《經天緯地至寶書》校对禞

星光

經天緯地至寶書 附卷三之十三

    星光按：此文字取之本网，在此感谢网友的辛勞，在下只是加以校对及点句。在“爻辰六十卦歌括”中凡是卦名的圴加之下划线，以示区别。

序

    《易》曰：“立天之道，陰與陽，立地之道，柔與剛”。其所謂天者，非是蒼蒼之炁之謂天也。謂日不踰辰，月宿其列，星守弗去，中參成伍，四炁爲政，弦望晦朔，終始相巡，然後見天之柄，以臨斗也。其所謂地者，非是膊膊之土之謂地也。謂土分九山，山分九塞，澤分九藪，風分八等，水分六品，不重不洩，亘古如斯，然後見地之厚，以載物也。

    古者南正重司天，北正黎司地，蓋因五行由天地生，五音由天地成，四垣，二十八宿，日月五星，六十四卦，三百八十四爻，莫不由天地定。故設官以董之，辨天地之五行，使人知地炁之上升者爲火，天氣之下降者爲水，欲升而不能升者爲木，欲降而不能降者爲金，居金木水火之中，運而不已，包而有在者爲土。辨天地之五音，使人知東方者木也，萬物立止焉，故調以徵，南方者火也，萬物華羽焉，故調以羽。西方者金也，萬物成章焉，故調以商。北方者水也，萬物錄藏焉，故調以角。中央者土也，太乙之位，百神禦焉，故調以宮。辨四垣、列宿、卦氣、爻辰之位，使人知木居東方以主春，其星則統蒼龍七宿，其司令之方伯爲震，其分爻值日之卦爲解、大壯、豫；爲訟、蠱、革、夬、旅；爲師、比、小畜、乾；爲大有、家人、井，以及爻辰所值之星。火居南方以主夏，其星則統朱雀七宿，其司令之方伯爲離，其分爻值日之卦，爲咸、姤、鼎、豐、渙；爲履、遁與恒、節；爲同人與損、否；爲巽、萃與大畜，以及爻辰所值之星。金居西方以主秋，其星則統白虎七宿，其司令之方伯爲兌，其分爻值日之卦，爲賁、觀、歸妹、無妄，爲明夷、困、剝、艮，爲既濟、噬嗑、大過，爲坤、未濟、蹇、頤，以及爻辰之所值。水居北方以主冬，其星則統玄武七宿，其司令之方伯爲坎，其分爻值日之卦爲中孚與複、屯，爲謙、睽與升、臨，爲小過、蒙、益、漸，爲泰、需、與隨、晉，以及爻辰之所值也。地理家築陽基，立陰宅，苟能仰觀天文，俯察地理，緯之以日月，經之以星辰，驗之以卦氣，紀之以四時，合之以呂律，要之以太歲，推之以元運，分之以山川，真之以形穴，求合乎天光下臨，地德上載之旨。夫而後始名之曰：“堪輿”   

    仆自束髪受書，好談地理，揣摩至三十年之久，毫無所得。癸卯秋，偕釋子和真遊江浙山水，僑寓於會稽之金門寺，得晤畢君航雲，蔣君松雪，姜君壽國，皆貴介公子，少年蜚聲者也。後因詩酒交，叩其先世地學，數君邀仆盟誓，然後授以《天機鈴诀》、《搖鞭賦》《幕講》及此《經天緯地》書，仆奉而讀之，揣閱數年，始悟《青囊》《天玉》之大旨耳。敢雲讀書得閑哉，是以爲序。                     

                                      同治甲子三年花朝複陽子岱山氏謹識民國乙亥花朝新版

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-6 00:53 编辑 ]

星光

經天緯地書目錄

爻辰六十卦歌括

太衍曆步發斂術

卦氣值日

爻辰始末 附諸說

用爻辰二十八宿捷诀

用爻辰值候捷诀

十二爻辰圖說 附解律呂之義

十二月爻辰圖

爻辰所值二十八宿圖說

爻辰所值二十八宿圖

六十四卦爻辰用诀

辟卦爻辰分方主時圖說

辟卦爻辰分方主時圖

用侯卦渾天爻辰納甲諸法說

主歲卦 主令卦 值月卦 值日卦 值時卦 六親卦說 六親卦圖

六十四卦分野圖

六十四卦分野紀略

先天宓圖爻象通占（遵同治甲子以後歲差推演，非古度也）

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-6 00:57 编辑 ]

星光

    以上諸條，皆昔得之師傳，考之於法亦合，予不敢妄參末議，惟躔度遵刻下歲差，非予之敢背師訓也，亦以明時勢之不同耳，同志者諒之。

                                             岱山

    按爻象通占，差卻約一度有奇，欲求適合刻下之歲差，當慎加詳核，不可忽略與猛浪執拗爲妥。

                                             民國乙亥年泰和子識

 

又各省分野考

星光

經天緯地至寶書卷三之十三

 

爻辰六十卦歌括

 

中孚輔復臣其屯，繼有謙睽引陽神，升作公孤臨作辟，小過蒙益次第輪，

漸泰若逢司化令，需侯隨晉醖釀深，雷水解兮大壯豫，訟蠱循環一路行，

革夬旅師與其比，公辟侯兮大夫卿，更有小畜乾大有，家人與井自相生。

   （以上陽爻八十九，陰爻九十一，共一百八十當半歲，實其在晋以前，陽爻三十八，解以後陽爻五十一，曆日在春分前則少，春分後則多之象也。）

此是陽生冬至子，卦中三十逐爻尋。（以下陰爻）

陽極陰生卦候變，咸姤鼎兮豐與渙，公履辟遯候取恒，大夫節兮同人換，

損否巽萃大畜通，次第相聯氣方貫，賁觀歸妹公辟侯，無妄明夷卿卦殿，

困剝艮兮既濟排，不得噬嗑候難辨，大過坤居未濟先，蹇頤相亞分爻占，

此是陰生夏至午，卦排三十消息見。

   （以上自咸迄頤，陽爻九十一，陰爻八十九，共一百八十當半歲，實其在大畜以前陽爻五十四，賁以後陽爻三十七，曆日在秋分則少之象也，分以前則多，夫陽爻多則陰爻少，象行度之縮焉，陽爻少則陰爻多，象行度之盈焉，自解迄大畜陽爻一百有五，陰爻七十五，晝永而夜短也。自賁迄晉陽爻七十五，陰爻一百有五，晝短而夜永也。二至相距，陰爻陽爻，不正九十，而多一少一者何也？以是知歲實之有消長也。）

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-9 00:28 编辑 ]

星光

大衍曆步發斂術

    天中之策：五；餘，二百二十一；秒法，七十二。

    地中之策：六；餘，二百六十五；秒，八十六，秒法百二十。

    貞悔之策：三；餘，百三十二；秒，百三。

    辰法：七百六十。

    刻法：三百四。

    各因中節命之，得公卦用事，以地中之策累加之得次卦，若以貞悔之策加候卦，得十有二節之初外卦用事。

    四因立命之，得春木、夏火、秋金、冬水用事。以貞悔之策加減季月中氣，得土王用事。（原注:凡相加減而秒母不齊，當令母互乘子，乃加減之，母相乘爲法）。

    其通法約其月閏衰，爲日。（中朔通法三千四十），得中氣去經朔日。算求卦候者，各以天地之策累加減之。

    凡發斂加時，各置其小餘，以六爻乘之。如辰法而一，爲半辰之數，不盡者，三約爲分。（原注:分滿爲刻法爲刻，若令滿象積爲刻者，即置不盡之數，十之，十九而一，爲分。）命辰起子半算外。

    右大衍曆七十二候依《周書時訓》與《通卦驗異》其二十四氣，則三統曆以穀雨爲三月節，清明爲三月中。漢以前曆，又以驚蟄爲正月中，雨水爲二月節，《時訓》亦與太衍同者，傳寫誤也。

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-9 00:30 编辑 ]

星光

卦氣值日

星光按：此表格省略。

 

    卦氣之圖，以坎、離、震、兌爲方伯，主四時。其爻二十四,主二十四氣。辟卦十二，主十二月。其爻七十二，主七十二候。其餘六十卦，主六日七分。其爻三百六十，主三百六十日。《系辭》所謂“當期之日”是也。其陰陽之位定，中節之序均。蓋由六氣之迭乘，二儀之貞觀，而後歲功成。品物亨也。

星光

爻辰始末

    《乾鑿度》曰：“乾陽也，坤陰也，並治而交錯行。乾貞於十一月子，左行陽時六，坤貞於六月未，右行陰時六”。（鄭康成云:貞，正也。初爻以此爲正，次爻左右各依次數之）以奉顺成（此陰陽以前後論，在前爲陽，在後爲陰。）其歲終。次從於于屯、蒙，屯蒙主歲。屯爲陽，貞於十二月丑，其爻左行,以間時而治六辰。蒙爲陰，貞於正月寅，其爻右行，亦間時而治六辰，歲終則從其次卦。陽卦以其辰爲貞，其爻左行，間辰而治六辰，陰卦與陽卦同位者，退一辰以爲貞，其爻右行，間辰而治六辰。（京氏注云：陰陽同位者，謂同日在衝也，陰則退一辰者，爲左右交錯相避。）泰、否之卦，獨各貞其辰，共北辰左行，相隨也。（京氏注云：泰否獨貞者，言不用卦次，泰卦當貞於戌，否當貞於亥，戌乾体所在亥，又坤消息之月，故避之。謂泰貞於正月，否貞於七月，泰從正月至六月，皆陽爻。否從七月至十二月，皆陰爻，泰、否各自相從。）中乎爲陽，貞於十一月子，小過爲陰，貞於六月未，法於乾坤三十二歲而周也”。

    星光按：此段与四库库全书中《周易乾鑿度》文字有差距，既然是全部引用，今全部按四库库全书中《周易乾鑿度》为准，故与《玉函通秘》中的原文有差异。

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-9 21:38 编辑 ]

星光

    張氏曰：按此主歲之法，用六十四卦之序，始乾、坤；次屯、蒙；次需、訟；次師、比，以終於既、未濟。每兩卦立一歲，故三十二歲而周也。屯何以爲陽？蒙何以爲陰？漢時以乾、震、坎、艮所生爲陽，坤、巽、離、兌所生爲陰，蓋以屯爲坎之二世卦，蒙爲離四世卦，於是中孚爲艮之遊魂爲陽，小過爲兌之遊魂爲陰，似也。而推之需、訟則不合。焦氏謂乾所以貞於子，坤所以貞於未，此本京氏易，其陽卦陰卦，非用世應法也。京氏乾初納子；二納寅；三納辰；四納午；五納申；上納戌，爲左旋。坤初納未；二納巳；三納卯；四納丑；五納亥；上納酉，爲右旋。所謂左行陽時六，右行陰時六也。屯貞十二月，蒙貞正月，則又本卦炁值日，屯爲十二月卦，蒙爲正月卦也。云：“左行右行，皆間時而治六辰”，則亦如乾左坤右之例，屯自丑而卯；而巳；而未；而酉，以訖于亥。蒙自寅而子；而戌；而申；而午，以訖於辰。推之需則貞於卯，訟則貞於辰，需爲坤之歸魂，訟爲離之歸魂，則皆陰矣。何以分陰陽？光山胡氏曰：前爲陽，後爲陰，是緯之本意也。屯在蒙前，故爲陽。小過在中孚後，故爲陰。需在前爲陽，貞於卯。訟在後爲陰，貞于辰。師在前爲陽，比在後爲陰。師、比皆四月，則宜同貞於巳，兩爻同貞一辰，則巳、未、酉、亥、丑、卯每辰二爻，而午、辰、寅、子、戌、申空而無貞，非其法矣。退一辰以爲貞，師在前爲陽，自貞於巳，而左行以訖於卯；比在後爲陰，則退一辰貞于午，右行以訖于申，兩卦十二爻，仍爻貞一辰也。泰宜貞正月寅，否宜貞七月申，而師、比同值巳，爲同日，泰否寅申相沖，爲在沖，在沖與同日等。依師、比例，泰宜貞正月寅，否宜退一辰貞八月酉，乃不用退避，而用隨行，不用間行，而用連行。於泰貞寅、卯、辰、巳、午、未 ，否貞申、酉、戌、亥、子、丑，仍爻值一辰，不相重復，于諸卦別爲一例。中孚宜貞子，小過宜貞寅，子寅亦同爲陽辰，當依退法，乃中孚之貞子者，仍貞於子，而小過宜退而貞卯者，不貞於卯而貞於未，以中孚等乾，小過等坤，故云：“法乾坤”，此一變例也。

星光

    蓋乾宜貞巳，坤宜貞亥，改而貞子、貞未，亦相避也。自乾、坤、中孚、小過、泰、否六卦變例外，若比宜避師；復宜避剝；觀宜避臨；大過宜避遯；姤宜避夬；井宜避困；升宜避萃；恒宜避咸；益宜避損；賁宜避噬嗑；歸妹宜避漸；旅宜避豐；大有宜避同人；履宜避小畜。其坎、離、震、兌、巽、艮六卦無明文，以坎值子；以離值午，則離宜避坎。以震值卯而艮在亥，艮宜避震。以兌值酉而巽亦在酉，則兌宜避巽。（於方位兌在酉，於卦氣巽在酉。）《乾鑿度》之說如此推。鄭氏注意所謂卦次者，以乾貞子，則屯、蒙貞丑、寅，需、訟貞卯、辰，師、比貞巳、午，坤貞未，則小畜、履貞申、酉，故泰、否貞戌、亥，是則不用卦氣，似非《乾鑿度》本意也。然所謂左右交錯者，無異也。至於注易，則以乾自子左行，而坤初自未亦左行，似爲難解。錢溉亭曰：京氏本律呂之合聲，鄭氏本月律，其說具見《春官·大師》，以律呂相生爲法，是爻辰之說，當於十二律相求之也。

星光

歲卦爻辰所主方位月分

 

乾坤主歲：乾初爻貞子、二寅、三辰、四午、五申、上戌，

          坤初貞未，二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

屯蒙主歲：屯初爻丑、二卯、三巳、四未、五酉上亥，

          蒙初寅、二子、三戌、四申、五午、上辰；

需訟主嵗：需初卯、二巳、三未、四酉、五亥、上丑，

          訟初辰、二寅、三子、四戌、五申、上午；

師比主歲：師初巳、二未、三酉、四亥、五丑、上卯，

          比初午、二辰、三寅、四子、五戌、上申；

小畜履主歲：小畜初巳、二未、三酉、四亥、五丑、上卯，

            履初申、二午、三辰、四寅、五子、上戌；

泰否主歲：泰初寅、二卯、三辰、四巳、五午、上未，

          否初申、二酉、三戌、四亥、五子、上丑；

同人大有主歲：同人初申、二戌、三子、四寅、五辰、上午，

              大有初未、二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

謙豫主歲：謙初丑、二卯、三巳、四未、五酉、上亥，

          豫初辰、二寅、三子、四戌、五申、上午；

隨蠱主歲：隨初卯、二巳、三未、四酉、五亥、上丑，

          蠱初辰、二寅、三子、四戌、五申、上午；

臨觀主歲：臨初丑、二卯、三巳、四未、五酉、上亥，

          觀初戌、二申、三午、四辰、五寅、上子；

噬嗑賁主歲：噬初亥、二丑、三卯、四巳、五未、上酉，

            賁初戌、二申、三午、四辰、五寅、上子；

剝複主歲：剝初戌、二子、三寅、四辰、五午、上申，

          複初丑、二亥、三酉、四未、五巳、上卯；

無妄大畜主歲：無妄初戌、二子、三寅、四辰、五午、上申，

              大畜初酉、二未、三巳、四卯、五丑、上亥；

頤大過主歲：頤初子、二寅、三辰、四午、五申、上戌，

            大過初亥、二酉、三未、四巳、五卯、上丑；

坎離主歲：坎初子、二寅、三辰、四午、五申、上戌，

          離初未、二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

咸恒主歲：咸初午、二申、三戌、四子、五寅、上辰，

          恒初酉、二未、三巳、四卯、五丑、上亥；

遯大壯主歲：遯初未、二酉、三亥、四丑、五卯、上巳，

            大壯初辰、二寅、三子、四戌、五申、上午；

晉明夷主歲：晉初卯、二巳、三未、四酉、五亥、上丑，

            明夷初戌、二申、三午、四辰、五寅、上子；

家人睽主歲：家人初午、二申、三戌、四子、五寅、上辰，

            睽初丑、二亥、三酉、四未、五巳、上卯；

蹇解主歲：蹇初子、二寅、三辰、四午、五申、上戌，

          解初卯、二丑、三亥、四酉、五未、上巳；

損益主歲：損初申、二戌、三子、四寅、五辰、上午，

          益初卯、二丑、三亥、四酉、五未、上巳，

夬姤主歲：夬初辰、二午、三申、四戌、五子、上寅，

          姤初丑、二亥、三酉、四未、五巳、上卯；

萃升主歲：萃初酉、二亥、三丑、四卯、五巳、上未，

          升初寅、二子、三戌、四申、五午、上辰；

困井主歲：困初戌、二子、三寅、四辰、五午、上申，

          井初未、二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

革鼎主嵗：革初辰、二午、三申、四戌、五子、上寅，

          鼎初未、二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

震艮主歲：震初卯、二巳、三未、四酉、五亥、上丑，

          艮初子、二戌、三申、四午、五辰、上寅；

漸歸妹主歲：漸初寅、二辰、三午、四申、五戌、上子，

            歸妹初亥、二酉、三未、四巳、五卯、上丑；

豐旅主歲：豐初未、二酉、三亥、四丑、五卯、上巳，

          旅初午、二辰、三寅、四子、五戌、上申；

巽兌主歲：巽初酉、二亥、三丑、四卯、五巳、上未，

          兌初戌、二申、三午、四辰、五寅、上子；

渙節主歲：渙初未、二酉、三亥、四丑、五卯、上巳，

          節初申、二午、三辰、四寅、五子、上戌；

中孚小過主歲：中孚初子、二寅、三辰、四午、五申、上戌，

              小過初未、二巳、三卯、四丑、五亥、上酉；

既濟未濟主歲：既濟初亥、二丑、三卯、四巳、五未、上酉，

              未濟初子、二戌、三申、四午、五辰、上寅。

    右年卦各爻所主，即系方位，即係月分，詳悉載明，可一目了然矣。

星光

用爻辰二十八宿捷訣

 

    爻辰之法：總以乾、坤十二爻爲主。逢九從乾爻所值，逢六從坤爻所值。六十四卦中，無論何卦，但凡初九，皆是律應黃鍾，爻辰上值女、虛、危、三宿。餘五陽爻倣此。但凡初六，皆律林鍾，爻辰上值井、鬼、柳三宿，餘五陰爻倣此。

星光

用爻辰值候捷訣

 

    爻辰值日之卦，於六十四卦中，取坎、震、離、兌四正爲方伯。四卦中二十四爻,分管二十四節氣，此一爻管十五日，以司時令也。其餘六十卦，共三百六十爻。輪流周天三百六十度，（掃去五度又四分度之一不用）分值周年三百六十日。（月小閏月照節氣推）此一爻值一度一日也。法以本年冬至日，（看在子宮何度交冬至）起中孚卦，逐日、逐度、逐爻分推之。選擇者無論何山何度，須俟此山此度卦炁所值，且于《周易》內觀此爻之爻詞吉凶，更觀天文中二十八宿，於此度分野何方？四垣中於此度所值何星？律呂中于此爻所應何律？五音中于此爻所屬何音？如果俱吉，然後用此爻之爻辰值日，此候卦之經盤也。至於緯盤，則從本年交冬至時，看本年所流行之候卦，其法以一卦管五日，一爻管十時，年、月、日既善，再用此爻之爻辰值時，以吊本日七政之恩、用，或到山，或到向，或到命，或開夾，或拱照，或合格，或合時，或得天罡以指向，或得祿馬以催官，如是方可以言期。世之談三合鬥首諸法者，何嘗夣見哉。

[ 本帖最后由 星光 于 2007-3-11 23:11 编辑 ]

星光

十二爻辰圖說

 

（就乾坤二卦之爻辰以論律呂，並解律呂之義。）

    鄭康成以爻辰說《易》，本於《乾鑿度》，亦本於月律。惠氏棟謂《乾鑿度》之說，與十二律相生圖合，今按《周禮•春官•太師》掌六律六呂，以合陰陽之氣。

    黃鐘，子之炁也。（韋昭曰：十一月，黃鐘乾初九也。名黃者，重元正始之義也。黃鐘陽之變也，管長九寸，林鐘陰之變也，故長六寸，九六為陰陽、夫婦、母子之道也。《漢志》云：“黃者，中之色也。鐘，種也。陽炁始種於黃泉，孳萌萬物，為六炁元也”。）

    大呂，丑炁也。（韋昭曰：十二月大呂，坤六四也。管長八寸三分七，陰系于陽，以黃鐘為主，故曰元。不名其初，臣歸功於君之義。高誘曰：萬物萌生，動于黃泉，未能達見，此去陰即陽，助其成功，故曰大呂也。）

    太簇，寅炁也。（韋昭曰：正月太簇，乾九二也。管長八寸，陽炁太簇達于上。高誘曰：太簇太陰炁衰，少陽炁發，萬物動上，簇地而出，竹管與太簇音和，故日太簇也。）

    夾鐘，卯炁也。（韋昭曰：二月夾鐘，坤六五也。《漢志》云：夾鐘，言陰夾助太簇，宣四方之炁，而出種物也。管長七寸四分三。）

    姑洗，辰炁也。（韋昭曰：三月姑洗，乾九三也。《漢志》曰：洗，潔也。陽氣洗物，幸潔之也。高誘曰：姑，故也。洗，新也。是月，陽氣養生物，皆去故就新也。管長七寸一分。）

    仲呂，巳炁也。（韋昭曰：四月仲呂，坤上六也。管長六寸五分八，陽氣宣于外，陰氣閉藏於中，所以助陽成功也。班固曰：呂，拒也。陽氣將極，陰始自中拒難之也。高誘曰：四時之序如伯仲，春為伯，夏為仲，是時夏炁始行，故名仲呂。）

    蕤賔，午炁也。（韋昭曰：五月蕤賔，乾九四也。管長六寸二分。陳祥曰：陽至午始衰，草木蕤矣。陰用事而陽為賓。高誘曰：陰氣萎蕤在下，如主人尊嚴之陽炁在上，如賓客也。）

    林鐘，未炁也。（韋昭曰：六月林鐘，坤初六也。管長六寸。《漢志》曰：林，君也。陰炁受任，助蕤賔，君主種物也。班固曰：林，眾也。鐘，種也。萬物成熟，種類多也。）

    夷則，申炁也。（韋昭曰：七月夷則，乾九五也。管長五寸六分。夷，平也。則，法也。萬物既成，可法則也。班氏曰：夷，傷也。萬物始傷，被刑法也。）

    南呂，酉炁也。（韋昭曰：八月南呂，坤六二也。管長五寸三分。陰任陽事，萬物不榮而實，《漢志》：南，任也。陰炁助夷則，任成萬物也。）

    無射，戍炁也。（韋昭曰：九月無射，乾上九也。管長四寸九分，按無射者，九月之卦為剝，上穹上反下，無有厭斁，上陽甫終，下陰即始。）

    應鐘，亥炁也。（韋昭曰：十月應鐘，坤六三也。管長四寸七分。陰應陽用事，萬物鐘聚，百嘉具備，時務均利，百官程度，庶品皆使應其禮，復其性。班固曰：應鐘者，萬物應陽而動，下藏鐘聚也。）

    其相生，則以陰陽六體為之。以律為夫，以呂為婦，相生皆左旋，黃鐘初九也。下生林鐘之初六。林鐘，又上生太簇之九二。太簇，又下生南呂之六二。南呂，又上生姑洗之九三。姑洗，又下生應鐘之六三。應鐘，又上生蕤賓之九四。蕤賓，又下生大呂之六四。大呂，又上生夷則之九五。夷則，又下生夾鐘之六五。夾鐘，又上生無射之上九。無射，又下生仲呂之上六。同位者象夫婦，異位者象子母。（所謂律娶妻。而呂生子也。）

星光

十二月爻辰之圖

 

星光按:图省略。

 

    按《周官》賈疏云：黃鐘在子，一陽交生於初九。林鐘在未，二陰爻生於初六者，以陰故退位在未，故曰：乾貞於十一月子，坤貞於六月未也。

星光

爻辰所值二十八宿圖說

 

星光按：以下图均省略。

 

    宋朱子云：“乾之六位，子、寅、辰、午、申、戍也。陽也。坤之六位，未、巳、卯、丑、亥、酉也。陰也。位之升降，不違其時，故大明終始，六位時成”。鄭康成注《月令》云：“正月宿值尾、箕；八月宿值昂、畢；六月宿值鬼；九月宿值奎；十月宿值營室；二月宿值心、房；七月宿值參、星。”又注：季科云：“此月之中，日曆虛危”。《參同契》曰：“青龍處房兮，春花震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午”。又云：“含元虛危，播精於子”。皆與圖合。若以日言之，則右行而周二十八宿。《明堂月令》所謂“孟春之月，日在營室”是也。與此不同。

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星光

爻辰所值二十八宿圖

   

    十二支，各有所屬。在子曰元枵；在丑曰星紀；在寅曰析木；在夘曰大火；在辰曰壽星；在巳曰鶉首；在申曰實沈；在酉曰大梁；在戌曰降婁；在亥曰諏訾。

星光

六十四卦爻辰用訣

 

    六十四、卦、爻、辰，皆本於八卦之納甲。如乾初甲子四壬午；坤初乙未四癸丑；震初庚子四庚午；坎初戊寅四戊申；艮初丙辰四丙戍；巽初辛丑四辛未；离初己夘四己酉；兌初丁巳四丁亥是也。無論何卦，內卦，則用內卦納甲之爻辰。外卦，則用外卦納甲之爻辰。知此始知卦有六爻，爻各一辰之義也。

星光

辟掛爻辰分方主時圖說

 

    虞翻曰：“庖犧作八卦，以坎、離、震、兌象四時，故正四方。乾盈在甲，坤虛合癸。艮下弦晦望之中，故位之甲癸之間，而在東北。雷風相薄，震成入巽，故位巽於東南，以齊震。乾居西北以就坎，十日□月盈西北也，坤居西南以就離，晦朔月合日也。乾就坎月而居前，坤就離日而居後，陽尊陰卑。”

星光

辟卦爻辰分方主时图

 

    此八卦布散用事之序也，而京房復設十二辟卦以觧之，却以為阳生於坤，陰生於乾，一岁之消息，皆生於乾坤也。京房曰：週卦驗候，卦炁，乾主立冬；坎主冬至；艮主立春；震主春分；巽主立夏；離主夏至；坤主立秋；兌主秋分，然若以冬至起子，四十五日立春，而艮受之。是艮不得位十二月，坤不得位六月也。當是八卦，各以中爻用事。二分二至。

星光

用候卦渾天爻辰納甲諸法說

   

    邵子曰：“冬至子之半，謂一陽生於子，居坎，故冬至以坎主之”。此邵子舉冬至統令之坎，以概春分震；夏至離；秋分兌，四方伯之卦也。而不知方伯主一方之政令也。一爻管十五日也。其六爻共管九十日。初爻戊寅值冬至。如冬至造葬，二命逢戊寅生，是爲渾天值命，餘爻餘卦，皆可類推也。四方伯卦之下又有公卦、辟卦、侯卦、大夫卦、卿卦，均從冬至日起，逐爻值日，辟卦六爻，雖主一月之六候，而分爻值日，下與公、侯、大夫、卿同者，示君臣一體也。且以全五卦，一月分爻之數也。如交冬至，此日此度，即屬中孚初爻丁已值日，次日即中孚二爻丁夘值日。造葬者，二命或逢此爻辰；穴度或逢此爻辰；日幹或逢爻辰，皆謂之渾天真祿馬，且從交冬至時，吊本年流行之候卦，渾天是何爻辰？即用此爻辰以值時；以兼度；以合命；以求律呂隔八之相生，七政思用之宮到爻，詞星宿之獲吉，然後用之，方可云吉。如有專催之事與不全之端，則吊六親卦之子、父、財、官以補之，方稱完壁。

星光

主歲卦

 

    （從唐堯八十一載，上元甲子起，乾坤主歲；乙丑屯蒙，丙寅需訟，數至同治二年癸亥，凡四千一百四十年，共六十九甲子，值無妄大畜，乙丑頤大過，丙寅坎離，丁夘咸恒，戊辰遯大壯，餘以類推。二卦管一年，一爻管一月。）

    從甲子歲起，每歲兩卦，卦次本《周易》上下經卦序，首乾坤，次屯蒙，次需訟，三十二歲而一周，其所貞之爻辰說，已見於爻辰始末篇內。若甘時望以子年主複，丑年主臨，則與《乾鑿度》之說不合，法以《乾鑿度》之說爲是。

星光

主令卦

 

    坎、震、離、兌也。坎初爻戊寅主冬至（新度），二爻戊辰主小寒，一爻一節，以下類推。

 

值月卦

    以十二辟卦為主，如子月復卦主令，初爻庚子管五日一候，二爻庚寅管五日一候是也。以下類推。

 

值日卦

    冬至日，即屬公卦，中孚初爻丁巳（酉）主事，次日，即屬中孚二爻丁夘（未）主事，以下類推。

 

值時卦

 

  以交冬于時，流行候卦起例，一爻十時類推。愚按候卦值日法，當以辟卦爲主，何也？辟卦者，一月之君卦也。其餘公卦、候卦、大夫卦、卿卦，皆臣下輔君行令者也。蓋辟卦六爻，一爻主一候，六爻六候，其值日之渾天爻辰，亦當有六，又得公、候、大夫、卿四卦，各以六爻輔之，而一月三十之數備。選日者，如在辟卦初候，宜用初爻之渾天爻辰值日，如在辟卦二候，冝用二爻之渾天爻辰值日，方可謂之候到。其餘逐度逐日之渾天爻辰，宜用在坐度分金造葬二命上，方可謂之氣到。若坐度二命僅與候卦之爻辰相合相生，猶其次也。至於值時之渾天爻辰，則前人之法未可議也。未知是否高明察之。

 

                                                                  岱山謹識

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星光

六親卦說

 

    《火珠林》曰：六親根源者，八卦之宮主也。而元育六親，傍通者，六爻之飛象也。而上下相乘五行者，金、木、水、火、土也。而定四時。六親者，主宮也。六爻父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。傍通者，上下宮飛象六爻也。蓋本宮在下，爲伏之六親。如六壬課有天盤、地盤，先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻？而辯吉凶存亡也。

 

六親之圖

   

    按六親圖，以後天方位，加先天爻辰，並先天卦位而流行，理炁可見矣。

  

                                                                      秦和子跋

 

星光

六十四卦分野圖（此古分野圖，時下當依新度見後。）

    右圖，本《易經來注》， 然其中多錯，如十二宮分野，自丑至午，每参前一字，此傳寫之誤。又排六甲，将甲子排入亥末，以下六甲皆錯。法宜排甲子於子初，將五陽幹排入六陽支，五陰幹排入六陰支，依次排去，十二宮秩然不亂。乃確其六十卦配六十甲子。亦交錯，法以後天八卦方位，加先天八卦。如坎宮加乾爲訟，加兌為困加困，加离為未濟，加震為解，加巽為渙，加坎為坎，係方伯拍卦不用，加艮為蒙，加坤為師，餘七卦倣此。加去四正除方伯卦，各七卦。四偶各八卦，共六十卦，依所加次序，配六十甲子次序，一絲不亂。原圖沿舊刻之誤，亦為訂正。觀此詳之。

星光

考定卦配甲子十二支各分五卦

    坎宮七卦：甲子訟，丙子困，戊子未濟，庚子解，壬子渙，乙丑蒙，丁丑師。

    艮宮八卦：已丑遯，辛丑咸，癸丑旅，丙寅小過，戊寅漸，庚寅蹇，壬寅艮，甲寅謙。

    震宮七卦：丁夘無妄，已夘隨，辛夘噬嗑，乙夘屯，戊辰頤，庚辰復。

    巽宮八卦：壬辰姤，甲辰大過，丙辰鼎，已巳恒，辛已巽，癸已井，乙已蠱，丁已升。

    離宮七卦：庚午同人，壬午革，庚午豐，丙午家人，戊午既濟，辛未賁，癸未明夷。

    坤宮八卦：乙未否，丁未萃，已未晉，壬申豫，甲甲觀，丙申比，戊甲剝，庚申坤。

    兌宮七卦：癸酉履，乙酉睽，丁酉歸妹，已酉中孚，辛酉節，甲戍損，丙戍臨。

    乾宮八卦：戊戍乾，庚戍夬，壬戍大同，乙亥大壯，丁亥小畜，已亥需，辛亥大畜，癸亥泰。

星光

六十四卦分野紀畧

   （此十二支宮中，各分五卦，多錯。如前說乃是。）

    漸、蹇、艮、謙、無妄五卦，在衛之分野，是時（十月）日月會於折木之次，星屬箕、尾。

    隨噬嗑、益、屯、頣、復五卦，在魯之分野，是時（九月）日月會於大火之次，星屬氏、房、心。

    復、姤、大過、鼎、恒、巽五卦，在趙之分野，是時（八月）日月會於壽星之次，星屬角、亢。

    巽、井、蠱、升、同人、革五卦，在晉之分野。是時（七月）日月會於鶉尾之次，星屬翼、軫。

    革、豐、家人、既濟、賁、明夷五卦，在秦之分野。是時（六月）日月會於鶉火之次，星屬柳、星、張。

    明夷、否、萃、晉、豫五卦，在周之分野。是時（五月）日月會於鶉首之次，星屬井、鬼。

    觀、比、剝、坤、履、暌五卦，在楚之分野。是時（四月）日月會於寶沉之次，星屬觜、參。

    睽、歸妹、中孚、節、損、臨五卦，在鄭之分野。是時（三月）日月會于大樑之次，星屬胃、昴、畢。

    臨、乾、夬、大有、大壯五卦，在宋之分野。是時（二月）日月會於降婁之次，星屬奎婁。

    小蓄、需、大畜、泰、蹇、訟五卦，在燕之分野。是時（正月）會於娵訾之次，星屬室、壁。  

    困、未濟、解、渙、蒙五卦，在吳之分野。是時（十二月）日月會於元枵之次，星屬女、虛、危。

    師、遯、咸、旅、小過五卦，在越之分野。是時（十一月）日月會於星紀之次。星屬斗、牛。

星光

星光按:

    以下是《先天宓圖爻象通占》，是將《易經》中的六十四卦，毎卦有六爻，共計三百八十四爻。與二十八宿之行度相映配，而二十八宿之行度只有三百六十五度零四分之一度，故有的爻並沒有配行度。為了方便大家查閱，原《玉函通秘》表中同卦名與同宿名省略，以一卦一宿簡列之，今校核時全給予補上，目的查閱可一目瞭然。請大家注意。至於行度中星曜主事及占法，《玉函通秘》中占断多处以星宿属性为据，《催官編》中亦多有应用。故此篇资料还得很好探究。

 

先天宓圖爻象通占

 

    按此二十八宿之行度，適與易六十四卦三百八十四爻相配，其中象數，實非自然。非同湊合，纬書之精也。觀此可以見《易》理包涵之大。

 

復初九，箕一度。

    箕四星，西距極百二十一度半。主時，主八風，主口舌，主四夷，賔客星，又爲女相。明大而直，五穀熟。君無谗間。箕口閉則雨，開則風。箕初度十七分入丑。

 

復六二，箕二度。

    宗人四星，大宗之象。西距極八十六度。杵三星，中距極百三十八度。主杵臼之事。纵爲豐，横爲飢。又曰：客星惑杵，天下閉口。宗人主録親，疎享祀。

 

復六三，箕三度。

    天棓五星，南距極四十四度。天棓細明內庭偃共，《星經》：“天梧，爲天了先驅，主爭訟，主備非常之変。

 

復六四，箕四度。

    帛度二星，距極六十八度。主度量，明則度量平。

 

復六五，箕五度。

    宗室二星，距極八十度半。主天子同姓之親。所以孰玉牒而正宗法。

 

復上六，箕六度。

    農丈人一星，距極百三十四度半，主稼穑。明則天下豐稔。《天元曆》云：東熟西飢，南旱北水。

 

頤初九，箕七度。

    東垣，垣極九十三度。

 

頤六二，箕八度。

    吳越，距極八十三度。

 

頤六三，箕九度。

    齊距極七十四度，新度箕八度五十五分止，此以後入斗宿宮度，但此度自五十六分，即屬斗宿視事。

 

頤六四，斗一度。

    中山，距極六十五度。

 

頤六五，斗二度。

 

頤上九，斗三度。

    斗六星，柄間距極百十九，當日月之正道，爲丞相太宰之位。酌量政事，褒進資良，授爵祿按北斗酌量，元氣南斗，進退人才。

星光

震初九，斗十五度。

    柱下史一星，距極十八。

震六二，斗十六度。

震六三，斗十七度。

震九四，斗十八度。

    天鷄二星，西距極百一十。主候時。占云：“金火鳴鷄，大征兵師。”

震六五，斗十九度。

    天淵七星，中距極百二九。主灌溉，主海中魚鼈，水守之水，火守之旱。占云： “熒辰留淵，赤地湧泉。”

震上六，斗二十度。

    狗國四星，距極百二十。主鮮卑烏九國諸國，明則邊寇作。

 

噬嗑初九,斗二十一度。

    河鼓三星，西距極八十一。天鼓也，主軍鼓及鈇銊，忌動搖。正義為天子之三將軍，所以備関梁而擔難也。（斗二十一度三十二分入子宮。）

噬嗑六二, 鬥二十二度。

    奚仲四星，距極三十八，為大禦之官，主單政。占云：“奚仲喪車，戎馬長駆。”

噬嗑六三。

噬嗑九四, 斗二十三度。

    天厨六星，距極二十四，為天子百官之厨，主餚饌。見則吉，不见凶。古旂九星，距極七十三。天子巡行所用，主設備，知敵謀。

噬嗑六五, 斗二十四度。

    天津九星，西距極四十七，主津粱以通四方。占云：“九星失備，天下顛沛。” 新度斗宿二十三度五十二分入牛宿宫度，但此度自四十七分即属牛宿視事。

噬嗑上九，牛一度。

    左旂九星，旄距極七十五。為天子之太常，实巡行所有事，主设备，知敌谋。实明润。占云：“两旂彗历，比干格泽。”

 

随初九，牛二度。

    九坎九星，距極百四十一。主沟渠水旱以远泉源。天田九星，距極百十六，主畿內之田，火守之則旱，水守之則潦。

随六二，牛三度。

    牛六星，中距極一百八，為天之関梁，日月主星之中道。主犠牲之事。是為将軍。占云：“火犯兵氛，月暈損犢” 。

随六三，牛四度。

    天桴四星，距極九十四。桴以擊鼓，主刻漏鼓鼙之事。

    列國十二星，越距極百二九。其星变動，各以其國占之。

随九四，牛五度。

    鄭距極百二十八。按十二國諸侯，皆主巡狩天下之事。

随九五，牛六度。

    羅堰三星，北極百十九。主堤塘甕蓄水潦灌溉田苗。明大則有水灾，黄河驟决。

随上六，牛七度。

    齊距極百二十度。

星光

无妄初九，牛八度。

離珠五星，東北距極九十五度。主後宫藏府，后妃環佩之飾，亦主女所献之功。小則後宫命納，暗動則凶。

新度牛宿七度四十分止，此以後入女宿宫度。但此度二七七分即属女宿親事。

无妄六二，女一度。

敗瓜五星，南距極八十三。□瓜五星西距極七十九，两星均主果實瓜采，兼主后宫司中饋以利五味，又主阴謀。明則嵗熟。

刻下嵗差牛七度四十分。

无妄六三，女二度。

    女四星，西距極一百四。是為少府，主布幣裁制嫁聚，又主麻。明則天下豐，女功昌。

无妄九四，女三度。

周距極百二十三度。楚距極百二十八度。

无妄九五，女四度。

    燕距極百二十九度。

无妄上九，女五度。

    秦距極百二十三度。

 

明夷初九，零度。

明夷六二，女六度。

明夷九三，女七度。

    代距極百二十三度。韓距極百二十八三度。

明夷六四，女八度。

明夷六五，女九度。

魏距極百二十八度。

司危二星，西距極八十五。主安危，又主驕佚顛蹶喪七之禍，明則吉。

明夷上六，女十度。

    司非二星，西距極七十九度。是向察遇愆是非，為冥官之職。明大為灾。占云：危非哭泣，流星莫入。

星光

賁初九，女十一度。

哭器三星，西距極百十七。主后墓哭泣，不欲明。

離諭三星，西距極百十八。離桂衣瑜玉飾，主婦人服飾，微則后宫儉。

賁六二，虛十二度。

天壘成十三星，西距極百卄六。主侯外國興廢。

新度女宿十一度四十分，此以後入虚宿宫度，但此度自八分即属虛宿親事。

賁九三，虛一度。

    虚二星，南距極百度半，為虚堂塚墓之官，主覆藏万物，亦主邑居廟堂祭祀之事，又主風雲死喪。明静則吉。

賁六四，虛二度。

    司命二星，西距極九十二。主距極九十二，主舉遇行罰死生之事。又主百鬼，為冥事之职。明大为灾。

賁六五，虛三度。

    司禄二星，西距極九十。主天下爵禄年壽。

賁上九，虛四度。

    平府七星，西距極五十六。天子玉輅所蔵，主軍車府庫賔之舘。不宜变動。占云：“火金守府，是為兵薮。”

既濟初九，虛五度。

既濟六二，虛六度。

    人五星，西南距極七十。為萬民之精，主眾庶安危。一曰外星主防淫。明潤則吉。占云：“人星犯沉，黒符導淫。”

既濟九三，虛七度。

    敗臼四星，北距極百三十九。俗稱棺材星，主敗亡灾咎星，賛敗臼知灾一星不具，民賣釜甑。

既濟六四，虛八度。

    虚八度十九分入亥宫。

既濟九五，零度。

既濟上六，虛九度。

盖星二星，西距極九十七。主天子宫室之官。

    天柱五星，距極十三，為建政教立圖法之府，主晦朔旦夜。明正則阴陽和。