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测字十法：
何以谓之十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。
然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益，每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法如下。
装头测法：
字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法，不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。
何以谓之装头？盖其所问之事，与所写之字，虽隐露吉凶，面首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，炫如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。至于论断吉凶，随事而异，全在临机应变。 | 
发表于 2009-4-24 14:42:25
