神无生扶拱合，反遇死墓绝空故以泥犁喻之，大凡卦中爻象，只讲得长生墓绝三件向日辰是问就是变出来的也要看，惟沐浴冠带临官帝旺衰病死胎养不可向变出之爻是问，若化出来的当以生克冲合进神退神反吟伏吟论也。
     日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘－－日辰乃卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重了，盖日辰能冲起冲实冲散那动空静旺的爻象，能合能填月破之爻，衰弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神妄动用神休囚，倘得日辰去克制那忌神生扶了用神．凡事转凶为吉，故曰灭项兴刘。
     月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐－－月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助染为虐了。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神生扶那用神就是救事了。凡看月建只论得生克与日辰相同，大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日辰不论久远到底有权的，就是长生沐浴冠带这十二神与日辰固有干系，与月建上不过只论得月破休囚旺相生克。今有人说衰病死墓于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。
      最恶者岁君，宜静而不宜动－－即本年大岁之爻曰岁君，系天子之象，既能最恶岂不能最善：既宜安静岂不宜于发动乎？若是太岁那一爻临忌神发动来克冲世身用象主灾厄，不利一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静，此言岁君若临，忌辰则宜静而不宜动也若是大岁那一爻动来生合世身主象，主际遇频加，一岁之中边增喜庆当言最善，亦宜发动，若用神临之其事必午朝廷，若日辰动爻冲之谓之犯上，毋论公私皆宜谨慎可也。
     最要者身位，喜扶而不喜伤－－身即月卦身也，阳世还从子月起，阴世还从午月生，其法见启蒙节要篇内，大抵成卦之后看卦身现与不现，与月建日辰动爻有无干涉，则吉凶便知）占事为事体，占人为人身，惟喜生扶拱合，不宜克害刑冲。凡占卦以卦身为占事之主，故曰最要也。 世为已，应为人，大宜契合。
      动为始、变为终，最怕交争－－交重为动，动则阳变为阴、阴变为阳：卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。发动之爻变克变冲谓之交争，凡世应宜生合用神，怕变克冲也。
      应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋－－应位者该当一个用神解说，如占他人亦各有用神分别，或占交疏之人及无尊卑之人，是应为他人也入倘占父友家主师长辈，这是父母爻为用神是了。子孙之友这是子孙爻为用神了。妻妾奴婢这是姜财爻为用神了。那父友自友及子孙之友，虽是他人当分别老幼称呼名分取用，不可一概以应位误断。如卜损益自己之事，以世爻为自己也，世若受制岂利于自己之谋乎？
      世应俱空，人无准实－－此节亦引上文而言世应也，但凡谋事势必托人，世空则自己不实，应空则他人不实。若世应皆空彼此皆无推实，谋事无成，或世应空合，谓之虚约而无诚信。如托尊长辈谋事，而得父母爻生合世爻，托之自然有益，倘或应空总得长辈之力，而那一边不实亦难成事也。
      内外竟发，事必翻腾－－竞者冲克也，发者发动也，凡占的卦内外纷纷乱动乱冲乱击，是人情不常，必主事体反覆翻腾也。
      世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀－－马首是瞻或东或西，猿揉攀木自心靡定，世以已言应以人言，书曰应动恐他人有变，世动自己迟疑，皆言其变迁更改不能一其思虑耳”此引上文世应为彼我之意，又引竞发有翻腾而言，其事之吉凶，纵不外乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。
      用神有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂－－用神者，如占文书长辈以父母爻为用神之类是也。主象者亦即用神也。故字该作病字解，何谓之病？凡用神遇刑冲克害就是病了。如卦中用神旺相遇了病，可待去病日期亦能成事，如旺相而又无刑冲克害等病，凡谋必从心所欲无不可成矣：倘用神衰弱无气而又遇月建日辰刑冲克害，犹如一个天元不足瘦弱不堪的人，岂可再加之以病乎，故爻弱而又受则冲克害者，凡事枉费心力终无可成之理，盖用爻虽然出现，别无生助而卦中又无原神，纵有而值空破坏者，谓之生象徒存，徒存者，徒然出现也，谋事焉能遂意哉！
      有伤须救－－伤，伤克用神之神也，救，救护用神之神也。如申金是用神而被午火发动来克，则申爻有伤矣。若得日辰是子或动爻是子，子去冲克午火，或亥日亥爻制伏午火；则午火有制而申金岂非有救乎？尚月建冲克用坤）得日辰去生合用神，又或日辰去克用神，卦中动出一爻生他，这便是有伤得救了。凡遇有伤得救，每事先难后易，先凶后吉，用神得救仍为有用耳。
      无故勿空－－故者，谓受伤的意思，勿字，该当它“不”字解说。大凡旬空之爻安静又遇月建日受克制，这是有过之空了，即使出旬值日，不能为吉为凶，这样旬空到底无用之空矣！若旬空之爻发动、或有月建日辰生扶拱合他，或日辰冲起他、或动爻生合他，这是无故之空，待其出旬值日得令之时仍复能用，故曰无故之空爻勿以为空也，虽值旬空而没有受月建日辰克伤的，不可当他真空论。又如用神化回头克又见会局来克，来克太过岂不是有故了。若是日月不伤他甩神一空则不受其克亦称无故矣。古有避凶之说亦近乎无故之理，旧注误以无伤克之爻不可空，日月二建克他又宜空，大失先天之妙旨，又失是篇之文理矣！空逢冲而有用－－凡遇卦爻旬空，今人不拘吉凶概以无用断之，殊不知见日辰冲亦有可用之处，盖冲则必动，动则不空，所以空逢冲而有用也。
      合遭破以无功－－此节独言合处逢冲，盖卦爻逢台，如同心协力事必克济，凡谋望欲成事者得之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克，惟恐奸诈小人两边破说必生疑惑猜忌之心，如寅与亥合本相和合，若见申日吹遇申爻动来冲克寅木，则害子亥水矣！故曰合遭破以无功。合者，成也，和好之意。破者，敬也，冲开之意。凡欲成事而得合处逢冲之卦者，事必临成见散，凡欲散之事而得合处逢冲之卦者，必遂意也，冲中逢合者，反是。
      自空化空，必成凶咎－－自空者，用爻值旬空也。化空者，亦言用爻化值旬空也，凶咎言不能成事，此节亦引上丈谋望之事而言，凡谋望无不欲成事，倘用爻空或用爻动化空，则动有更变，空有疑惑事必无成，故曰凶咎也。
      刑合克合，终见乖淫－－合者和合也，凡占见之无不吉利，然人不知合中有刑有克合，而有克终见不和合，而有刑终见乖突，且如用未字为财爻午字为福爻，午与未合，然午带自刑名为刑合。又如于字为财爻，子与丑合，丑上能克子水谓之克合。如占妻妾始和终背，诸事终乖戾也。
      动值合而绊住－－大凡动爻不遇合然后为动，若有用合则绊住而不能动矣。既不能动则不能生物克物矣。如日辰合之，须待冲其本爻目至可应事之吉凶，如旁爻动来合之，须待冲那旁爻之日至叮应事之吉凶矣。假如用丑土财而子日合之，待未日应事，子爻合之待午日应事。又如子孙爻动而被日辰合住，则不能生财，待冲动子孙期至方有财也，余仿此。
      静得冲而暗兴－－大凡不发动爻的不可便言安静，若被日辰冲之则虽静亦动，谓之暗动。犹如人卧而被人呼唤，即不能安然而睡。既是卦中发动的爻也能冲得安静的爻，且爻遇暗动者犹人在私下作事也，暗动之爻生扶我定叨私下一人帮衬．倘或克害我定被一人在私下谋损，其理深微，应事在于台日。
      人墓难克、带旺匪空－－入墓难克者，言动爻人墓不能去克他爻也。又言他爻入墓不受动爻所克也。假如寅木发动本去克土，倘遇未日占卦，那木人墓于未日，或化出是未，是人墓于未爻也，则不能去克土矣。又如寅动克土，而上爻遇辰日则入墓于日辰，或化辰爻入墓于变爻，皆不受寅木之克，故曰入墓难克。旺相者，如如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月上旺金相。古谓当生者旺，所生者相是也。此爻空亡不作空论，又云旺相之爻过一旬过旬仍有用，故曰匪空。有助有扶、衰弱休囚亦吉一此节独指用神而言也，且如春天占卦，用爻属土是衰弱体囚本为不美，倘得日辰动爻生扶拱合，虽则无气不作弱论。譬如贫贱之人而得贵入提拔也，忌神倘无气则不宜扶助也。
     贪生贪合，刑冲克害皆志－－此节亦指用神而言也，倘用神遇刑冲克害皆非美兆，若得旁有生爻合爻，则彼贪生贪合自不为患矣！故曰忘冲忘克。假如用神是已卦中动串寅字来，寅本刑已，但寅木能生已火，故已火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲克已火，又得动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于已也，如寅字动则亥水贪合于寅而忘冲于已也，此乃贪合贪生忘克忘冲忘刑之例。余皆仿此推详可也。
      别衰旺以明克合、辨动静以定刑冲－－此节分别衰旺动静生克制化阴阳之理，若独别衰旺不辨动静则缨于所用矣！如旺爻本能克得衰爻，若安静纵旺而不能去克衰爻了。衰爻本不敢去克旺爻，若发动了就克得旺爻了。盖动犹人之起，静犹人之伏，虽则旺相不过目下一时旺，虽则衰弱亦不过目下一时衰，俟旺者退气衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者，立时受其克也。惟是日辰能冲克得动静之爻，即如动爻生克不得那日辰，若是月建载在卦中那动爻也能克得他了，如此则衰旺动静之理明矣！
      并不并、冲不冲、因多字眼－－并者，谓卦中之爻日辰临之也。冲者，谓卦中之爻日辰冲之也。不字言所并之爻不能并，所冲之爻不能冲也。何谓不能并？假如子日占卦，卦中见有子爻作用神日辰并之，倘子爻衰弱已有日辰并之便作旺论，然亦不可于爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为善于爻而凶反见于本日也，故曰并不能并也。何谓不能冲，又如子日占卦，卦中见有午字作用神，日辰冲之如子爻在卦中动来冲克午爻，若得子爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为害于午而其吉反见于本日也，故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦，卦中多这个子爻变坏了所以如此，余如此例。
     刑非刑、合非合、为少支神－－刑，三刑也。合，合局也。如寅已申为三刑，丑戌未为三刑，子卯为二刑，辰午西亥为自刑。假如卦中有寅已二字而无申、有寅申二字而无已、有已申二字而无寅、为少一字而不成刑也。如亥卯未为二合申子辰为三合、已西丑为三合、寅午戌为二合。假如有亥卯而无未、本来卯而无亥、有亥未而无卯、为少一字而不成合也。三刑三合之法必须见全。有两爻动则刑合得一爻起如一爻动则刑合不得两爻起了。如卦中刑合纵见全倘俱安静便不成刑合了，如此占验就明白晓畅矣！爻遇令星、物难我害－－令星者，月建之辰也，物者，指卦中动爻而言。倘用神是月建之辰而月建乃健旺得令星也，即使动爻来伤何足惧哉？故曰物难为我之害也。
     伏居空地、事与心违－－伏者伏神也，六爻之内而无，缺用神，当查本宫首卦用神为伏，卦上六爻为飞，飞为显。伏为隐。若六爻之中并无用神而伏神又值旬空，倘无提拔者谋事决难成就，故曰事与心违。 伏无提拔终徒尔、飞不推开亦枉然－－亦引上文之意，伏者，言用神不现而隐伏于下也，如无日月动爻生扶拱合，谓之伏无提挚，飞者是用神所伏之上显露神也，推者冲也，言冲开飞神使伏神可出也。
      空下伏神、易于引拔－－言伏神在旬空飞爻之下，盖本爻既空犹无拦绊，则伏神得引拔而出也。引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合冲飞引伏之意。 制中弱主、难以维持－－制者言月建日辰制克也。弱主者／指衰弱之爻也。如用神衰弱而又被日月二建制克，纵得动爻生之亦不济事。盖衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽树纵有如膏之雨难以望其生长新根，儿指用神出现而言也，如伏神如是，纵遇并引亦无用矣！
      日伤爻真罗其祸、爻伤日徒受其名－－日辰为六爻主宰总其事者也，六爻为日辰臣属分治其事者也。是以日辰能刑冲克害得卦爻，卦爻不能刑冲克害于日辰也，月建与卦爻亦然。
      墓中人不冲不发－－大抵用爻人墓，则多阻滞诸事费力难成，须待日辰动爻冲之或冲克其墓爻方有用也。古书云：冲空则起，破墓则开。
      身上鬼不去不安－－身借用而言世也，但凡官鬼持世爻上，如自己若非职役之人以官鬼为忧疑阻滞之神，须得日辰动爻冲克去之，出可安然无虑矣，”或忌神临于世上亦然，但不可克之太过，恐我亦伤。先圣曰：人而不仁疾之已甚乱也，惟贵得其中和耳。
      德入卦而无谋不遂、忌临身而多阻无成－－德，合也。和合中自有恩情德义，故凡谋为用神动来合世，或用神化得生合，或日辰临用合世，或日辰主合用爻皆德人卦中而无谋下遂矣。但合处见冲恐有更变，倘忌神如是则多阻而无成矣！
      卦遇凶星、避之则吉－－凶星即是忌神，凡用爻被月建日辰伤克，不论空伏始终受制无处可避。如无月日伤克，独遇卦爻中忌神发动来伤，若用爻值旬空伏藏不受其克谓之避，待冲克忌神之日其凶可自散矣。如用爻出现不空便受其毒、难免其伤也，故曰避之则吉。
      爻逢忌杀，敌之无伤－－爻者用爻也，如求财以财爻为用之类是也。敌，救护之意。譬如求财，卦中财爻属木，倘有金爻动来克财凶也。或得人爻发动克主，则金爻自治不暇，焉能克木？木爻无患矣！故曰，敌之无伤。
      主象休囚怕见刑冲克害，用爻查动忌遭死墓绝空－－主象亦言用神也，如值休囚已不能为事矣，岂可再见刑克？如用神发动，犹人勇往直前，岂可自化墓绝？
      用化用有用无用，空化空虽空不空－－用神化用神，有有用之用神，有无用之用神。有用者，用神化进神。无用者，用神化退神并伏吟卦也，故以有用无用分别之。空爻安静则不能化空，爻发动刚能化，既发动，动不为空也，化出之空亦困动而化。几动爻值空、或动爻变空皆不作真空论，出旬有用矣！
      养主狐疑、墓多暗昧。化病号伤损、化胎兮勾连－－长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养此十二神，卦中惟是长生墓绝三件，卦卦须看，爻爻要查，其余沐浴冠带临官帝衰病兀胎养各伸，俱另有生克冲合进神退神伏吟反吟论，不可执疑于养主孤疑、病主伤损、胎主勾连，十八论内已明论之，学者宜自详辩。 四化长生、炽而未散－－用爻化人长生者吉，如凶神化人长生者，则其祸根始荫日渐增长也。必待墓绝臼始锄其势。吉连沐浴、败而不成－－沐浴其名败神，又称沐浴煞，乃无廉无耻之神，其性侄败。然而有轻宣分别，即如主败于午，败中兼克。寅木败干子，败中兼生。卯木败于子，败中兼刑。水败于西，败中兼生，土败于西，败中兼曳气。火败于卯，败中兼生。惟占婚姻最宜忌之，倘夫择妻姻得财爻而化沐浴兼生者必败门风，兼克者因好杀身，即如诸占，倘世爻化之生者，因色坏名，克者，因奸丧生。有救者险里逃生，故曰吉神不可化沐浴也。
      戒回头之克我，匆反德以扶人－－回头克，乃用神自化忌神，如火爻化水之类是也。诸占世爻身爻用爻遇之下吉也，凡用神动出生合世爻，是有情于我谋为易成也，或用神发动不来生合世身，而反生合应爻及旁爻者，皆谓叵德扶人，凡占退之所求不易，是损己利人之象也。
      恶曜孤寒、怕日辰之并起－－恶曜指忌神言也。孤，孤独无生扶拱合也。寒，衰弱无气也。凡占遇忌神孤寒，则永无损害我矣。惟伯日辰井起而孤寒得势，终不免其损害，如值月建真可畏也。 用爻重叠、喜墓库之收藏－－如卦中用爻重叠太过，最喜用神之墓持临身世，谓之归我收藏也。
      事阻隔兮间发。心退悔号世空－－间爻者，世应当中两爻是色。盖此二爻居世应之中隔彼此之路，动则有人阻隔，要知何等人阻，以五类椎之，如父母动即尊长之辈是也。凡世爻旬空，其人心怠意懒不能勇往精进以成其事，故曰心退悔兮世空。卦爻发动须看交亘，动变比和当明进退－－凡卦发动之爻须看交重，文主未来，重主已往。如占逃亡见父母井朱雀发动，若爻是文，当有入来报信。如值重爻，则信已先知，他仿此，动变比和者。指言进退二神也，如寅木化卯是进神，卯变寅是退神，十八论内详明进主上前退主退后。 煞生身莫将吉断，用克世勿作凶看。
      盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑－－煞者忌神也，生者生合也，身者如自占以世而言也：如卦中忌神发动则有伤于用神矣，即使生合我有何益哉？况生合之中有刑有害有克，如忌神生世兼有刑克者，不但谋事无成所求不得，恐因谋而致咎。即如一人乡试，干辰月癸酉日卜得节之坎卦，世爻已火化寅木忌神，主中带刑、又卯木忌神暗动生世，后至临场病出，此是忌生身也，生中带刑也。害者相同，克者犹重。又如用神动来克世，谓之物来寻我。凡谋易就勿因克我当做凶看，得用神克世本是吉也，不直又去主合应爻，谓之厚于彼而薄于我，则虽用神克世亦作凶看，不可不知也。
      刑害不宜临用、死绝岂可持身－－凡用神身世遇日辰相刑，必主不利、占事不成、占物下好、占病沉重、占人有病、占妇下贞、占文卷必破绽、占讼有刑害，爻不过坏事大概相仿化者亦然，须推衰旺生克分其轻重详之，死绝于日辰之爻临持世身用神者，诸占不利．变动化入者亦然，然有绝处逢生之辨，学者宜知。
      动逢冲而事散－－盖冲之一爻不可一侧推之，如旬空安静之爻逢冲曰起，旬空发动之爻逢冲曰实，安静不空之爻逢冲曰晴动，发动不空之爻逢冲曰散，又曰冲脱，凡动而逢冲散脱者吉不成吉，凶不成凶也。
      绝逢生而事成－－大凡用神临于绝地，厂可执定绝于日辰论之，用神化绝皆是也，倘遇生扶，乃凶中有救大吉之兆，名曰绝处逢生。
      如逢合住、须冲破以成功－－卦中用神忌神遇日辰合，或自化合，或有动爻来合，不拘吉凶皆不见效，须待冲破日期可应事之吉凶。假如用爻动来主世，几事易儿告遇合住则又阻滞须待冲之日事始有成，此下皆断日期之法也。
      若遇休囚，必生旺而成事－－断日期之法不可执一，当以活法之庶无差误。如用爻合住固以冲之日期断矣，或用爻休卫必生旺之期能成其事，故无气当以旺相月日断之。若用爻旺相不动，则以冲动月日断之。如用爻有气发动，则以合日断之，或有气动合日辰，或日辰临之动、或日辰临之动来生合世身，即以本日断之。若用爻受制，则以制煞月日断之。若用爻入墓当以冲墓冲用月日断之，若用旬空安静，即以出旬逢冲之日断之若用爻得时旺动而又遇主扶者，此力太旺当以墓库月日断之。若用爻元气发动而遇生扶，即以生扶日月断之。若用爻旬空发动，即以出旬值日断之。若用爻发动旬空被合，即以出旬冲日断之。若用爻旬空安静被冲，即以旬合日断之，若用爻旬空发动逢冲，谓之冲实，即以本日断之。以上断法撮其大要，其中玄妙之理学者自当融通话变，分其轻觅别其用忌，断无差矣。
      速则动而克世，缓则静而生身－－此亦断日辰之法也，如占来人定其迟速。若用神动而克，来期甚速。如动而生世则迟。如静而生工世又迟矣，更宜以衰旺动静推验则万无一错，如衰神发动克世，比旺动夹克者又缓矣。余仿此。
      父亡而事无头绪，福隐而事不称情－－此一节指言公事当看文书文书者者，即父母爻也。凡私事须看福德，福德者即子孙爻也。凡占功名公门公事以父母爻为头绪，当首赖文书次尊官鬼。如文书爻空亡，恐事未的确，故曰父亡而事无头绪。凡占私事以子孙爻为解忧喜悦之神，又为财之本源，岂可伏而不现故曰福隐则事不称情也。鬼虽祸灾，伏犹无气－－官鬼一爻虽言其祸灾之神然，六爻之内亦不可事，宜出现安静，下宜藏伏，藏伏了谓之卦中无气，况那官爻诸占皆有可赖之处，故此要他，即如占名以官爻为用，占文书以官爻为原神，占讼以官爻为官，占病以官爻为病，占盗贼以官爻为盗贼，占怪异以官爻为怪异，占财如事官爻，恐兄弟当权不无损耗。
      子虽福德，多反无功－－多，多现反受克，惟占名，子孙为恶煞，除此皆以子孙之爻为福德神也。占药以子孙之爻为用神，若卦中多现必用药杂乱服之事功。如占求财遇子孙爻受伤，不惟无利恐反致亏本。 究父母推为体统，论官鬼断作祸殃，财乃禄神、子为福德、
      兄弟交重，必至谋为多阻滞－－此虽概言五类之大略，然亦有分别用之。假如占终身以父母爻论其出身，如临贵人有是室家之后，如临刑害无气乃贫贱之儿。如占讽殃，当椎官鬼附临何兽，或值玄武即盗贼之殃，财乃人之食禄故曰禄神，子孙可解忧克鬼故曰福德，兄弟为同辈劫财，动则克财争夺，故曰凡谋多阻滞也。
     卦身重叠，须知事体两交关－－卦身即月卦身也。其法阳世还从子月起，阴世还从午月生启蒙节要论明矣，凡卦身之爻为所占事之体也若六爻中有两爻出现必是鸳鸯求事，或事于丙处。若带兄弟必与人同谋，兄弟克世或临官鬼发动，必有人争谋其事也。卦身不出现，事未有定向，出现生世持世合世其事已定，宜出现不宜动，动则须防有变。如变坏则事变坏矣。若持世知此事自可掌握，若临应知此事权柄在他或动他爻变出者，即知此入亦属其事。如子孙为僧道子侄辈类，或伏于何爻之下，亦依此类推详。如六爻飞变伏皆无卦身，其事恨由未的，空亡墓绝诸事难成，大抵卦身当作事体看，不可误作人身。看若占人相貌美恶以卦身看可知矣！凡遇身克世则事寻我吉，世克身则凶，若得身爻生合世爻。更吉。
      虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。玄武主盗贼之事亦必官爻，朱雀本口舌之神然须兄弟。病痛大宜天喜，若临凶煞必生悲，出行最怕往亡，如系吉神终获利，是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理－－大抵卜易当执定五行六亲，不可杂以神煞乱断。盖古书神煞，至京房先生作易乱留吉凶星曜以迷惑后学，如天喜往亡大煞大白虎大玄武之类，皆是今人宗之无不敬信。然神煞大多岂能辨用合？以六兽而言其法莫不以青龙为吉以白虎为凶，见朱雀以为囗舌，见玄武以为盗贼，不分临持用神原神忌神仇神，概以人兽之性断之，大夫先天之妙旨，何则白虎动固凶也，若临所喜之爻，生扶拱合于世，身则何损于吾？故曰凶不害其为吉。青龙动固吉也，若临所忌之爻，刑冲克害乎用神，则何益干事？故虽吉而难掩其为凶。未雀虽主口舌，然非兄弟并临则不能成口舌也，玄武虽主盗贼，若非官爻并临则不能称盗贼也。盖六兽之权，依于五行六亲生克故也，又如事喜吉星也，占病遇之。虽大象凶恶竟不以死断因夭喜故也，若临神我必以为悲而不以为喜往亡凶煞也出行遇之虽大象吉利竟断其凶因死之故也若临所喜之爻动夹生扶拱合世身用爻昔，吾必以为利，而不以为害盖神煞之权轻而五行之权重故也，由是观之遇吉则吉遇凶则凶系于此而不系于彼有验于理而不验于煞何必徒取幻妄之说哉不然吾见其纷纷繁剧适足以害其理而乱人心岂能中节那盖神煞无凭徒为断易之多歧而不若生克帛化之…理人妥，能明其理,则圆神话变自有条理而下惑矣！六亲本也，六兽未也。至于天喜。往亡、天医，丧车等吉凶神煞未中之至未也，欲用之者惟六兽可也。必当急于本而缘其未、然六兽但可推其情性形状，至于吉凶得失当专以六亲生克为主。学能如此，则本未兼该。斯不失其妙理，而一以贯之矣！
      呜呼，卜易者知前则易－－世人卜易，皆泥古法，能变通者鲜矣，故有龙虎推其悲喜，水人断具雨晴，空亡便以凶看，月破皆言无用，身位定为人身，应爻概称代卜，凡此之类难以枚举，刘伯温先生作是书，取理之长舍义之兑阐古之幽止今之夫，凡世之执迷于前法者，亦莫不为之条解。有志是术者，苟能究明前说，自知通变之道矣！其于易也何有？
      求占者鉴后则灵－－唯占者固当通变，而求占者亦不可不知求卜之过山，后诚心是也。
      筮必诚心－－圣人作易。幽赞神明，以其道合乾坤故也,故凡卜易，必须真诚敬谨专心求之，则吉凶祸福自无下验，今人求卜多有科头跌足短衫露体，甚至有不焚香不洗手者，更有富贵自骄差家人代卜，或烦亲友代卜．孰不知自虽发心而代昔未必心虔，忽略如此，而欲求神明之感格者，来之有也，可不但欤！
      何妨子日－－阴阳历书中。有子不问卜之说，故今人多忌此日．刘国师谓吉凶之应皆感于神明。神明无往不在，无时不格，能格其神自无不验矣。故凡卜易，惟在人之诚不诚，不在日之子不子也。郑景峰曰：子时卜卦，算当日？抑算隔日？学者宜深思之！ 以上全篇总说断易之法，乃通章之大旨，不如此则诸事难决，有志于是者当先观此篇，若能沈潜反复，熟读玩解，此理既明，则事至物来迎刃而解矣，其于卜易也何有！

 B《阐奥歌章》
《阐奥歌章》，未题撰人。本文前半部分记录了断卦歌诀二十五条，都是火珠林卦法总则。明清以来江湖术士皆能背诵，有很大的实用价值。后半部分分专题论述具体断法，较《火珠林》更为细微。
1．碎金赋
子动生财，不宜父摆。
　   卦有变爻，为动，摆也是动，子动即子孙爻是变爻。子动可以生财，如同时又有父母爻动，父动克子，子则不能生财，因此说不宜父摆。
兄动克财，子动能解。
　   兄弟爻动能克财，如卦中子孙爻也动。兄贪于生子，不能去克财，这种情况叫“贪生忘克”，这是处理生克关系的重要原则。“贪生忘克”可以从五行生克顺序图上得到合理的解释。邻位相生，隔位相克，当把自己的力量用于邻位相生之后，就没有力量去克隔位了。
财动生鬼。切忌兄摇。
　   财受动能生官鬼，若卦中又有兄弟爻动，兄弟爻克制财爻，财不能生官。所以“切忌兄摇”。摇即是动。
子动克鬼，财动能消。
　　子贪生财而忘克鬼。
父动生兄，忌财相克。
　　财克父不能去生兄。
鬼动克兄，父动能泄。
　  官鬼贪生父忘克兄，泄，指由于贪生而耗费了官鬼的力量。
鬼动生父，忌子交重。
　  变为×，重为○，变爻，动的另一种说法。     子动克制官鬼，则不能生父。
财动克父，鬼动能中。 财贪生官鬼，忘克父母。 兄动生子，忌鬼摇扬。
　　摇，扬，都是动。官克兄，兄不能生子。
父动克子，兄动无妨。
　  父贪生兄而忘去克子，所以对子来说兄动无妨。
子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭伤。
　  兴，动。子动克官，如果有父动，父动克子，子不能克官，但如果是兄动．兄生子，子的力量更大，则官鬼必然遭伤。
父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死。
　　死，指伤害，此是比喻伤害严重。理由同上。
鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。
兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。
理同上，注略。
　  碎金赋指出动爻能生克动爻，而且先于动爻生克静爻。并且指出六亲生克是有条件的。概括说有三条：一、甲去生克乙，不能有克甲者。二、甲克乙，甲有生助者，力量增强。三、贪生忘克。
2．断易通玄赋
易卦不妄成，神爻岂乱发。
（易是探索天地人玄机奥秘的事，又是神灵的体现，对易卦应持郑重的态度，不能视为儿戏。）
体象或既成，无者形忧色。
（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）
始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。
(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。)
爻动始为定，
（看卦中动爻确定吉凶）
次吉论空亡。
（次，坏。还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）
彭城有密诀，切记不可忘。
（记住彭城关于空亡的密诀：子落空亡忧远行，病值空亡宜作福。久病空亡身下亡，财落空亡难把捉。鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有厄。室女空亡外有情，宅值空亡急作福。父母空亡忧病生，兄弟空亡不得力。子孙空亡主伶仃。）
四冲主冲并。
（戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。）
刑极俱主伤。
(寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得主也不真。)
世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。）
龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)
虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)
勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）
日动忧尊长。
（看卜日与卦中何爻同，如该爻发动为日动，主尊长有灾咎。）
辰动损儿郎。
（看卜之时辰与卦中何爻同，如该爻发动，主损小儿。）
阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）
阴动女人殃。
（阴爻动主女人有灾。）
出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）
归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）
应动值三合，行人立回庄。
(应爻若动，主行人在三合日到家。)
占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅若见青龙爻旺相，定主富贵。）
父母爻兴旺，为官至侯王。
（父母爻又为印，印旺主大贵。）
天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）
勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（捕盗易获。）
父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）
空亡母不长。
(占病若遇空亡，主丧。)
无鬼病难疗。
（占病如卦中无官鬼，主不治。）
鬼旺主发狂。
（占病如鬼旺财兴，难保命。）
请看考鬼历，褥谢得安康。
（不注）
占婚嫌财死，占产看阴阳。
（占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子爻，阳爻为男，阴爻为女。）
若要问风水，三四世吉昌。
（占葬，如得三世卦，四世卦为大吉。）
长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，此赋主张看十二宫，与一般卜书不同，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张看生、旺、墓、绝四项。）
分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）
3．卜筮歌诀
诸爻持世诀
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼；夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休；求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官；财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世宜财荣，若问求财定称心；更得子孙临应上，官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。
六亲持世歌
父母持世及身宫，旺相文书喜信逢；田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
子孙持世为福神，事成忧散谷财盈；占胎问病重重喜，遏贵求官反不亨。
官鬼持世必得官，文书印信两相看；占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀；商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹，所问所求皆退悔；又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
世应生克动静空亡诀
世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。
世应间爻诀
世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得梢。
身爻喜忌诀
身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事始须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中。若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作事难成且守常，化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤坏不宁；飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
断易勿泥神杀歌
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷；时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
忌神歌
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴；忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
元辰歌
元辰出现志扬扬，用伏藏今也不妨。须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。（元辰即原神）
用爻泄气歌
用逢泄气动摇摇，作事消疏不遂头，最喜原神相救助，忌神发动切须愁。

（我生者能泄我之气，如子生财，财动泄子孙之气；财生官，官鬼动泄妻财之气；官生父，父动泄官鬼之气等。）
六爻安静诀
卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事最为谨慎。
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛。
六爻乱动诀
六爻乱动事难明，须向亲宫看用神。用若休囚遭克害，须知此事费精神。
用爻不上卦或落空亡诀
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
用爻伏藏诀 用在旁宫号伏藏，若遇刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
用爻出现诀
用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
用爻空亡诀
空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空。
春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
日辰诀
问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。
六神空亡诀
青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理。
勾陈空亡无勾连，螣蛇空亡怪异已。
白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
六神吉凶诀
青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来。
勾陈克世争田土，螣蛇入梦十分乖。
白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
六亲发动诀
父动当头克子孙，病人无药主昏沉。姻亲子息应难得，买卖劳心利不存。
观望行人书信动，论官下状理先分。上人登科举金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和不到官。遏贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利。
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚。将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞。
行人在外身将动，产妇求神易脱除。失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾。应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助，出路行人尚未来。货物经商消折本，买婢求妻事不谐。
六亲变化歌
父母化父母，文书定不许；化子进人丁，化鬼身遂举；化财宅长忧，兄弟本身取。
子孙化子孙，人财两称情；化父田蚕旺，化财加倍荣；化鬼忧病产，兄弟必相争。
官化官为禄，求官宜疾速；化财占病凶，化父文书逐；化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化妻财，钱龙入宅来；化官忧戚戚，化子笑哈哈；化父宜家宅，化兄当破财。
兄弟化兄弟，凡占无所利；化父父忧惊，化财财未遂；化官身有灾，化子却如意。
六神歌断
发动青龙万事通，进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍，惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺，杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此，持水临空却利公。
勾陈发动忧田土，累岁迍邅与杀逢。持水落空方脱洒，纵绕安静也迷蒙。
螣蛇发动忧萦绊，怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉，交重旺相必然凶。
白虎交重丧事恶，官司病患必成凶。持金坐事妨人口，遇火临空便不同。
玄武动摇多暗昧，若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯，带杀依然咎在躬。
年建天符（即太岁爻。子年即看子爻，主管一年之事。）
天符青龙木，发动加官禄；在外益资财，内摇生眷属。
天符朱雀火，文书非小可；杀并是非生，内摇家事琐。
天符勾陈土，田蚕十分许；杀并事勾连，螣蛇同类取。
天符白虎金，经营必称心；杀神如并者，祸患定来侵。
天符玄武水，阴私并贼鬼；若于吉神交，变忧而成喜。
月建直符（正月寅爻，二月卯爻例。主管一月之事。）
月建为青龙，动则不雷同；内摇人口旺，外动禄财丰。
前三为朱雀，文书不待约；吉助有升迁，杀交遭系缚。
后三为玄武，所谋皆不许；在外损钱财，在家忧宅主。
对宫为白虎，凡占当忌取；外动有忧惊，内摇生疾苦。
后一为勾陈，连连碎事侵；旺相尤为咎，休囚福祸深。
螣蛇正辰起，逐月逆流行；内外皆有咎，空亡却称情。
日建传符（子日子爻动管一日之事。）
日建加青龙，则禄喜重重；朱雀宜施用，勾陈事未通。
螣蛇多怪异，白虎破财凶；玄武阴私挠，应在日辰中。
4．神杀断例
闻喜宜天喜，消愁天解星，大杀休施用，咸池莫向婚。
病遇天医瘥，囚因血忌刑；求雨占雷杀，占身忌杀神。
往亡休出入，负结好饶人。三丘并五墓，飞帘及浴盆，
四般休问病，占孕亦忧惊。公讼忌刑害，亡劫事难伸。
天德与财德，万事得圆成。吉凶随例断，慎勿顺人情。
凶处忌有气，吉处忌凶神。子旬无戌亥，六甲细推论。

C《通玄妙论》
《通玄妙论》未题撰人，可能为宋元时期作品。所论皆为火珠林法断卦总则。
1．无鬼无气
　   鬼者，无形而有用，卦中不可无。宜静不宜动，带吉神动，亦能为福；加凶煞动，无不为殃。占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒。占婚无鬼，婚难成；纵成，夫当夭折。占官无鬼，兄弟必争权，主在他人手下趁财，财亦薄。宅无鬼，谓之无气。鬼者，财之主也，财虽旺，必有主张，然后能聚，无鬼无主也，必主破耗多端、资财不聚。占病无鬼，必无叩告之门，乃天命年尽也，其病难疗。惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也。
2．绝处逢生
　   且如申日占卦，遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。若得水爻发动来相生，木爻仍复有用。譬人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃绝处逢生也。占婚，遇世应绝处逢生，事将解而后成，意久淡而后浓。或可断其贫乏无力，得人扶策其事亦可成。占产，遇子孙绝处逢生，子将死而复生。妻财绝处逢生，妻将危而有救，财几失而仍得，先难后获，其利反厚非比，旺相之财有限，资生之财无穷也。占官遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。占讼遇官鬼绝处逢生，讼必有理，若见财动相生，须用资财嘱托，出行遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合。行人，若应爻绝处逢生，必遇故人同回家宅。吉神绝处逢生，复有兴隆之象；凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。占病、用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活；鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。
3．合处逢冲
　   且如占得雷地豫卦，世应相生，六爻相合，吉无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午、害世上未，此乃合处逢冲也。占婚遇之，必然被人毁谤，当见将成而解。占官遇官鬼文书暗冲，其中尚有反复变动。占财遇之，财将入手而不得。谋事遇之，必因人阻滞，将成而有变。惟有占讼与病喜遇合处逢冲，合则事必成，逢冲灾必散，决然事将危而有救、病欲死而复生。吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。
4．随官入墓
　   随官入墓，其目有三：有身随鬼入墓，有世随鬼入墓，有命随鬼入墓。且如丑日占得雷水解卦，身鬼俱在五爻，乃身随鬼入墓也。若未日占得山天大畜，世在二爻属木，乃世随鬼入墓也。又如未日寅生人占得地雷复，卯生人占得火泽睽，本命皆在鬼爻，此乃命随鬼入墓也。以上三墓，不问占何事，意皆非吉兆。占身遇之，须防目下有灾，终身不能显达。占婚，遇世随鬼入墓，男家贫乏，女财不备。占产遇命随鬼入墓，须防妻命入黄泉。求官遇之，事体难成，虽成终不能振。若入杀墓，更为大凶。（杀墓者，丁未、戊戌是也。）占讼遇之，有牢狱禁系之忧，或讼散身危，或讼中有病。求财遇之，勤劳备历，终归他人。出行遇之，多是去不成，若去愈为不美，必主去后有病。家宅遇之，宅长有忧。占病遇之，十占九死。略举一二卦为例，其余各以类推。
5．逢冲暗动
　   且如六爻安静，不遇冲则不动。若日辰相冲，名曰暗动。暗动者，有吉有凶，各有所用，不可一概而论。若遇凶煞暗动伤身克世，件件皆非所宜。吉神暗动，合世生身，事事无不为吉，余推其义，暗者心非明也，乃隐私潜伏也。福来而不知，祸来而未觉。爻吉则暗中有补；爻凶则暗中有伤。占婚遇之，吉则暗中有人纲维，凶则暗中有人破败。占产遇胎爻或子孙暗动，必曾转胎。求官遇之，吉则有无心之机会，凶则阴中有人损害。占讼遇之，吉则有人解救，凶则被人暗算。失脱遇之，吉则暗中捕捉可获，凶则暗味难寻。求财遇之，吉则隐然求之，利益殊厚，凶则被人劫骗，利不可得。行人遇之，吉则心欲动而未发，凶则暗中有阻未能起身。家宅遇之，吉则暗中有补，福已至而不知，凶则暗中有害，祸欲萌而未觉。占病亦随其所遇之神而定其吉凶也。
6．助鬼伤身
　   生助官鬼者，不过妻财也，不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼，旺鬼遇之，其势愈凶。且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动，生助鬼爻，其凶愈不可当，此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者，无财凶有限。若有两财皆动，其祸不可胜言。倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥。
7．断易总论
　   且如四时之旺相，实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金坚而冬水盛。木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。临用爻为福不浅，临忌爻为祸非轻。先定财官出现伏藏，次论支神休囚旺相。父母辅位于官鬼；子孙辅佐于妻财。父母于官鬼同气相求，子孙于妻财同声相应。私用以妻财为主，公用以官鬼为尊。最忌动摇，大宜安静。出现旺相可为远日之图，有气伏藏只利暂时之用。用神无气伏藏急要日辰生合。日辰旺相方能生合相扶，用爻休囚最怕逢空冲克。旺相能克休囚，休囚难克旺相；交重能克单拆，单拆难克交重。伏藏不论旬空（旬空者甲子旬中戌亥空之类）出现怕临月破。（假如正月建寅，用爻是申为月破。）用官忌子孙持世，求财忌兄弟临身。财官若遇生扶，谋望并无阻滞，身世若无救助，所为必主参商。兄弟动摇，买婢求财空费力；子孙兴发，求官应举枉劳心。父母为饕餮之神，兄弟为克剥之鬼。寻常占卜不宜父母交重，一应谋为切忌兄爻发作。鬼动祸起，切莫与人交争；财劫耗财，甚勿与人争讼。父母动，劳心劳力；兄弟兴，为诈为虚。用官宜伏父母，用财宜伏子孙。官伏子孙，用官必无成就；财伏父母，用财一半亏伤。用财伏官，怕侵匿之扰；用官伏兄，怕阻隔之挠；用父伏财皆为患，用财伏兄总不中。用神要拱合生扶，忌神须刑冲克破。散官治病，全赖子孙；兴讼求名，须凭官鬼。口舌是非争竞，为缘兄弟爻兴；谋为重迭艰辛，皆因父母爻动。应动事变，托人相反不相；世动理亏，凡事改求宜改作。世应相生人扶助，世应相克事迟疑。应空吉凶不成，问动谋为我阻。月建临于用爻，求官必定迁高职；月破临于用爻，作事无成病不痊。八纯克世克用，作事有始无终；五墓临世临身，问病一生九死。明用爻之得失、定事体之吉凶，求安求乐求长久，最宜爻象安宁；图借图赊图脱卸，看取用爻兴旺。休囚独发事体迟疑，旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴，用占八卦决百事之策。洞烛纤毫，包含万象，上能人事，下应天时。

下   卷

第八章 彩票易理
        
彩票八卦预测指的是用几千年流传至今的被誉为群经之首的易经八卦，阴阳五行预测当今非常热门的彩票号码，是易学与经济社会的有机结合，是八卦用于实践的具体表现。
易者，变化之道也。上可测天，下可测地，中可测人事物，表明八卦包罗万象，能描述各种事物变化发展的轨迹。彩票号码其随机性很大，变化范围甚广，但总逃不出阴阳五行生克制化的范畴，亦有一定的轨迹可寻，用易经八卦的变化之道能够预测彩票号码的变化，这是八卦预测与号码出现的同步点。
笔者本着实事求是的精神，花了数年的时间来研究，通过大量的实践，反复对比，终于发现，彩票号码其实是可以预测的！只要读者朋友能够真正掌握了八卦的预测技术，并且真正掌握了八卦预测彩票号码的客观规律，那么用八卦来预测彩票号码将不再是一件难事。
第一节 彩票概论
彩票是印有号码或图形（文字），由人们自愿购买并能证明购买人拥有按特定规则获取奖励权利的书面凭证。不返还本金、不记名、不挂失、不能流通使用。根据中奖号码产生方式（玩法），彩票可分为：传统型、即开型、乐透型和竞猜型。彩票业由政府专营，实行法律保护，并通过法律进行公众监督。经国务院批准，目前我国发行两种彩票：体育彩票和福利彩票，分别由国家体育总局和民政部主办。
  彩票投资极少，回报却巨大，一旦中奖，就可在一夜之间成为百万富翁，彻底的改变一个人一生的命运。所以，人们对彩票的兴趣越来越浓厚了。而彩票业也迅速的成为了世界第六大产业。可以说，彩票已不可避免的成为全球百姓生活上一项不可缺少的内容。
而体育彩票又可分为以下几种玩法：36选7，35选7，31选7，21选5，好运一，好运二，好运三，好运四，七星彩，金银彩，6+1，足球彩，七位数等等，玩法多样，让人目不暇接。
而福利彩票又可分为以下几种玩法：乐透型（32选7，15选7，36选7，15选5，21选5，双色球等等），数字型（数字3，数字4，数字7等等），玩法也是多种多样，让人眼花缭乱。至于各种彩票的玩法，则早已是家喻户晓，妇孺皆知。在此就不多介绍了。
当然，还有香港的六合彩，台湾的六合彩，澳门的六合彩等等，这些彩票在中国的大陆地区是不准发行的，所以在此就不多介绍了。而这些彩票的预测方法与大陆某些彩票的预测方法完全一样。因此，海外人士也照样可以按照本书所讲解的预测技术，在完全都掌握的情况下，运用到自己的搏彩活动中去。成为富豪将不再是梦想！
第二节 彩票易理精解与分析
          本节重点讲解彩票选号的易理及一些常规的选号分析技术。这也是笔者多年的经验之总结，因此，本节很重要，亦是本书的重点和难点，专业性很强，请读者朋友一定要反复的看，反复的想，最好是全部背下来，这样，在实战的时候，就可以信手拈来，有利于预测技术的迅速提高。
中奖号码是从摇奖器摇出来的，摇出来的是数字，而在六爻中代表数字的六亲是父母爻，故应取父母爻为用神。
父母爻临寅卯木，3和8上奖的机率大；
父母爻临巳午火，2和7上奖的机率大；
父母爻临申酉金，4和9上奖的机率大；
父母爻临亥子水，1和6上奖的机率大；
父母爻临辰戌丑未土，0和5上奖的机率大。
父母爻临寅卯木，临寅木或阳爻3上奖的机率大，而临卯木或阴爻8上奖的机率大；
父母爻临巳午火，临午火或阳爻7上奖的机率大，而临巳火或阴爻2上奖的机率大；
父母爻临申酉金，临申金或阳爻9上奖的机率大，而临酉金或阴爻4上奖的机率大；
父母爻临亥子水，临子水或阳爻1上奖的机率大，而临亥水或阴爻6上奖的机率大；
父母爻临辰戌丑未土，临辰戌土或阳爻5上奖的机率大，而临丑未土或阴爻0上奖的机率大。
地支数：子为01，13，25，49；丑为02，14，26，38；寅为03，15，27，39；卯为04，16，28，40；辰为05，17，29，41；
        巳为06，18，30，42；午为07，19，31，43；未为08，20，32，44；申为09，21，33，45；酉为10，22，34，46；
        戌为11，23，35，47；亥为12，24，36，48。
父母爻所冲之爻，父母爻所合之爻都有可能上奖；父母爻所临之五行及父母爻所临之支神数上奖的机率大；
动爻所冲之爻，动爻所合之爻都有可能上奖；动爻所临之五行及动爻所临之支神数上奖的机率大；
空亡必有玄机，故空亡之五行及空亡地支也常常上奖；
官鬼爻代表投机和搏彩，因此，官鬼爻所冲之爻，官鬼爻所合之爻都有可能上奖；官鬼爻所临之五行及官鬼爻所临之支神数上奖的机率大；
同时，要注意动观其变，变爻的五行及变爻的支神上奖的机率也很大的；
世爻为平码，可以从世爻上看本期的平码什么数上奖的机率大；
而应爻为特码，可以从应爻上看本期的特码什么数上奖的机率大；
另外，还可以看独发之爻，变出之爻是阳爻，那么单数上奖的机率大；变出之爻是阴爻，那么双数上奖的机率大。
除了用八卦六爻来预测彩票的号码外，笔者还常常用一些实用而简单的科学选号方法来配合八卦六爻预测术进行选号，实践证明，当两者配合起来使用时，可以取长补短，使预测的结果更准确，使预测的过程更简单！下面笔者将分别讲解。
1、分区法：笔者常年观察电脑型彩票中奖号码表，发现在中奖号码当中，时常有某个数字区间的数字没有踪影，而某个数字区间的数字却特别活跃。当笔者对国内外近千期中奖号码进行了区间数字分布统计后，终于发现，从总体上讲，各个区间内出现获奖号码的次数基本一样。因次选号的时候，尽量不要集中于一两个区间，而要在4～5个区间内选号，每个区间选1或2个。一般来说，最好在4个区间内选数，有的区间选1个，有的选2个，有的选3个，这是一种最好的原则。而在分区选择号码的方法中，最实用的是四区间分区选号法。                                   
2、奇偶分类选号法：在选择投注号时，应该尽量让所选的号码当中既有奇数又有偶数，且其中所包含的奇数和偶数个数要相对平均。中奖号码当中的数字全部是奇数或全部是偶数的可能性相当小，出现的比例仅为1%。根据笔者多年研究的经验，发现奇数和偶数在彩号中的最佳组合是2/5，4/3或者3/4，也就是说一注号码当中最好包含有2个奇数和5个偶数，4个奇数和3个偶数，或者3个奇数和4个偶数。这3种号码组合模式当中的任何一种模式，在中奖号码当中出现的机会都在80%左右。

3、大小数分类选号法：可以观察最近几期的号码出现大，小的机率是否大致相等。如果机率相差不多，就选用4小3大的组合。如果近期小数球活动性强，出现次数多，且大数球和小数球比例小于3：4，就多选择出现4大3小的组合。反之，如果这几期大数出现多，就多选择2大5小的组合。中奖号码当中，所含数字全为大数或全为小数的情况极为少见，其在全部各期彩票游戏当中出现的比例仅为1%。根据笔者多年研究的经验，大数字和小数字在彩号中的最佳组合是3/4，4/3，或者是5/2。也就是说，一注号码当中最好包含有3个大数字和4个小数字，4个大数字和3个小数字，或者5个大数字和2个小数字。以这3种模式组合的号码，其中奖的机会超过78%。
在运用六爻八卦术进行彩票号码的预测时，可以对上述的选号法进行灵活的运用。此时应是发挥个人智慧和灵感的时机，彩票号码的随机性很强，就决定了彩民在选号时既要运用规律，又要有超常思维。没有基准不行，但死搬硬套，也会错失良机的。
第三节 彩票财运易理分析
          本人的财运好坏直接影响到中奖率，财运好者，中奖的机会大；财运差者，不可能中奖。所以，在选好号码准备购买之前，首先要占一卦，看财运如何？以便见机行事。
           测财运，以财爻为用神，以子孙爻为原神。
           求财卦最喜子孙爻发动来生合世爻，为求财易得且利大。
财爻持世主财荣，若旺相，求财容易。
财爻克世，为财来找我，有财可求。
财爻旺相发动来生世，合世，求财顺心．
财爻旺相不受克，又发动化进神生合世，锦上添花．
子孙爻临日建生合世，或财临日建生合世者，有财也．
三合子孙局生世，三合财局生世，都利求财．
官鬼爻发动生合世爻，利于求官方之财或搏彩之财。
兄弟爻，子孙爻连续发动，必主财源滚滚。而财太多太旺，则喜墓库收藏日得。
父母爻持世或化财，须经千辛万苦或文书技术求财。
主卦无财，月建临财，可得值日之财。
财爻生合世爻或持世但被日建克，虽然有财，可要过此日才可得财。
兄弟持世，不利求财，若强求必破财。
卦无财爻和子孙爻，无财可求。
卦中父母爻，兄弟爻同动，求财如水中捞月。
卦中财爻，子孙爻休囚空破，无财可求。
兄弟爻旺动于卦中，鬼爻安静，破财之象也。
财爻持世，兄弟爻发动来克世，既耗财又有口舌。
子孙爻受伤，财爻无气，不仅无财可求，还防亏本。
世爻空有财难得，应爻空难靠他人，世爻应爻俱空求财无得。
父母爻兄弟爻旺相，而财爻休囚，安守本份为上策也。
官鬼爻克世，公私求财都不利，不破耗，则因财生灾。
财爻发动被日建合住，其财有人把住，须逢冲开之日才可得也。

第四节 彩票实战卦例
一. 中国福利彩票“双色球”
1、2004年11月18号的上午，有位朋友来我家，对我说：“给我算一下今天的双色球开什么号码，考考你，看你算的准不准？”   我一般是不给人算的，只作学术研究，但他也是易学爱好者，研究易学运用于彩票和股票已有几年了，跟我很熟的。所以，我笑着说：“算准了可是要请客的哦”。他也笑了，说：“没问题”。于是我摇了一卦，得：
甲申年 乙亥月 辛丑日 （辰巳空）
《风天小畜》　变　　《水风井》
兄弟卯木--　O  　   父母子水――
子孙巳火--　　　  　妻财戌土--
妻财未土――应　　　官鬼申金――
妻财辰土--　　　　  官鬼酉金--
兄弟寅木--　　　　  父母亥水--
伏：父母亥水
父母子水--世Ｏ　　  妻财丑土――
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。父母爻子水当令而旺，又得日合，又化回头合，那么根据选号的规定，子水数可以排除，但父母爻子水动而化回头合，可以看冲数，故取午支，未支数。三爻妻财辰土空亡，乃玄机所现，故取辰支数。五爻子孙巳火空亡，也是玄机所现，故取巳支数。戌土与动爻卯木相合，上奖的机率大，故取戌支数。父母亥水伏藏在二爻兄弟寅木之下，被月建并起，乃玄机所现，故取亥支数。中国福利彩票“双色球”一般选六个地支数为正常。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：午，未，辰，巳，戌，亥这六个地支数。
第二步，从范围数中删选号码。
午为07，19，31，43，未为08，20，32，44，辰为05，17，29，41，巳为06，18，30，42，戌为11，23，35，47，亥为12，24，36，48。
根据选号的规定，阳支选二个数，阴支选一个数。故午数选07，19，未数选20，辰数选17，29，巳数选18，戌数选11，23，亥数选24。
那么到此本期的双色球选号就结束了。号码为：07，11，17，18，19，20，23，24，29。共九个号码。其中，我定特码蓝色球的范围为：07，11两个。
朋友笑问：“买这个号码，可以中奖吗？”我也笑道：“你要是真心买，可以再问一卦财运，是不是可以得？但你要是不想买，随便问问，就不知道了。因为心诚则灵嘛！”朋友说：“那我就不买了，也不知道你算的这个号码中不中？复式投注也要不少钱的。而且，我算的跟你的不一样啊，只有二个号码跟你相同呀？”我问他：“哪两个跟我相同？”他说：“07和24相同，其余的都不一样啊。”我说：“没关系，到了晚上一开奖就知道了。” 晚上，开出了中国福利彩票“双色球”第104期的中奖号码为：红色球：07，11，17，18，24，29。特码蓝色球为05。
朋友只算对了两个号码，所以不得不服，认为我的技术比他的要高得多，表示要向我好好学习易经八卦的技术，刻苦钻研才是。
至于选号和删号的规定和具体用法笔者将在函授教材中作详细的讲解，此处就不多介绍了。

2、自测中国福利彩票“双色球”第105期的中奖号码？
甲申年 乙亥月 甲辰日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《火风鼎》   变    《泽火革》
兄弟巳火--　O  　子孙未土――
子孙未土――应Ｘ　　妻财酉金--
妻财酉金--　　　　官鬼亥水--
妻财酉金--　　　　官鬼亥水--
官鬼亥水--世Ｏ　　子孙丑土――
子孙丑土――　Ｘ　　父母卯木--
伏藏：父母爻卯木
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。此卦父母爻卯木伏藏在初爻子孙丑土之下，既空且伏，所谓“伏居空地，事与心违”也，根据选号的规定，故卯支数不上奖了，但妻财酉金可以冲卯木，故酉金上奖的机率大。兄弟巳火发动，申金与之合，故申金上奖的机率大。子孙未土发动，午火与之合，故午火上奖的机率大。亥水临官鬼爻，故亥水上奖的机率大。官鬼亥水与兄弟巳火相冲，故巳火上奖的机率大。日带辰土，卦有丑土和未土，唯少一个戌土，故戌土上奖的机率大。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：巳，午，申，酉，，戌，亥这六个地支数。
第二步，从范围数中删选号码。巳为06，18，30，42，午为07，19，31，43，申为09，21，33，45,酉为10，22，34，46,戌为11，23，35，47，亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支各选一个数，马星选二个数。故巳数选30,午数选07，申数选09，21，酉数选10，戌数选23，亥数选12，24。
那么到此本期的双色球选号就结束了。号码为：07，09，10，12，21，23，24，30。共八个号码。其中，我定特码蓝色球的范围为：07，09，10，12四个。晚上，开出了中国福利彩票“双色球”第105期的中奖号码为：红色球：07，09，10，21，23，30。特码蓝色球为12。
3、自测中国福利彩票“双色球”第106期的中奖号码？
甲申年 乙亥月 丙午日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《风火家人》   变  《雷山小过》
兄弟卯木--　O  　妻财戌土――
子孙巳火--应Ｏ　　官鬼申金――
妻财未土――　Ｘ　　子孙午火--
父母亥水--　　　　官鬼申金--
伏藏：官鬼酉金
妻财丑土――世　　　子孙午火――
兄弟卯木--　Ｏ　　妻财辰土――
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。父母爻亥水当令而旺，应出亥水支数，根据选号的规定，故亥水支数上奖的机率大。卦中兄弟卯木发动而空亡，故卯木上奖的机率大。兄弟寅木与父母爻亥水相合，且空亡，故寅木上奖的机率大。卯木上奖的机率大且又空亡，根据选号的规定，所以化出的辰土上奖的机率也大。卯木上奖的机率大且又空亡，根据选号的规定，所以化出的戌土上奖的机率也大。酉金临官鬼且又伏藏，乃是玄机所现也，故酉金上奖的机率大。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：寅，卯，辰，酉，戌，亥这六个地支数。
第二步，从范围数中删选号码。寅为03，15，27，39，卯为04，16，28，40，辰为05，17，29，41，酉为10，22，34，46,戌为11，23，35，47，亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支各选一个数，墓库选二个数。故寅数选15，卯数选28，辰数选05，29，酉数选10，戌数选11，23，亥数选12。那么到此本期的双色球选号就结束了。号码为：05，10，11，12，15，23，28，29。共八个号码。中国福利彩票“双色球”一般选六个号码到八个号码都为正常。其中，我定特码蓝色球的范围为：05，10，11，12，15五个。
当然了，如何灵活的运用一些科学而实用的选号方法与易经八卦结合起来，使判断过程更简单，使所选号码更准确，这些内容将在函授教材中有详细的讲解和论述，在此就不多作介绍了。具体内容请参看函授教材。
当晚，开出了中国福利彩票“双色球”第106期的中奖号码为：红色球：10，15，23，26，28，29。特码蓝色球为12。

4、自测中国福利彩票“双色球”第107期的中奖号码？
甲申年 乙亥月 庚戌日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《水风井》   变    《雷风恒》
父母子水――　　  　妻财戌土――
妻财戌土--世Ｏ　　官鬼申金――
官鬼申金――　Ｘ　　子孙午火--
官鬼酉金--　　　　官鬼酉金--
父母亥水--应　　　父母亥水--
妻财丑土――　　　　妻财丑土――
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。父母亥水当令而旺，应出亥水支数，根据选号的规定，故亥水支数上奖的机率大。同样的道理，父母子水当令而旺，也应出子水支数，故子水支数上奖的机率也很大。官鬼申金动化回头克，故申金上奖的机率就不大了。但是，官鬼申金动化出的变爻子孙午火，根据选号的规定，可以知道，午火数上奖的机率大，故午支数也要参考一下。巳火可以冲动父母爻亥水，故巳火上奖的机率大。卦中有了丑土和戌土，三刑缺一未土，根据选号的规定，故未土支数上奖的机率大。到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：子，巳，午，未，亥这五个地支数。对于中国福利彩票“双色球”而言，一般选五到六个地支数是正常的。
第二步，从范围数中删选号码。子为01，13，25，49，巳为06，18，30，42，午为07，19，31，43，未为08，20，32，44，亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支各选一个数，墓库和桃花各选二个数。故子数选01，13，巳数选18，午数选07，31，未数选08，20，亥数选12。那么到此本期的双色球选号就结束了。号码为：01，07，08，12，13，18，20，31。共八个号码。一般来说，选六个号码到八个号码都为正常范围。其中，我定特码蓝色球的范围为：01，07，08，12，13五个。
当晚，开出了中国福利彩票“双色球”第107期的中奖号码为：红色球：01，08，12，13，18，20。特码蓝色球为07。

二. 广西风采福利彩票29选7
1、自测广西风采福利彩票29选7第138期的中奖号码
甲申年 乙亥月 己酉日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《雷天大壮》  变   《乾为天》
兄弟戌土――　Ｘ　  兄弟戌土--
子孙申金――　Ｘ　　子孙申金--
父母午火--世　　　父母午火--
兄弟辰土--　　　　兄弟辰土--
官鬼寅木--　　　　官鬼寅木--
妻财子水--应　　　妻财子水--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。父母爻午火持世，虽然不旺，但根据选号的规定，午支数上奖的机率大，因其临父母爻也。妻财子水冲动父母爻午火，故子水数上奖的机率大。而兄弟未土与父母爻午火相合，故未土数上奖的机率也大。寅木临官鬼爻，而且空亡，为玄机所现也，今又被申金冲动，根据选号的规定，所以寅木数上奖的机率也大。妻财亥水与官鬼寅木相合，故亥水数上奖的机率也大。而兄弟戌土发动又去冲动兄弟辰土，且兄弟辰土又与日合，故辰土数上奖的机率也大。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：子，寅，辰，午，未，亥这六个地支数。对于广西风采福利彩票29选7而言，一般选六到八个地支数是正常的。
第二步，从范围数中删选号码。子为01，13，25，49，寅为03，15，27，39，辰为05，17，29，41，午为07，19，31，43，未为08，20，32，44，亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支各选一个数，墓库选二个数。故子数选25，寅数选27，辰数选17，29，午数选07，未数选08，20，亥数选12。那么到此本期的广西风采福利彩票29选7选号就结束了。号码为：07，08，12，17，20，25，27，29。共八个号码。对于广西风采福利彩票29选7来说，选八个号码到十个号码都为的正常范围。
当天晚上，开出了广西风采福利彩票29选7第138期的中奖号码为：02，08，12，17，25，26，27。特别号码为：07。
2、 自测广西风采福利彩票29选7第139期的中奖号码
甲申年 乙亥月 辛亥日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《天风垢》   变    《泽火革》
父母戌土--　 Ｏ   父母未土――
兄弟申金-- 　　　 兄弟酉金--
官鬼午火--应　　　子孙亥水--
兄弟酉金--　　　　子孙亥水--
子孙亥水-- Ｏ　　 父母丑土――
伏藏：妻财寅木
父母丑土――世　Ｘ　妻财卯木--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。父母丑土发动于卦中，乃是玄机所现，根据选号的规定，所以丑土数上奖的机率大。同样的道理，父母戌土数上奖的机率也大。发动者，逢合为应也。父母丑土与子水相合，故子水数上奖的机率也大。父母戌土与卯木相合，故卯木数上奖的机率也大。午火临官鬼爻，也是玄机所现，故午火数上奖的机率也大。妻财寅木既空又伏，故寅木数上奖的机率也大，也要参考一下。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：子，丑，寅，卯，午，戌这六个地支数。对于广西风采福利彩票29选7而言，一般选六到八个地支数是正常的。
第二步，从范围数中删选号码。子为01，13，25，49，丑为02，14，26，38，寅为03，15，27，39；卯为04，16，28，40，午为07，19，31，43，戌为11，23，35，47。根据选号的规定，阳支和阴支可以各选一个数，但桃花支要选二到三个数。故子数选13，25，丑数选14，寅数选03，卯数选04，16，28午数选07，19，戌数选23。
那么到此本期的广西风采福利彩票29选7选号就结束了。号码为：03，04，07，13，14，16，19，23，25，28。共十个号码。对于广西风采福利彩票29选7来说，选八个号码到十个号码都为的正常范围。
当天晚上，开出了广西风采福利彩票29选7第139期的中奖号码为：03，04，07，14，16，23，25。特别号码为：28。
3、自测广西风采福利彩票29选7第140期的中奖号码
甲申年 乙亥月 甲寅日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《雷山小过》  
父母戌土――　
兄弟申金―― 　
官鬼午火--世   伏藏：子孙亥水
兄弟申金--　　
官鬼午火――  
父母辰土――应 
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。此卦为六爻都安静，判断起来有一定的难度。辰土临父母于卦中，乃是玄机所现，根据选号的规定，所以辰土数上奖的机率大。同样的道理，父母戌土数上奖的机率也大。卦中兄弟申金日冲而暗动，故申金数上奖的机率也大。发动者，逢合为应也。巳火与兄弟申金相合，故巳火数上奖的机率也大。子孙亥水伏藏，也是玄机所现，加之又伏藏在官鬼爻午火之下，故亥水数上奖的机率也大，也要参考一下。卦中子水和丑土都空亡且不现，根据选号的规定，子水和丑土数上奖的机率也大，也要参考一下。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：子，丑，辰，巳，申，戌，亥这七个地支数。对于广西风采福利彩票29选7而言，一般选六到八个地支数是正常的。
第二步，从范围数中删选号码。子为01，13，25，49，丑为02，14，26，38，辰为05，17，29，41，巳为06，18，30，42，申为09，21，33，45，戌为11，23，35，47；亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支可以各选一个数，但桃花支要选二到三个数。故子数选01，25，丑数选26，辰数选29，巳数选18，申数选09，戌数选11，亥数选24。
那么到此本期的广西风采福利彩票29选7选号就结束了。号码为：01，09，11，18，24，25，26，29。共八个号码。对于广西风采福利彩票29选7来说，选八个号码到十个号码都为的正常范围。
当天晚上，开出了广西风采福利彩票29选7第140期的中奖号码为：03，09，18，24，25，26，29。特别号码为：27。

4、 广西风采福利彩票29选7第141期的中奖号码？
甲申年 乙亥月 乙卯日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《地山谦》   变    《雷山小过》
兄弟酉金――　 　   父母戌土――
子孙亥水――世 　　 兄弟申金――
父母丑土――　Ｘ　　官鬼午火--
兄弟申金--　　　　兄弟申金--
官鬼午火――应 　　 官鬼午火――
父母辰土――　　　　父母辰土――
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。
第一步，先定范围数。辰土临父母于卦中，乃是玄机所现，根据选号的规定，所以辰土数上奖的机率大。同样的道理，六爻化出的父母戌土数上奖的机率也大。父母丑土发动于卦中，乃是玄机所现，根据选号的规定，所以丑土数上奖的机率大。日冲上六爻兄弟酉金，为暗动，也为玄机所现，故酉金上奖的机率也大。子孙亥水持世，月并而暗动，也为玄机所现，故亥水上奖的机率也大。午火临官鬼爻，为父母爻丑土所化出，故午火数的上奖的机率也大。
到此，第一步的先定范围数的工作就结束了。定出范围数应为：丑，辰，午，酉，戌，亥这六个地支数。对于广西风采福利彩票29选7而言，一般选六到八个地支数是正常的。
第二步，从范围数中删选号码。丑为02，14，26，38，辰为05，17，29，41，午为07，19，31，43，酉为10，22，34，46，戌为11，23，35，47，亥为12，24，36，48。根据选号的规定，阳支和阴支可以各选一个数，但墓库和马星要选二到三个数。故丑数选02，26，辰数选05，29，午数选19，酉数选22，戌数选11，19，亥数选12，24。
那么到此本期的广西风采福利彩票29选7选号就结束了。号码为：02，26，05，29，19，22，11，19，12，24。共十个号码。对于广西风采福利彩票29选7来说，选八个号码到十个号码都为的正常范围。
当天晚上，开出了广西风采福利彩票29选7第139期的中奖号码为：02，05，11，12，22，24，26。特别号码为：29。
三.江苏风采电脑传统型体育彩票七位数
1、2004年11月30日，我正在家里研究易经八卦运用于彩票实战，这时有两位朋友找上门来，说是要跟我讨论一个问题。原来是这样的，这两位老兄呢，研究江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的尾数，但他们的功力差了点啊，不会一卦多断，居然摇了四个卦啊！众所周知，江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的尾数范围是0～9这十个数，因此，一卦可定乾坤矣。可他们大数摇一卦，小数摇一卦，单数摇一卦，双数摇一卦，就这样还是糊里糊涂，看不出来啊！只好来找我帮忙断一下了。
大数的卦是：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇的第一卦，得：
《离为火》   变    《泽山咸》
兄弟巳火--世 Ｏ  子孙未土――
子孙未土―― 　Ｘ　妻财酉金--
妻财酉金--　　　　官鬼亥水--
官鬼亥水--应　　　妻财申金--
子孙丑土―― 　　   兄弟午火――
父母卯木-- 　Ｏ　 子孙辰土――
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。他们抢先跟我说：“这个卦中的父母卯木发动于卦中，得月令亥水而生为旺，当为大数，可是兄弟巳火和子孙未土又发动来泄父母卯木的元气，父母卯木又是空亡，卦中父母卯木发动生兄弟巳火，可是兄弟巳火发动又去生子孙未土，而子孙未土发动又去克官鬼亥水，使官鬼亥水受伤，原神伤了，父母卯木被泄元气，又是空亡，会不会出小数啊？大数不开了吧？”我听了高兴的说：“恭喜恭喜，哥们，你的功力进步了不少啊！但还有一些的地方，你没有注意到啊，所以，我认为你的结论是错的。”他听了，赶紧虚心的向我请教：“请你说一说我错在哪里，好吗？”我说：“好的。其实，你能把这个卦分析到这个程度，可以说已经算很不错了，但你对一些经验性的东西掌握的不够，说穿了，就是你实战的太少以及总结的不够造成的。象这个卦，看起来的确象你说的那样，是不开大数了，但是奥妙就在这个空亡里呀。所以，我认为它多数会开大数的。”
接下去，我详细的讲解了我的理由，他们听了，半信半疑，我只好说看开奖的结果吧？他们点头同意了。至于这个卦开大数的理由笔者将在函授教材中详细讲解。
小数的卦是：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇的第二卦，得：
《风天小畜》  变   《天火同人》
兄弟卯木--      妻财戌土--
子孙巳火-- 　 　官鬼申金--
妻财未土――应X  子孙午火--
妻财辰土--    　父母亥水--
伏藏：官鬼酉金
兄弟寅木--  O　妻财丑土――
父母子水--世 　 兄弟卯木--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。此卦父母子水持世，为小数也。得月令拱扶，日建合之，父母子水旺矣。妻财未土发动于卦中，化子孙午火回头合住，但被日建冲开，故而可以来克父母子水。兄弟寅木发动于卦中，虽空亡，但“动不为空”，能够去克妻财未土，救父母子水于水火之中也。则形成了“财动克父，兄动能解”的格局。因此，小数必开。殊不知，父母子水被日建丑土合住，则说明小数安静不动也，不开也，小数上奖的机率不大也。
再结合上一卦，两个卦一对照，更加说明要开大数！而不是小数！
单数的卦是：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇的第三卦，得：
《风火家人》  变   《风雷益》
兄弟卯木--       兄弟卯木--
子孙巳火--应  　 子孙巳火--
妻财未土――       妻财未土――
父母亥水--   O   妻财辰土――
伏藏：官鬼酉金
妻财丑土――世 　  兄弟寅木――
兄弟卯木--　 　  父母子水--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母亥水独发于卦中，月并日克，而又动化回头克，因此单数上奖的机率不大，可能就不开了。对于此卦，这两位朋友没有任何意见，因为他们也是这样认为的。
双数的卦是：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇的第四卦，得：
《天风垢》   变    《泽雷随》
父母戌土--　 Ｏ   父母未土――
兄弟申金-- 　　　 兄弟酉金--
官鬼午火--应　　　子孙亥水--
兄弟酉金--   O　　父母辰土――
子孙亥水--   Ｏ　 妻财寅木――
伏藏：妻财寅木
父母丑土――世　Ｘ　子孙子水--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母戌土临阳爻阳支为单数，发动于卦中，却化退，化出的未土又被日建冲散，乃化散也。故单数上奖的机率不大，可能不开单数了。父母丑土临阴爻
阴支为双数，也发动于卦中，化回头合为化扶助，又有日来并而旺，故双数上奖的机率大，可能开双数也。
再结合上一卦，两个卦一对照，确定必开双数！
两位朋友连称“高见高见”，又问我：“你摇的什么卦？”我说：“还没有摇啊，现在我就摇卦。”得：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《地山谦》   变    《雷火丰》
兄弟酉金――　 　   父母戌土――
子孙亥水――世 　　 兄弟申金――
父母丑土――　Ｘ　　官鬼午火--
兄弟申金--　　　　子孙亥水--
官鬼午火――应 　　 父母丑土――
父母辰土――　X　　 妻财卯木--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母辰土临阳支为单数，发动于卦中，化回头克，虽卯木空亡，但得月令亥水来生，又是变爻，故不为空，可以克父母辰土。所以，单数上奖的机率不大，可能不开了。父母丑土临阴支为双数，也发动于卦中，化回头生，故双数上奖的机率大，可能开双数也。父母辰土在下卦而动，为小数也，化回头克，故小数上奖的机率不大，小数可能不开了。父母丑土在上卦而动，为大数也，化回头生，日建并之而旺，故大数上奖的机率大，可能开大数也。综合起来看，大双数上奖的机率大，可能开大双数了。
而小单数为1，3两个，大单数为5，7，9三个，小双数为0，2，4三个，大双数为6，8两个。那么，6和8上奖的机率就大了，可能会开其中的一个数了。
再接下去分析一下，对技术要精益求精才好。我仔细的推敲了一下，又根据选号的规定，最后得出了6数上奖的机率大，可能会开的结论，而8数则上奖的机率就不大了，开8数的可能性比较小。至于这个卦开6数的理由笔者将在函授教材中作详细讲解。在此就不多作介绍了，有兴趣的朋友可以参考一下笔者的函授教材。
就在当天晚上，开出了江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04187期的中奖号码为：0674926。最后一位的尾数为6。正好跟我的预测结果不谋而合。
也就在当天的晚上，两位朋友提着酒和菜来到我家，请我喝酒，并说要拜我为师。我听了哈哈大笑，跟他们说：“用不着拜我为师，虽然我已研究了多年，但彩票号码千变万化，难度极大，我也只是刚刚入门而已，我们可以一起来研究这个彩票号码啊。”接下来他们又提出让我算号码给他们，他们中了奖分我一半等等。我静静的听他们把话全部说完，才说道：“不可能的事。”他们不解，问我：“为什么不行？也让我们发一点财嘛？”我说：“就算我算的百分百的准确，然后把这个百分百准确的中奖号码告诉你们，你们也发不了大财啊。”他们很不理解，以为我在卖关子。我耐心的跟他们讲解了命运对个人的决定以及他人的运气对本人的影响，以此来解释为什么不能将中奖号码告诉他们。这两位朋友让我足足费了两个多小时才跟他们讲清楚这其中的关系。他们明白过来之后，就又缠着我问化解和改命转运的方法，我看了看表，跟他们讲，现在已是晚上12点多了，明天你们来我再讲给你们听吧？他们一听，赶紧看手表，果然已是12点多了，马上向我道歉，起身向门外走去，一边走一边叫我师傅，说不好意思呀，打扰你那么长的时间，我们明天再来上课，好不好？你会不会嫌我们烦啊？我高兴的说，不会不会，欢迎你们明天再来啊。

2、自测江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04186期的尾数中奖号码：
甲申年 乙亥月 辛亥日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《雷风恒》   变    《离为火》
妻财戌土――应 Ｘ   子孙巳火--
官鬼申金――　 　　 妻财未土――
子孙午火--　　　　官鬼酉金--
官鬼酉金--世　　　父母亥水--
父母亥水--　Ｏ 　 妻财丑土――
妻财丑土――　Ｘ　　兄弟卯木--
解卦：父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母亥水发动于卦中，月建和日建并之，旺之极也。故可初步认定，当开大数也，即大数的上奖的机率大。卦中妻财戌土，妻财丑土发动上下来夹克父母亥水，而父母亥水又化妻财丑土回头克，但是，妻财戌土化出子孙巳火被月建和日建冲破了，故妻财戌土实为动而化破，乃无力无用之爻也。而妻财丑土又化兄弟卯木回头克，兄弟卯木虽然空亡，但得日建和月建生之，为旺气而不为真空，即“旺不为空也”，故尔妻财丑土实为动而化克，受伤太重了，乃无力无用之爻也。父母亥水虽化妻财丑土回头克，但是日建月建来并之，犹如日建和月建入卦也，即“爻伤日月，徒受其名”。那么，父母亥水既旺又不受伤，开亥水数的可能就大了，即亥水数1，6上奖的机率就大了。然而，“神兆机于动”，“动变必有因也”，故父母亥水发动而化出妻财丑土必有变化在里面也。根据选号的规定，当选丑土数也。故丑土数0，5上奖的机率就大了。父母亥水发动于卦中，得日建月建来并之，犹如日建和月建入卦也，又得官鬼酉金贴身来生之，则物极必反也。根据选号的规定，旺为大数，衰为小数。但是，父母亥水旺之极也，故开大数的可能性就不大了，即大数上奖的机率就不大了。而开小数的可能性就大了，即小数上奖的机率就大了。因而，最终认定，当开小数，但也不完全排除大数。那么，在0数和5数之间，0数上奖的机率很大的，很可能就是0数。但是，5数也有上奖的可能。所以，我的预测结果就是0数和5数，主0数而防5数。
当天晚上，开出了江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04186期的中奖号码为：2841840。最后一位的尾数为0。结果虽然被我算对了，但从技术精益求精的角度来看，还是应该好好的总结一番，力争预测结果只有一个才好。
3、自测江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04189期的尾数中奖号码：
甲申年 乙亥月 丙辰日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《水风井》   变    《泽风大过》
父母子水――       妻财未土――
妻财戌土--世　   官鬼酉金--
官鬼申金――　Ｘ 　父母亥水--
伏藏：子孙午火
官鬼酉金--　　 　官鬼酉金--
父母亥水--应　   父母亥水--
妻财丑土――　　 　妻财丑土――
解卦：根据笔者多年实践的经验，在开奖日当天预测，运用当时的月建和当天的日建，其准确度很高，且断卦的难度也大大减少。所以，笔者在预测时，一般都在开奖日进行预测。这是一条很重要的经验，希望能引起读者朋友的注意。父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。此卦官鬼申金发动于卦中，化出父母亥水来。根据选号的规定，以及前面对于选号的论述，可以看出来，独发之爻动变出的爻可以看出中奖号码的单双来。因此，其化出父母亥水临阳爻，为阴爻变阳爻，故开单数。即单数的上奖的机率就大了。当然了，也不是任何时候，独发之爻变出之爻是阳就是单，是阴就是双的。其中还有不少的变化，将在函授教材中详细讲解，此处就不多讲了。接下来分析，既然单数上奖的机率大，可能开单数，那么范围就在1，3，5，7，9这五个数之中了。父母亥水月建来并之，又得旺动之爻官鬼申金独发来生之，旺之极也。但有日建辰土制克，使其不至于物极必反。故而，大数上奖的机率就大了，可能开大数了，那么范围就在5，7，9这三个数之中了。申金临官鬼爻，其数可能上奖，申金数为4，9，那么9数就可能上奖了。亥水临父母，其数也可能上奖，但亥水数为1，6，亥水虽临父母，因不符合刚才分析的易理，故而亥水数上奖的机率就不大了。子孙午火伏藏在四爻官鬼申金之下，乃是玄机所现。根据选号的规定，那么午火数上奖的机率也大了。午火数为2，7数，当取7数。就是说，7数上奖的机率很大的。
分析到最后，确定下来7数和9数上奖的机率大，可能开7数或9数了。但从技术精益求精的角度来看，还是应该力争预测结果只有一个才好。所以，我又琢摸了一番，觉得申金临官鬼，又为明动且独发之爻，9数上将的机会更大一点，更有可能开9数。故而最后敲定，应为9数。
当天晚上，开出了江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04189期的中奖号码为：9007607。最后一位的尾数为7。结果被我算错了，是7数而不是9数。看来我的技术还是要不断的提高啊，还是要好好的总结一下，力争预测的结果只有一个而且又准确才好。
4、自测江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04188期的尾数中奖号码：
甲申年 乙亥月 甲寅日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《天火同人》
子孙戌土--应
妻财申金--　
兄弟午火--　
官鬼亥水--世
子孙丑土――
父母卯木--
解卦：此卦为六爻都安静，是个六静卦，判断起来有一定的难度。父母爻为中奖号码，故从父母爻开始入手分析这个卦。此卦父母卯木得月建亥水生之，日建寅木扶之，旺相无疑也。根据选号的规定，那么大数上奖的机率就大了，可能就开大数了。父母卯木之数为3，8数。那么8数上奖的机率就大了，可能就开8数了。但是，亥水爻官鬼临之，月建并之，上奖的机率也很大的。官鬼亥水之数为1，6数，那么6数上奖的机率就大了，也很可能就开6数啊。可仔细研究一下，发现官鬼亥水被日建合住了，这样一来，官鬼亥水数上奖的机率就不大了，开亥水的可能性就小了。况且，此卦安静不动，二爻为阴，其余的爻为阳，根据选号的规定，卦包阴，孕生女，数为双；卦包阳，孕生男，数为单。而此卦就为卦包阴，那么开双数的可能性就大了，也就是说双数上奖的机率就大了。大数并且又是双数，只有6数和8数了。6数为亥水数被日建合住了，那么开6数的可能性就不大了，也就是说8数上奖的机率极大了，我一咬牙，确定就开8数了！！！
有关于卦包的说法和用法，本书已经透露了一些，而这其中还有很多的变化留待在函授教材中作进一步的讲解，有兴趣的读者朋友可以参考一下笔者的函授教材。
而在此时，有位朋友上门来找我，问我今天开大数还是开小数？我说：“你的卦呢？”他拿出了他摇的卦给我看。
大数的卦是：
甲申年 乙亥月 甲寅日 （子丑空）
摇的第一卦，得：
《天风垢》   变    《雷山小过》
父母戌土--　 Ｏ   父母戌土――
兄弟申金--   Ｏ　 兄弟申金――
官鬼午火--应　 　 官鬼午火--
兄弟酉金--　　 　 兄弟申金--
子孙亥水-- 　O　 官鬼午火――
父母丑土――世　 　 父母辰土――
小数的卦是：
甲申年 乙亥月 甲寅日 （子丑空）
摇的第二卦，得：
《艮为山》  变   《水火既济》
官鬼寅木--世 O   妻财子水――
妻财子水――   X   兄弟戌土--
兄弟戌土――       子孙申金――
子孙申金--应     妻财亥水--
父母午火――  　   兄弟丑土――
兄弟辰土――　X    官鬼卯木--
解卦：朋友说：“我是先看的大数卦，所以我先说大数开不开？因为父母爻为中奖号码，所以先看父母爻，这个卦的父母爻是戌土和丑土，而父母爻丑土安静，父母爻戌土发动，你跟我说的那个‘神兆机于动’，‘一卦中要重视动爻’，是吧？”我点了点头，说：“是的，你往下说。”他又说道：“这个卦中父母戌土动而父母丑土静，应取动爻而舍静爻，以父母戌土为用神，为大数。可父母戌土动而化伏吟，兄弟申金又动去生那个子孙亥水，子孙亥水月并而旺，就去克官鬼午火，父母戌土的原神就伤了，而父母戌土月建上面休囚，日建上面受克，兄弟申金又发动泄气，我看多数不开大数了，你说对不对？”我听了说道：“你再往下说。”他又说道：“我再来看小数啊。父母午火在卦中不动，卦中有兄弟辰土动，妻财子水动，官鬼寅木动。而兄弟辰土动而化卯木回头克，妻财子水动而化戌土回头克，官鬼寅木动而化子水回头生，所以只有官鬼寅木不受制而有用，又动去生父母爻午火，所以，我认为，就开小数了，这就是我的看法。”我静静地看了好几分钟，他见我老是不说话，就问我：“你怎么老是不开口？也说说你的看法啊？”我仔细的想了又想，想好之后，才缓缓开口跟他说：“我的看法正好跟你相反啊。”
“啊？你怎么跟我的看法正好相反呢？我的看法都是跟你学来的，也跟书上写的一样，我并没有违反易理啊？你是不是还留了一手没有教我啊？”他急忙说道。
我听了微微一笑，说道：“我要想留一手的话，何必只留一手呢？干脆，留他两手，许多手，全部不教你也行啊，是不是？既然跟你交流，就得把我的思路全部都告诉你，不会留一手的，哪怕只要留了一手，我们就没法交流下去了，因为我的思路你不知道，我们还怎么交流？这是第一条；还有，你刚才说的都对，也说明了你很用功，进步很快啊。”说到这里，他听了有点不好意思的说：
“哪里啊，我这都是跟你学的，跟你的水平比我可差远了啊。”
我接下去说：“虽然你进步快，但你的实践还是少了点啊，所以你在实战的时候，分析出现失误也是在所难免的。”
他说：“那你告诉我，我刚才的分析哪里错了好不好？”
我说：“好的。这也是我要说的第二条。首先看第一卦即大数卦。你说这个卦中父母戌土动而父母丑土静，应取动爻而舍静爻，以父母戌土为用神，为大数，这是对的。你又说父母戌土动而化伏吟，兄弟申金又动去生那个子孙亥水，子孙亥水月并而旺，就去克官鬼午火，父母戌土的原神就伤了，而父母戌土月建上面休囚，日建上面受克，兄弟申金又发动泄气，父母爻戌土衰弱就说不开大数了，这种看法也是对的。只是有一点，你没有注意到：即日建为寅木！可以合绊子孙爻亥水，使之不能动；可以冲破休囚之兄弟申金，使之散而无用；官鬼午火原神安全无事，并不受伤，且与父母戌土，日建寅木构成三合火局生用神父母戌土，使父母戌土旺而开大数。即大数上奖的机率就比较大了。下面再说小数卦”还没有等我说完，他就抢着说：“我知道为什么不开小数了！”我哈哈大笑，说：“大数不开，肯定就开小数了，是不是？”他说：“不是的！我从卦中看出了不开小数的理由！”我说：“那好，你就讲一下你的理由吧？我听听你讲的对不对？”接下去，他就讲了他的理由。我听了高兴的说：“你说的完全对！你又进步了不少啊！”
他谦虚的说：“哪里哪里，还是你的话提醒了我啊！我要向你多多学习才是！”
我说：“不要说这些客气话了，我们是朋友嘛，让我们加强交流，一起来研究彩票数码吧！”
关于开小数的原因笔者会在函授教材中作详细的讲解，有兴趣的读者朋友可以参考一下笔者的函授教材。
当天晚上，开出了江苏风采电脑传统型体育彩票七位数第04188期的中奖号码为：5548338。最后一位的尾数为8。这一次终于被我算准了！
江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的中奖号码虽然有七位数，但其余六位数的算法跟尾数的算法是一样的，只要摇七个卦就可以算江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的中奖号码了。正因为道理是一样的，在此就不多说了。
四.购彩的财运
1、某人登门求测，问当天他去购买彩票是否得财？
癸未年 乙丑月 乙酉日 （午未空）摇了一卦，得：
《风雷益》
兄弟卯木--应
子孙巳火--　
妻财未土――　
妻财辰土――世
兄弟寅木――
父母子水--
解卦：此卦六爻都安静，没有动爻。妻财辰土持世，得月建丑土帮扶而旺，为“财爻持世主财荣”。子孙巳火月建上休囚，日建上也不得生助，为衰弱之爻。应爻兄弟卯木克世爻辰土，但被日建冲破，故无妨。
那么，综合起来看，今天去买彩票应该会中奖，只不过子孙巳火为衰弱之爻，不会中大奖罢了。
于是，我对此人讲道：“你今天是有财运的，不过你要少买点，因为你没有太大的财运，不会中大奖，多数会中一些小奖。”他点头表示同意。
几天后，我在菜市场碰到这个人，就问他：“你上次在我那里算了一卦财运，是算中不中奖的，你中奖了吗？”
他笑了，说：“中了！我买了二十元，最后总共中了一百零五元，赚了八十五元。你算的对，我没有大财运，真的就没有啊。原先我是打算包码，想中好运四或好运三的，好在我听了你的话，没有包码，不然就亏得多了。”
2、也是在这一天，又有一个人登门求测财运，也是问当天他去购买彩票是否得财？
癸未年 乙丑月 乙酉日 （午未空）
摇了一卦，得：
《天风垢》   变    《天山遁》
父母戌土--　 　   父母戌土--
兄弟申金--   　　 兄弟申金--
官鬼午火--应　 　 官鬼午火--
兄弟酉金--　　 　 兄弟申金--
子孙亥水-- 　O　 官鬼午火――
伏藏：妻财寅木
父母丑土――世　 　 父母辰土――
解卦：父母爻丑土持世，月建并之，很旺，说明此人信心十足，定会勇往直前，非买不可了！
但此卦却大大的不妙，首先妻财寅木不上卦，月建不生为休囚，日建克之为无气，日建和月建都不助财爻，妻财寅木衰弱无气。飞神为子孙亥水，可以生用神了，谓之“飞来生伏得长生”，是好事，但不宜化出午火空亡，动而化空为子孙亥水变凶，不能生用神妻财寅木了。用神妻财寅木不得生助，无用矣！此卦想求财，难也！
父母爻丑土持世，很旺，财源绝矣！不单不得财，还防大破财！
我一再的力劝他，今天最好不要买了，财运很差的。他听了，很不高兴，气冲冲地说：“我早就找别人算过了，他们都说我今天的财运非常好的！抽签也是上上签！就你这乌鸦嘴乱说！你一点本事都没有，就会吓唬我！想骗我的钱！我知道你的意思！我一分钱也不给你！因为你算的一点也不准！”
这种人我见的多了，一时冲动起来，什么话都听不进去，反而怪你说倒霉话。所以我静静的等他把话都说完了，才说：“你先不要发火嘛，等到开了奖，谁说的对，谁说的错，不就清楚了？”
他听了，气呼呼的哼了一声，也没理我，转身就走了。
一个星期后，我正在一个朋友家里聊天。这时，门外走进来一个人，哈哈，正是此君也！原来，此人是我的朋友的一个亲戚啊。问及上次在我那里摇卦算财运之事，中奖没有？他一听，就连声的叹气，说：“唉！别提了，我听了你们这些算命的鬼话，买了将近一万块，一分都不中啊！我被你们这些算命的给害苦了！”我听了，也只是微微一笑而已，并没有反驳他。谁对谁错，事实已经很清楚了嘛。
3、某人登门求测，想包好运四，说投资很大，有一千多，问能不能中奖？不能中奖的话，就放弃算了。
甲申年 丁卯月 戊申日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《乾为天》   变    《风天小畜》
父母戌土--世 　   妻财卯木--
兄弟申金--   　　 官鬼巳火--
官鬼午火--　Ｏ　  父母未土――
父母辰土--应　　  父母辰土--
妻财寅木-- 　　 　妻财寅木--
子孙子水--　　  　子孙子水--
解卦：此卦月建带财爻卯木来合世爻戌土，大吉大利，得大财之兆也。日建申金冲动财爻寅木，财爻寅木暗动来生官鬼午火，官鬼午火发动来生世爻戌土，必得之象也。虽为六冲卦，但被月建给合住，为冲处逢合，也为吉利也。
故而我对求测人说：“放心去买彩票吧，肯定可以中奖的。”他听了，很高兴的说：“真的？那我今天非去买不可了！中奖了我一定来请你去酒家喝酒！”我笑了笑，说：“不用了，打电话告诉我一声中没中、中多少就行了。”
第二天，此人中午来到我家。一进门就大声嚷嚷：“大师！我中奖了！好运四中了！”我问道：“中了多少？”他说：“五千多块啊！”很是兴奋。
接着，他非要我跟他去酒家喝酒，推辞不过，也就跟他一起高高兴兴的去了。
五.足彩胜负310预测
足彩虽然发行的时间不长，但是，却成了彩票业的热门话题。经常有人打电话问我有关足球比赛输赢的问题。为此，笔者专门把足彩比赛胜负310列为一个研究项目，对此进行了长时间的研究和对比，发现运用八卦六爻预测足彩比赛其准确度是很高的。在预测时，可以不用了解各个球队的实力，依卦而断就行了。
比赛分为两队而进行，即主队和客队。主队胜，结果为3。客队胜，结果为0。主队和客队打成平手，结果为1。
在取用神方面，经过笔者的大量实践证实：预测与我有关的比赛，即彼我双方，以世爻为我方，以应爻为彼方。而预测与我无关的比赛，就要分清主客双方来取用，以世爻为主队一方，以应爻为客队一方。
而且，不管是在哪一天预测，都要以比
赛举行的那一天的月建和日建为准来做分析判断。实践证明，用当天的月建和日建为准
来做分析判断，其准确性要高的多，其判断的难度要减少不小。
1、2004年12月3日，自测第04039期的第一场比赛，主队：卡利亚里队，客队：切沃队，问主队与客队比赛的结果？因比赛在12月5日进行，故用12月5日的日建来做分析判断。
甲申年 乙亥月 戊午日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《水风井》   变    《风天小畜》
父母子水――　X 　  兄弟卯木--
妻财戌土--世   　 子孙巳火--
官鬼申金――　  　  妻财未土――
官鬼酉金--　　　  妻财辰土--
父母亥水--应 　 　兄弟寅木--
妻财丑土――　X　   父母子水--
解卦：主队用世爻代表，客队用应爻代表。先看主队，世爻妻财戌土在卦中静而不动，月建上休囚无助，但得日建而生，也不为弱。可以说，主队是有一定的实力的。再来看客队，应爻父母亥水也在卦中静而不动，虽然在日建上休囚无气，但得月建来并，旺相无疑了。这样一来，客队就比主队赢的希望大了。
306
再来分析一下动爻。初爻妻财丑土发动化出父母子水回头合住，但被日建午火给冲开了，为合处逢冲也。六爻父母子水发动也来合初爻妻财丑土，动逢合则被绊住，但也是被日建给合处冲开了。那么，这样一来，情况就发生了变化了。妻财丑土发动于卦中，不被合绊，就可以生克它爻了。
初爻妻财丑土发动去拱扶世爻妻财戌土，而去克伤应爻父母亥水，使得原本稳操胜券的客队成了输家，而处于下风的主队却成了赢家！或曰：初爻妻财丑土乃旬空之爻，你怎么不说？答曰：初爻妻财丑土是旬空之爻，但得日建之生，又发动于卦中，岂不闻：“带旺非空”、“动不为空”乎？故而初爻妻财丑土虽为旬空之爻，仍可生克它爻也。
因此，这次的比赛是主队胜而客队输。结果为3也。
2004年12月06日开奖，开奖结果是3。果然是主队：卡利亚里队胜。
2、2004年12月3日，自测第04039期的第三场比赛，主队：国际米兰队，客队：梅西纳队，问主队与客队比赛的结果？因比赛在12月5日进行，故用12月5日的日建来做分析判断。
甲申年 乙亥月 戊午日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《巽为风》   变    《山风蛊》
兄弟卯木--世　　  兄弟寅木--
子孙巳火--　O    父母子水――
妻财未土――　  　  妻财戌土――
官鬼酉金--应　　　官鬼酉金--
父母亥水--   　 　父母亥水--
妻财丑土――　 　   妻财丑土――
解卦：主队用世爻代表，客队用应爻代表。先看主队，世爻兄弟卯木在卦中静而不动，日建上休囚无助，但得月建而生，也不为弱。可以说，主队还是有一定的实力的。再来看客队，应爻官鬼酉金也在卦中静而不动，在月建上休囚无气，在日建上又受克，乃是软弱无力之象也。这样一来，主队就比客队赢的希望大了。
再来分析一下动爻。五爻子孙巳火发动化出父母子水来回头克，但是父母子水旬空，在此旬内肯定就不能发挥作用了。而比赛之日还没有出空或冲空，故可以不用看它了。而子孙巳火发动于卦中，却被月建冲破，但又幸得日建来扶助，仍为有用，仍可生克它爻。子孙巳火发动去克应爻官鬼酉金，那么，客队就更没有希望赢了。
因此，我就下结论：主队：国际米兰队胜。客队：梅西纳队输。比赛的结果为3。2004年12月06日开奖，开奖结果是3。果然是主队：国际米兰队胜。
3、2004年12月3日，自测第04039期的第十场比赛，主队：阿斯顿维拉队，客队：利物浦队，问主队与客队比赛的结果？因比赛在12月4日进行，故用12月4日的日建来做分析判断。
甲申年 乙亥月 己巳日 （子丑空）
摇了一卦，得：
《火天大有》   变   《火风鼎》
官鬼巳火--应　　  官鬼巳火--
父母未土――　      父母未土――
兄弟酉金--　  　  兄弟酉金--
父母辰土--世　　　兄弟酉金--
妻财寅木--   　 　子孙亥水--
子孙子水--　O 　  父母丑土――
解卦：主队用世爻代表，客队用应爻代表。先看主队，世爻父母辰土在卦中静而不动，月建上休囚无助，但得日建而生，也不为弱。可以说，主队还是有一定的实力的。再来看客队，应爻官鬼巳火也在卦中静而不动，被月建冲破，但是，日建又并起巳火，那么，客队也是有一定的实力的。这样一来，主队和客队之间的实力就相差就不大了，输赢也就很难看的出来了。那么，就再来分析一下动爻。初爻子孙子水发动化出父母丑土来回头合住，这是合绊，使双方都不能动了。又没有其它爻来冲开，所以，子孙子水和父母丑土就不能发挥作用了。况且，子孙子水和父母丑土又旬空，在此旬内肯定就不能发挥作用了。而比赛之日又没有它爻来冲空或出空，故就可以不用看它了，当子孙子水和父母丑土在卦中不存在一样。
那么，这样一来，主队和客队之间的实力就相差就不大了，输赢也就很难看的出来了。但是，应爻官鬼巳火可以生世爻父母辰土，对世爻有利，故而可以判断：主队胜。但是又有些不放心的感觉，那么，也可以再加上一个结果：主队和客队打成平手。
因此，我就下结论：主队：阿斯顿维拉队胜。客队：利物浦队输。比赛的结果为3。或者是：主队：阿斯顿维拉队和客队：利物浦队打成平手。比赛的结果也可能为1。
2004年12月06日开奖，开奖结果是1。主队：阿斯顿维拉队和客队：利物浦队打成了平手。

六.有关六合彩的预测
近些年来，社会上开始流行起赌搏六合彩的活动，且有越演越烈的趋势。对于赌搏，本人是深恶痛绝的，历来反对赌搏的，故而，凡是有人来求测任何有关赌搏方面的事项，笔者都会毫不留情的予以拒绝！但是，作为一个易学研究者，必须要对社会上所出现的流行事物、新生事物加以研究，必须要跟上时代的步伐。因此，虽然笔者对于赌搏是深恶痛绝的，也是坚决不会参与赌搏的，但是，在有关六合彩的预测还是作了长期而深入的研究，并取得了一定的成功。六合彩的预测主要是预测特码，虽然特码千变万化，但是，灵活运用八卦六爻来进行预测，笔者发现其中仍然是有很强的规律可遵循的，也是可以把特码准确的预测出来的。
1、自测香港六合彩2004年第124期的特码尾数是多少？以开奖日当天的月建和日建为准来进行预测。得：甲申年 乙亥月 丙午日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《地火明夷》   变    《地天泰》
父母酉金――  　　  父母酉金――
兄弟亥水――  　    兄弟亥水――
官鬼丑土――世　  　官鬼丑土――
兄弟亥水--  　　  官鬼辰土--
官鬼丑土――  O     子孙寅木--
子孙卯木--应　　 　兄弟子水--
解卦：父母爻为特码尾数，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母酉金在卦中静而不动，并且在月建和日建上都休囚无气，乃衰弱之爻也。故可初步认定，可能开小数也，即小数的上奖的机率大。卦中官鬼丑土得日建午火之生而旺相，发动化子孙寅木回头克，但是，子孙寅木又为旬空，旬内无用矣。况且，月建亥水又与子孙寅木六合，此合为合绊，使之不能动也。故而子孙寅木对官鬼丑土不能构成任何威胁。所以，官鬼丑土对它爻仍可去生克之。
官鬼爻丑土独发于卦中，根据选号的规定，当开出双数，即双数的上奖的机率就大了。而小数的上奖的机率也大，那么，就可以知道，小双数的上奖的机率大，开出小双数的可能性就很大了。大单数为5、7、9。小单数为1、3。大双数为6、8。小双数为0、2、4。这样一划分，就可以明显的看出：小双数0、2、4上奖的机率是很大的。
再来对卦中的各个要素细细分析一下。酉金临父母爻，根据选号的规定，4数和9数上奖的机率就大了。而丑土临官鬼爻独发于卦中，根据选号的规定，0数和5数上奖的机率就大了。
既然小双数0、2、4上奖的机率是很大的，那么，符合条件的就只有0数和4数了。也就是说，0数和4数上奖的机率是很大的。特码很可能就开0尾或4尾了。因此，特码很可能就是10、20、30、40、04、14、24、34、44这九个号码了。
第二天的上午，我开电脑查看六合彩的网站，看到2004年第124期的特码为24。果然是4尾。
2、自测香港六合彩2004年第126期的特码尾数是多少？以开奖日当天的月建和日建为准来进行预测。得：
甲申年 乙亥月 丙午日 （寅卯空）
摇了一卦，得：
《火天大有》   变   《风天小畜》
官鬼巳火--应　　  妻财卯木--
父母未土――   X　  官鬼巳火--
兄弟酉金--　 O 　 父母未土――
父母辰土--世  　　父母辰土--
妻财寅木--        妻财寅木--
子孙子水--　　 　 子孙子水--
解卦：父母爻为特码尾数，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母爻未土发动于卦中，虽在月建上休囚，但得日建午火生合，又化官鬼巳火回头生，旺相矣。当为大数，即大数的上奖的机率大。
可是，再仔细的分析一下，就不是那么回事了。首先，父母爻未土发动于卦中，却被日建午火给合住，“动逢合则绊”，给合绊了，力量也就减弱了不少；其次，兄弟爻酉金也发动于卦中，贴身来泄父母爻未土，使父母爻未土的力量大大的被减弱了。因此，经过仔细的分析，方可以下结论：应出小数，即小数的上奖的机率才是真的大。
卦中有两个父母爻，即父母爻未土和父母爻辰土，从中可以判断出是开出双数还是开出单数。根据选号的规定，当开出双数，即双数的上奖的机率很大。
那么，就只有小数和双数了。范围定下来了之后，小双数也就只有三个数了：0数、2数、4数。
未土临父母爻，根据选号的规定，那么0数上奖的机率就很大了；而巳火临官鬼爻，根据选号的规定，那么2数上奖的机率就很大了。因此，我认为0数和2数上奖的机率很大的。很可能开出0尾和2尾的特码数。因此，特码很可能就是10、20、30、40、02、12、22、32、42这九个号码了。
分析到此时，恰好有位研究易学的同道来找我，见我在预测香港六合彩2004年第126期的特码尾数，就提出他也要算一下，并请我当场给他指点一下，我同意了。
甲申年 乙亥月 丙午日 （寅卯空）
他亲手摇了一卦，得：
《雷风恒》   变     《水风井》
妻财戌土――应　　  父母子水――
官鬼申金――   X　  妻财戌土--
子孙午火--　 O 　 官鬼申金――
官鬼酉金--世  　　 官鬼酉金--
父母亥水--         父母亥水--
妻财丑土――　　 　  妻财丑土――
解卦：他说：“父母爻为特码尾数，所以要从父母爻开始入手分析这个卦。这个卦的父母爻亥水静而不动，得月建并起而旺，应该出大数了吧？父母亥水临阳爻，应该出单数了吧？既是大数，又是单数，就是5、7、9了。官鬼爻申金为4、9数，该开出9尾了吧？”说到这里，他停了下来，看着我，问：“我说的对不对？”我想了一下，才缓缓开口说：“不对。”他问：“哪里不对？请多指教！”我一边给他分析卦理，一边讲给他听：“此卦的要害并不在你说的那些话里。你说这个卦的父母爻亥水静而不动，得月建并起而旺，应该出大数，这种说法是对的，但是你还有一点没有看到······”还没说完，他就抢着问道：“哪里没有看到？”我接他的话往下说：“官鬼申金发动来生父母爻亥水，但被子孙爻午火发动给克坏了，而子孙爻午火临日建旺动去克官鬼爻申金，那么，官鬼爻申金受伤就重了，原神伤了，用神也就很难旺了。故而应该出小数了。”他听了，恍然大悟的说：“原来如此！原来如此！那我说开出单数，不知对不对？请您多多指教！”他一下子变得客气了很
多，弄得我反而不好意思了。
我接下去说：“你说开出单数，其实也是不对的。”“啊？也不对啊？请多指教！”我把不开出单数的理由讲给他听，又把开出双数的理由也讲给他听了。听完我的话后，他若有所悟的点了点头，认为我讲的很有道理。
接下去，我们正要分析会开出哪个尾数？这时，他的手机响了，他的爱人叫他回去，家中来客人了，要他回去招待客人。他匆匆忙忙地跟我道别，赶紧骑车回去了。这个卦的分析也就到此结束了。
第二天的上午，我开电脑查看六合彩的网站，看到2004年第126期的特码为10。果然是0尾。
关于开双数的理由笔者会在函授教材中作详细的讲解，有兴趣的读者朋友可以参考一下笔者的函授教材。
3、自测香港六合彩2004年第135期的特码尾数是多少？以开奖日当天的月建和日建为准来进行预测。
甲申年 丙子月 壬申日 （戌亥空）
摇了一卦，得：
《乾为天》   变    《泽火革》
父母戌土--世　Ｏ　父母未土――
兄弟申金--   　　 兄弟酉金--
官鬼午火--　 　 　子孙亥水--
父母辰土--应  　　子孙亥水--
妻财寅木-- Ｏ     父母丑土――
子孙子水--　　 　 妻财卯木--
解卦：父母爻为特码尾数，故从父母爻开始入手分析这个卦。父母爻戌土持世，发动于卦中，在月建上休囚无气，在日建上也是休囚无气，又化出父母爻未土，乃是动而化出退神，所以，父母爻戌土乃是衰弱无力之爻，那么，就很有可能要开出小数了，即小数的上奖的机率就很大了。
但是，妻财寅木也发动于卦中，又得月建之生而有气，旺而动克父母爻戌土，那么，父母爻戌土会不会物极必反，反而开出大数呢？这一点不能不重视的！我仔细的琢磨了一下，发现妻财寅木虽发动于卦中，但是，又有日建来冲克，经曰：“动逢冲而事散也”，故而可以不用看妻财寅木对父母爻戌土的影响了。那么，这样一来，就可以看出，小数的上奖的机率就更大了。
再来看是单数的上奖的机率大呢？还是双数的上奖的机率大？卦中有两个父母爻，即父母爻戌土和父母爻辰土，根据选号的规定，那么双数上奖的机率就很大了，应当开出双数了。那么，就只有小数和双数了。范围定下来了之后，小双数也就只有三个数了：0数、2数和4数了。戌土临父母爻，根据选号的规定，那么0数上奖的机率就很大了；而午火临官鬼爻，根据选号的规定，那么2数上奖的机率也就很大了。但是，官鬼爻午火被月建给冲破了，又静而不动，在日建上、在卦中也无动爻来生助，故而是真破，乃无用之爻也。所以，2数上奖的机率也就不大了。
既然小双数0、2、4上奖的机率是很大的，那么，符合条件的就只有0数了。也就是说，0数上奖的机率是很大的。这样一来，特码很可能就开0尾了。因此，特码很可能就是10、20、30、40这四个号码了。
第二天的上午，我开电脑查看六合彩的网站，看到2004年第135期的特码为10。果然是0尾。
而关于开双数的原因笔者会在函授教材中作详细的讲解，有兴趣的读者朋友可以参考一下笔者的函授教材。

七、杂事的预测
1、2004年12月的一天，我正在朋友家里吃午饭，朋友的一位亲戚也在场，听朋友把我吹得很神，就起了好奇心，随口就问我她家的猪快要生小猪了，会生多少只？她家住在农村里。
于是，我就让她当场摇了一卦，得：
甲申年 丙子月 乙亥日 （申酉空）
《火雷噬嗑》   变   《雷天大壮》
子孙巳火--　Ｏ　  妻财戌土――
妻财未土――世   　 官鬼申金――
官鬼酉金--　 　 　子孙午火--
妻财辰土――   X 　妻财辰土--
兄弟寅木――应 X   兄弟寅木--
父母子水--　　 　 父母子水--
解卦：子孙巳火为用神，发动于卦中，且临日建之马星，又被日建冲动，动而逢冲，有“快马加鞭”之象也。故生小猪，就是这一两天的事了。因此，我问朋友的这位亲戚：“小猪在这一两天就要生了吧？”她答：“是呀，看母猪的样子今晚就要生了。你先算算母猪会生多少只？”子孙巳火为用神，为小猪，临巳火，为2数和7数。一只母猪所生的小猪数一般在十几只到二十几只左右。所以，生小猪不可能是2只或是7只，也不可能是70只，这个子孙巳火只能说明是20只。这样取数才符合常理。
但卦中初爻兄弟寅木和二爻妻财辰土动化成了伏吟格，为内卦伏吟，家中不安之象。何事不安？此卦子孙巳火被月建克害，更被日建连冲带克，不吉之象也。说明小猪会有死的可能。那么会死几只呢？子孙巳火被月建克，又被日建克，还动而化墓，这三处，都对子孙巳火极为不利，这就说明会死三只小猪。把以上的情况综合起来看，母猪应该会生20只小猪，但有三只难以存活。
因此，我对朋友的这位亲戚说：“可能会生20只小猪吧？但有三只小猪你要格外的当心哦。”她听了，点了点头说：“差不多吧。”
一个多星期后，朋友来我家玩，聊天中，我问及生小猪的事。他说：“你那天在我那里算的很准，姨妈家（指他的那位亲戚）的母猪是生了20只小猪，但是有三只死了，两只生下来就死了，还有一只是母猪翻身时不小心给压死的。”
2、有一对夫妻经朋友的介绍，在晚上带了礼物来登门求测，要求算女方肚子里怀的是男孩还是女孩？我对他们说生男生女都一样，就不用算了。他们一听，急了，赶紧给我说好话，死缠着我不放，非要我给他们算不可，并说他们已经一连生了五个女儿了，想生儿子都快想疯了，说着说着，眼泪就流下来了，就差没给我跪下来了。我说这样吧，你们去医院用B超检查一下嘛，不就知道是生男孩还是生女孩了？况且，B超的准确度还是挺高的呀。他们一听，连连摇头，说医院现在不准用B超看生男孩还是生女摇了一卦，得：
孩了，因为这样做破坏计划生育呀，听说给人看的医生要被院长开除呀，再说我们这是超生超育，哪敢去医院呀？大师呀，你就给我们算一算吧？求求你了！······无奈之下，只好给他们算一卦了。
癸未年 甲子月 丙子日 （申酉空）
让女方摇了一卦，得：
《山地剥》  
妻财寅木--　
子孙子水――世
父母戌土――　
妻财卯木―― 
官鬼巳火――应
父母未土――　　
解卦：子孙爻子水为用神，现子孙爻子水持世，临月建和日建而旺，说明女方确实已经怀孕了。此卦六爻安静不动，乃平安之象也。子孙爻临子水，又坐艮宫，大象又为大艮卦，故应生男孩。世爻旺用神旺，母子健康平安。在明年的午月，冲动世爻和子孙爻之时，当产一健壮之男儿。
因此，我对他们说：“你怀的是一个男孩，可能在明年的夏天生产。”他们听了，面露喜色，高兴的又问：“真的吗？大师？你不是在骗我们吧？真的生儿子吗？”我郑重的对他们说：“是真的，是生儿子。”他们听了，开心得直流眼泪，连声说：“谢谢大师！谢谢大师！我们总算有儿子了······”看着他们远去的背影，我直摇头，唉，何必如此呢？第二年夏天的某一天，天气闷热，我正在家中吃西瓜解暑纳凉。这时，从门外匆匆走进来一个人，满头大汗，手里还提着两瓶酒和一些礼物，进门就笑着问我：“大师，还记得我吗？”我看了看，没有印象，就摇了摇说：“不记得了，请问你是哪位？”他哈哈大笑，对我说：“我和我的老婆在去年冬天请大师给算算，我的老婆是生男的呀还是生女的呀？大师你忘了？”经他这一提醒，我才想起来了，也笑着说：“算的人太多了，我就忘了，实在不好意思啊。那你老婆后来生的是男的还是女的啊？”他高兴的翘起了大拇指，对我说：“大师！你真神！说生儿子就生儿子！我的老婆还就生了个大胖小子！生下来足足有八斤九两呀！······”
                              
(完）

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谢谢,下了学习

guojianwei

谢谢了........................

t9230053

原來也可以玩彩票

明魁

谢谢分享！

wjiaoxiaozhu

无论真否，学习学习

长虹

学习了,谢谢分享！

jhl1957

感谢楼主呀  支持一下  谢谢分享！

小和尚

金沐

yanglin130

rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

chenfei009

let me downlord it then study,thanks lot.

qing

谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

plong999

請問這是作什麼的？

本凡行者

有意思，下来看看

本凡行者

不错多谢楼主

chenfei009

it is all right?let me downlord it thanks lot.

fbsszz

昏！真能中，楼主会发出来么？

yanglin130

简单的介绍一下啊，别忽悠大家