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纳甲筮法最基本的10个有问题的问题
闲云老叟
1、纳干支毫无易理可循，排列杂乱而无章法。并且很少用天干的，就是纳了天干也是不完整的，只用了其中的48个，还有12个天干没有用。在一种不全的构架中运用，似乎力量不是很足。
2、 互卦之误。传统的分为上互和下互卦，六爻为一个整体，连互几乎不用，其实在古代的易书里，有很多用四爻连互或是五爻连互的现象。
3、纳音的运用。纳音是干支作用的结果，是天地运行交互作用的参物，作用和力量很大，在六爻书籍中很少见到运用的，这一宝贵资源，浪费了实在可惜。
4、取用单一。用神在六爻预测中是至关重要的，很多人在取用的时候，比较单一，看问题的角度就不是很全面了，盲人摸象的故事可以用来说明这个道理。
5、梅花易数、纳甲筮法本是一家。很多人在学、在运用梅花易数的时候，把体用作为一个最重要的东西来运用，其实真正的梅花的精髓在于阴阳流变、成像规律、无为心象、外应对规……“法天象地至德凝，无为而成自彰明”是梅花易数的理法总纲。纳甲筮法是以爻象为主，梅花易数是以卦象为主，分析一个卦最起码的角度应该从卦象和爻象两个角度来分析，卦象有卦象的范畴，爻象有爻象的所属，二者交融才可以断准事情，怎可分家？
6、神煞的问题。神煞是干支的一些特殊的关系，解释了五行生克之外的一些特殊的象，是断卦的一个不可缺少的工具，很多人之所以不用，或是定性、定形的理论不是很清晰，或是不知道怎么用，其实作为一个合格的预测师，是必须运用神煞的。
7、定性、定形不分。一个卦有形，也有性，二者构成了一个卦的主体框架，我们可以看到，很多人用定性的东西来结束定形，用定形的东西来解释定性，不伦不类的，互相冲突，关键还是在于学易的时候，没有从象数理气道的根本学起的缘故。
8、时空固定，运用单一。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，这句是说时间的变化；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这句是说空间的变化，易经之理就是生活之理，六爻是截取时间长河中的一个来推算整个宇宙乃至人生的轨迹，但是因为时空的改变，事物已不是那个事物了，在预测的时候只运用成卦的时间，有时候空间还没有兼顾到，是不是观察的角度就不准确了？
9、找不到的自己。六爻中，有一个很普通的常识，就是主卦是现在，互卦是事情的中间的过程，变卦是结局，用来模拟事情的一个发展过程。还有一个很普通的常识，就是世爻是代表自己，在主卦里，运用的很好，但是在互卦、变卦中的世爻似乎没有见过。自己在互卦和变卦中都丢失了。我有两个盲人的老友，是一生搞预测的，在预测的时候，就运用变卦的世爻，并且运用的很好。其实很多的易学知识是淹没在古纸堆的，需要我们这一代的研易人一一的挖掘出来！良莠不齐的现在，泥沙俱下的易坛！很多人都已经迷失了寻找真谛的眼睛。苦心研易的人已经越来越少，真心做学问的人已经不多。抛掉功利心，必会有新的发现！
知音少，弦断谁来听？
10、飞伏的误区。现在很多人本着《增删卜易》和《卜筮正宗》方法，在取飞伏神比较单一，只是取卦宫首卦作为伏神，其实这种方法是不完整的，还有三种情况是没有考虑在内的，就是八纯卦和归魂卦和游魂卦。另外，在伏神的选取上，也不是有用则不取。《易林补遗》说：“爻爻有伏有飞，伏无不用。”此句比较中肯。 | 
发表于 2009-4-19 09:39:16
发表于 2009-4-19 10:23:10
楼主