转贴:名坟作品欣赏

易梦

(作者:无意)

轰动一时的亚洲第一坟“高州大坟”。此坟曾经惊动了党中央，两次国家重量级首长前往高州，责令铲除其华丽奢侈的坟面装修，由此而流传出许多让人扑朔迷离的传闻，最离谱、也最吸引人的是这条“某中央高层首长，夜观天象，言粤西会出帝王。当时此坟因修建工程巨大，在两广乃至海外彼具影响，而且地处粤西，因此中央高层首长两次前往高州，于是责令铲除此坟。由于此坟的长子与某高干之后（邓某某）关系密切，才保全了坟位不动，只铲除了坟场的豪华装修”等等。我们初到此地，在匆忙之间，不知坟墓村镇路线，便随意在路旁找到一位行人问路，一问此坟所在，行人便告知“曹江镇凤村管理区中间坑村”他还说“凡高州人无人不知，无人不晓，基本上都去看过，你们向前行驶，凡遇交叉路口，问谁都能得到指引”，辞别了这位好心的路人后，我们就朝曹江镇驶去，一路上少不了问路，凡遇老小妇人均能为我们指明方向，由此看来，此坟确实在高州人心中占有相当地位，其影响面亦不可小视。 此坟本不能算是名人家之祖坟，但由于影响大，修坟耗资多，所以我还是把它列入此项之中，让大家能了解个概貌。

未铲时的坟面照片：

 

 

 

易梦

下面照片为坟墓前面明堂偏右方所修建的宾馆或叫“别墅”，在还处发展中国家的我们来说，在乡下修建得如此华丽的楼房，还是难见的。

 

下面是大楼对面还在建修中的楼房与门亭及外面的停车场：

 

 

 

 

易梦

这块半圆型地段是坟前面的人造毯唇，以前是雕梁画栋的，是靠人工筑建起来的，现在已成一片狼籍。

 

右边到坟场的路，亦破损不堪：

 

 

 

易梦

明堂照片

 

坟面照片：

 

 

碑面：（一位祥和的农民大爷像）

 

 

 

 

 

 

 

易梦

来龙照片：亥龙入首，戌山辰向加巽乾三分，向上左边乙卯有交叉水来，右水倒左曲曲从艮宫消去。前面有鞍马、旗、鼓、玉几，小溪界气。来龙并不高大，但生动活泼，左下在右方横落一嫩芽结穴，明堂并不宽大，却关锁严紧，罗城紧敛，有众山朝拜之势，但气势不显宏大。初看不以龙真穴的认定，细观之侧落开一嫩芽，确实不好分辨，但亦为龙真穴的之地。其家兄弟三人，未葬此坟前家境贫穷，葬坟后不几年长子大发几十亿，二子也在亿万以上，三子几千万以上（正因为此坟发得大而快，所以主家才花大的本钱来修造此坟，树大招风引来众大的非议与铲除之祸，

 

站在少祖照罗城

 

 

分为两断也许图片大一点，右边结穴一方：

 

左边护龙一方：

 

 

涪陵余

树大招风，人怕出名，猪怕壮。

广成子

说点别的,这也能出那个,搞笑.

黎小田

小弟在它修时看过二次,只不过是装璜豪华罢了,并不见得是大地,费了哪么多民脂民膏,折了是中共中央领导英明.

易梦

当代名人坐直升飞机所点的龙穴，并于公元1998年迁葬另外一所。坐直升飞机点穴在海外不为新鲜事，但这却是内地众多风水师们向往的事，也是在内地鲜有其为之事，因为内地人比较保守，虽有许多人知道风水有一定的催吉效力，也希望能寻到好地葬亲，但趋于环境条件的限制与人们对风水的认可程度，其心里并不象人们想象的那么坚定，就算是有此信心的人，也难有这样的条件与权力，所以这个案例就显得格外特别了，这也是我国当代人对风水的理解与认知，也是一个难得的突破，为风水界开先河的一例，风水师与主家的精神，值得我们敬佩。不过可惜的是，此风水师水平欠佳，学不过五先师，依葫芦画瓢照韶山虎歇坪毛氏祖父坟之样，点下高山之穴，只贪其形象，而不重情意，只贪眼前风水，而不重龙身穴气。龙却不真，穴亦难的，错失了一次扬名立万的大好机会，浪费了主家的信任，让风水界人事失望而已。下面把吾考察经过及一些照片发出来，供大家欣赏。 记得那天上午，由贵港网友北一先生驱车来到山脚，他停车遥指群山之中所藏的一个雾蒙蒙的山头说：“就是那个山岭，在戊寅年某军区司令员，请一风水名师乘直升飞机，在此山群飞了几天，才点下岭上之穴，并于同年葬下两所坟，此事影响不小，当地村民都知道。”吾与心禅、竹根下车观之，吾发现此山紫气升腾，灵秀异常，虽有结穴之感，却有无主之象。书云“山有灵而无主，亡人有主而无灵，需借山川钟灵之气，星卦周游之虚，附于尸骨之中，方能神存骨久，天人合一，福荫后人”，此乃正如名句所言“物华天宝，人杰地灵”。而此山紫气蒸蒸向上，雾气弥漫，未开地眼，地气不升，天气不降，并无交媾之感，何来葬中真穴之说？（凡阴宅风水研至高深境界之时，除观山水之形外，更须要观山水之情，品钟灵之气，大龙大穴、犹须如此，方能窥测山川之灵气所在）吾当即就说：“此坟差矣，主家未得真穴”，随后上车再向山中驶去~~~~~。 一、下面为刚见到群山的照片，在大罗城之中：

 

二、下面是我们下车远眺群山的照片：

 

 

 

易梦

轿车绕山而行，曲曲弯弯，好在道路虽窄小，还算平整可行，不久就行驶到青龙山的半山腰，穴的右侧对面。这时吾叫北一先生停车。于是，大家再次下车，斜线观察峦头的形格，只见山势紧敛，紫气升腾，钟灵毓秀，松竹青翠，溪流潺潺，却似人间仙境一般，亦是地灵幽居之所。由于龙气蒸蒸向上，紧锁整个山间，再观峦头，脉气左旋而下，玄武不垂头，脉起右扭顺势而去，气不住则穴不结，紫气自然不收，天气不降地气不升，乾坤难运。我再次定之，此乃花假之所，非真龙正结之大地，可惜啊！

三、下面为峦头照片（站在青龙上拍摄）

 

 

来张近点的照片：

 

 

易梦

来一张广角镜照的宽一点的照片，更能看出龙脉由顶右旋直下，向左扭头而去的“去势不住”状况。

 

 

下面是站在青龙左腋位，照的毯唇断崖照片。

 

 

易梦

于是我们再驱车向前行去，希望能从中看出风水师作穴的玄机所在，车从青龙左腋穿过，却没有高山紧护峦头，腋下空松，一片狼籍，龙去不住更为明显，而且在左腋旁边还建有一个木材加工厂，我们兴冲冲地穿过工厂来到了坟场，在坟场旁边有一个养蜜蜂的棚子，一个五十多岁的男子，在那里养蜂采蜜，独享这天地之幽幽，随伴坟墓之精灵~~~。 展现在我们眼前的情景，更是惨不忍睹，到处是闻风而来想借助名人之力，沾点仙气的人们，所扦葬的坟墓。坟墓旁一片乱草，石、砖、断碑、水泥块等残渣余孽，乱七八糟。真是可惜了天地的造化，浪费了资源。

下面照片，为闻风而来的人所扦之坟，只发一张代表性的。据养蜂男子介绍，此山头由96年承包给村里一家山农，不知这家人是什么运气，他家得这破山头不两年，就变成了摇钱树，身价为一坟五千，从98年开始至今，大概有四十所坟以上。先前迁来了，不久又拨出来迁走了，走了后地平了再长满草，其他人又来了，真是络绎不绝，财源滚滚。他在此养蜂有五、六年了，时常看到这样的情景，他说“山主的嘴都笑得合不拢了”。我们考察时，此山头还葬有三十来所坟。（照片上坟后面的黄色棚子，就是养蜂男子的住宅了）

 

易梦

主要角色上场了，下面为在此山头开先河的坟，下面是站在坟墓后照的穴及毯唇照片，还能看到左拥右抱的山势，明堂的关锁，外堂横过之江水，可惜是虚花之假地也。（坟旁所站之人为养蜂男子）

 

不全面观察，只看这张照片，还真有点象真龙正结之穴也，此坟于1998年农历六月十四日，立乙山辛向加卯酉二分。从不结穴到坟面的气色，乃至杂草丛生，水气湿碑的情况来看，这个山头所有的坟家里都不会顺利。其他情况不知，只知从此坟迁葬于此后不久，这司令之职是没得做了。

 

来一张明堂照片，从这张照片，除毯唇脉线向左摆荡而去与毯唇不翘头回护穴主之外，其它地方真有大龙正结之象，看上去还真有几分相似于韶山虎歇坪，但其气势与龙体峦头及泄漏和牵动等，却相去太远了。来龙离卦内堂水向上消出兑卦不交。（坟面照片就不发了，以免主家忌讳）

 

再来一张清晰一点的。

 

简单画一张平面图说明一下：

 

易梦

另附几张与此坟有关的照片:

 

 

 

明堂

 

 

易梦

 

打了竹签,是准备迁坟做的记号吧

 

易梦

禅宗六祖慧能父母坟

 

 

易梦

下面照片是坟后面的山势，无鬼无托，只有一个远照乐星相借为依，这可以说是让主家“空前绝后”的作法。一位普通的风水师都知道，前有官峰后有鬼、乐，龙起贪、武、辅三节，起伏盘旋而来，开帐过峡束气起顶，左右夹护迎送飞曜，必为佳地；再用外行的话简单而言，结穴处就象一把太师圈椅，坟山就象人坐有椅子上的胸口中心，方许富贵久远之佳城。卢氏之坟后靠却并无这些风水中的要素，又岂会有“世代平安”之应呢？

 

下面是朝向上的照片：

 

此地的山情水意：
打坐仙人骑鹤来，一枝莲花迎风去。
马头带剑旗鼓送，三台八座隐宝库。
谁能葬在花蕊中，九代宰辅九代候。

 

下面照片为来龙之方：
     龙从巽方转午入首，来龙活跃起伏成三台星，屏障起八脑合成八座，至近处顿起一鼓，而成打坐仙人之形，再起伏盘旋而行，再近处开面相向，跌落出脉抽嫩，束气处形如树枝嫩条，圆劲有力。左右夹帐层层环抱相送向祖有情，酷似一片片初开的花瓣，缠裹着待发的花蕾，两边虬须长吐，随龙水尽归堂前界气分明，眼望如此佳境，不由得想起20年前随师云游时所见的佳穴，于是，吾兴奋地向弟子们说道：“啊！这就是传说中的旱地莲花”，心中更加纳闷“如此佳穴，怎会是这样的结果呢？”（当时还没有去看六祖父母坟，是先进寺庙，再上塔顶，后看坟墓）。

 

单从照片上还不能全面表现此地的形势，而且还有一些远朝之山照不出来，后面我作图一张，定能让你有进一步的了解。

 

易梦

 

正对来龙的堂局案朝，由于天气能见度不太好，远朝没有收入镜中，只能将就看之。此局乃莲花地之真朝，非六祖父母坟墓与国恩寺之向上，乃是他们的右侧方。

 

发一张小虎照的案朝，非六祖家坟的案朝，乃实地山水之真朝。

 

易梦

白虎砂：

 

青龙砂：

 

束气处照片：

 

现在可能他们发现有不对的地方，则在毯唇前面修建了一个坐南向北的碑坊，亦能暗合此地形势的天然之向，可是时来运转，此方暂无生气降临，也得再等天运循环了。

易梦

整体平画图

 

 

简单作图一张，虽不能尽表此地的神韵，但大体形势已现于纸上，按图所示我们不难看出，从国恩寺到六祖父母坟的立向都存在很大的问题，正因为如此，风水先贤们对于立向葬法，才有一句至理名言“我葬出王候，人葬出贼头”，我在此引用这句话并没有对六祖不敬之意，阿弥陀佛！只是针对风水立向的重要性而言，这在葬法上是非常重要的事，所以先贤们才不厌其烦地著书立说，直言风水理气之真意所在。在实务与考察中，我经历很多这类型事情，有的得到了龙真穴的之地，却立向出现了差误，乃成“得穴不得气”之象，结果是身在其位不某其政，反而被小人中伤，如果立向差误过远，就算久待时逢旺气，亦为异途之士，并非三甲正位。此种情况改向换线，避衰迎旺亦能家风日上，丁财大发，在实务中吾多施之，并有神验矣；亦有砂脚或勾达小地，理气立向合局，而寅葬卯发的，虽然维持不能太久，但得气为先，待积善缘至另迁佳穴，亦能脉接地灵之气福荫其家；最恶者乃是既不得穴亦不得气，其家必当丁财大败。从实务看来，全以天然之穴而定天然之向，不管葬法理气顺逆者谬也，全以理气立向为主导，不管形势的向背者，亦大谬也，只有建立在形势的基础上，进行理气的运化，引旺避衰乘龙接气，合理地顺格立向，才是风水学的真谛！！！

     按图所示，此地乃真龙正结之佳壤，正坐之万古佳城，而故事中所说的坐卯向酉与坐寅向申立局，虽有近30度的差异，但亦不合符此地的天然形局，虽然可以侧腰受气，但失去了天心十道之浩然之象，能断九代状元，也为免夸大其词了，因失天地中正之气，又岂能长久发达，只有顺应天地之意，配合形势与理气，方能发挥此局的最大力量。

    国恩寺立向如此，六祖父母坟亦如此，今年五一节到山东崂山云游，考察了不少寺庙，它们的立向都有这样一个共通点，由此我想到了一个少为人知的立向原理，就是横着立向会使坟主或屋主“空前绝后，断绝人间烟火”，可能这是佛道法门因修炼需要，所设立的一种真清静的避世之立向方法吧。因为如此立向，后无主、穴无鬼、远无乐，只有借助左右青龙、白虎为靠，岂不是绝后而依靠他人资助而生，龙来压而欺主，水口漂而无护，这不是游走他乡之形吗？在这样的环境中礼佛修行，全赖龙真穴的借乐相照，而能固守真元之气，自然清静无为大道有成了。所以真修炼之寺庙，就应该横案立向，才能有宜于修行者。凡顺地理风水形局立向者，寺藏深山，庙设海岛，亦不会得到清静之地，必当香烟杳杳，游客四聚，人气兴旺，香油资金聚积，僧道丰衣足食，心猿面红，俗气暗藏，岂不成了旅游胜地，哪里是修行之所呢？之所以国恩寺能出六祖、之所以国恩寺无缘六祖法身降临、之所以国恩寺人烟稀少冷冷清清，一所千年古刹就连四会贞山的六祖寺，也比之强旺不知多少倍，这都是因为横着立向的结果。

     国恩寺与六祖父母坟均为龙真穴的之地，而且地呈旱地莲花之形，其穴正座莲花花蕊之上，如果顺实地风水形势而立向，乃坐南向北，帝座星起，后枕仙人山，气乘三台峰，列阵八座文武，左拥右抱，重重护卫，明堂开阔，水口紧锁，天马案横列于前，玉几帘幕相顾，左旗右鼓相映，前后贵人星照，岂不是九代宰辅之象；龙转三节，水绕九曲，星峰蓄气换体，自有九代封候之应。而今横葬于此，穴坐花蕊，乃佛前莲花弟子；后无龙祖依靠，则空前绝后，卢家无后、禅宗亦再无祖也；有乐借照，五祖相映传真经；三台亦应三宝，佛、法、僧。井泉暗涌荫龙，乃清灯伴古佛，前有笔架玉几，而应佛台朱笔；旗应袈纱、鼓应木鱼；玄武反背象筲箕，砂飞水走主流乡，必受小人加害，而生逃避之灾，历经千辛万苦，饱受岁月磨厉，方正其果而往生西方净土，而成为受世人敬拜的禅宗第六代祖师。

    考察完毕后，我终于明白国恩寺山门上的那一幅惊人对联之意了，确实要进步溶化于山水情意之中，方能解读此地的优美风水格局，此地能出六祖这样的惊世奇人，也的确是无双之地了，在佛教界也仅此而已，不由得更生恭敬之情。

暂时休笔于此，如有不敬之处，望六祖谅解弟子无知！弟子顶礼六祖！南无阿弥陀佛！！！

   地理风水之道，实天地之灵气所聚，古有“人杰地灵、物华天宝”之喻，所以要葬乘生气，葬者顺实地形势之天然格局归藏，乘生气者乃是理气与实地形势相结合的最重要环节，从考察中，可以得出乘生气可以改变实地的气息方向。如：六祖父母坟横葬，不出将军宰辅、状元探花，尽驱杀戮之气，洁白无暇，莲开佛升，梵音广播。再如：奉化蒋母之墓，虽地形喝名为“弥勒佛打坐”，穴点肚脐，可葬法同样欠佳，而慈悲之佛心无存，杀戮之戾气斗生，自然应改名为“将军打坐”了；湖南虎歇坪的“常娥奔月”亦如此......。

下面发几张广东四会六祖寺的照片与易友们分享。

 

 

 

 

 

 

 

 

易梦

六祖寺位于广东省四会市贞山风景旅游区，高山来龙，层层转换，有贪狼出阵之形，起伏蜿蜒而至，中垂一乳吐脉开窝，右踞白虎，左盘青龙，重重环抱，前面明堂宽广，水口蹲一圆鼓，似龟象印更象钵盂，此地形佳气凝，加上寺庙立向均合法度，所以人气大旺，资金充足，聚海内外善男信女修炼之士，是一个弘扬佛教禅宗文化的好地方，是研究推广佛理的好地方，亦是普度众生的好地方，它具有都市兴旺发达的生气，也是热闹聚众的旅游胜地，但却不是真清静与修炼佛法的好地方，里面或多或少存在一些富豪之气，也存有一些私欲与贪念，所以它能安世人之心普度众生，但却难定修行者之佛性。所以此地不能出佛祖，但能出佛经大师，不能出正果之佛，但能出德高望重之名僧。而且里面的僧人受地灵之气的福荫，亦会游走四方，讲经说法，化缘集资，腰缠万贯。

易梦

佛教禅宗六祖慧能大师法身像

 

我虽是一名虔诚的道教弟子，但我心里是很尊敬您的，我也曾用心研读您的《六祖坛经》，并收益良多，所以在这个很小的网上，我提倡“仙佛合宗”的观点，希望修行的善男善女们，能早日脱离苦海，正果往生西方。我研究您家的风水是为了更好的发扬祖国的传统瑰宝，希望更多的人能得到风水的助益，我相信您会同意我的观点，不会怪罪于我。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

易梦

二、六祖简介：

   唐代禅宗六祖俗姓卢，名惠能，出生于广东省新兴县夏卢村人，他原籍范阳(今北京大兴县)父亲叫做卢行蹈，唐高祖武德三年(公元六二O年)被贬至新州(现新兴县)，与新兴县郎村李氏之女结婚，落籍在新州夏卢村。他母亲李氏于唐太宗贞观十二年(公元六三八年)农历二月初八日子时生下惠能，相传当时满天白亮，房里芬芳异常，天刚亮有两位外地和尚上门，对惠能的父亲卢行蹈说：“听说你家昨晚生了个男孩，我们是专程前来给他取个名字，你给他取名叫‘惠能’ 吧”，行蹈问和尚：“为什么叫他做惠能呢？”和尚回答说：“惠，就是智慧，他可以用法术献给群众的； 能，就是能量，他能持善念而礼佛事，普度众生”，取完名字之后，两位和尚就走，也不知到什么地方去了。相传，惠能婴孩时，他是不饮母亲乳汁的，他母亲常梦见天神给慧能喂甘露。他三岁时，父亲就死了(墓地葬在新兴国恩寺右侧，是惠能六岁时所葬埋；唐中宗神龙三年御赐墓题)，他是由母亲李氏抚养长大，由于家庭生活极为艰难困苦，稍大一点，他就跟母亲上龙山搭寮房居住，斩柴割草，挑柴到城市里卖，就这样奉养他的母亲。

三、不要九代状元，只要万人朝拜：

   据老相传：唐武德年间，有一位不露姓名的国师，寻龙追穴来到新州，被集成上洞村的某一位财主聘请。那位财主为人非常吝啬，招待国师不周，国师难以忍耐，因而出游到龙山麓惠能母子住的山寮房，却受到惠能母子殷勤款待。那天晚上，在家搭一板床供国师睡觉，国师就枕因床凳高矮不齐，床不时摇动，午夜而不能入眠，惠能听知，心里不安，他就潜入国师床底，以小手垫在床凳之间，使床不再摇动， 国师在床上睡熟后一个转身，惠能的手被床凳压得太重，忍不住痛而泄声，被国师听到，忙起床燃灯观看，见惠能在床底下，国师很是感动，即叫他出来就枕。第二天，国师对惠能母亲说：“你有先人没有坟地吗?”李氏说：“丈夫卢行蹈死了已三载，尚无坟地安葬。”国师说：“那好，我在上洞财主家时已寻得一穴地，那财主为人不善，我未点给他，你母子这样诚意待我，该送给你家。此穴在你寮屋的右侧，可用作葬你的丈夫，不知你们要九代状元，还是要万人朝拜?”李氏说；“他父亲当小官吏，还要从范阳贬来新州；我们安份守己，怎敢盼九代状元，但求万人朝拜，世代平安过日子。”国师乃叹说；“你儿子是肉身菩萨，此地合该给你们葬先人。那穴形势：背山三宝佛顶峰高耸，落脉酷似活龙蜿蜓而下，前向近则一字书案，远则笔架山横列，气度宏大，举世无双。墓穴东西正向，其后世人可以大魁天下，九代状元；我今改线坐寅向申，则会出一位万人朝拜的绝世法王。”国师去后，惠能母子按国师点定寮屋右侧的穴位葬了卢行蹈。后来，惠能出家成佛，又将李氏合葬在那里，距今已有一千二百多年历史了。
      由这个故事可以推断，这位国师所说的话欠妥或带有误导之意“不知你们要九代状元，还是要万人朝拜?”，九代状元怎能与万人朝拜相题并论，万人朝拜只有皇上与教主才够资格，我想李氏一定是误解了“万人朝拜”之意，还以为是大于九代状元的天子之类，因为故事中说道“但求万人朝拜，世代平安过日”这“世代平安过日”说明他们的本意并不希望无后代，而只想求得世代顺利平安地延续下去。所以这个故事的真实性与地师的误导性还有待商榷，当然我并不是说慧能出家成了禅宗的六祖不好，只是针对风水的作用与故事的流传而言。再有就是地师所说的东西正向，也就是卯山酉向，则会出九代状元，改立为寅山申向后就出了佛祖，单从理气立向上来说，也存在不少矛盾与误点，秘录云“天然坐就天然穴，立向有法则”，“天然穴”就是此地的山情水意自然生成的朝向，“法则”就是根据理气的需要在立向时所用的兼线，则要合符实地的法度，也就是在天然穴的基础上，进行适度的调整立向线位，则有利于实地与理气的结合，而引旺弃衰扬长避短，从而达到趋吉避凶的目的，如果兼线与实地出现过大的差异，亦会失去合理的法度，从而带来不幸。
       单从风水葬法上来谈，这位国师是欠水平的，从误导上来看，他也是欠善念的，从此地山水实地形势考察来看，这个故事中所描述的，也是欠准确的，下面我将考察心得与大家分享。

国恩寺门前，只见门前莲池草木生情水声潺潺，菩提树绿油油的叶丛中挂着无数善男信女们的许愿贴，宝塔香炉香烟杳杳，门柱两旁成旧的木牌上写着一幅惊人的对联“进步方知山第一，入门始觉地无双”横批是“第一地”，当时心中暗道，此联口气为必有些夸大其词，但还是虔诚地走进了寺里，真诚地顶礼佛祖，拜毕入后院登高望远，上宝塔而视野宽广，欲窥穿山川灵秀之气，不觉恍然大悟也。

易梦

1、寺庙山门：

 

2、门前的菩提树

 

3、山门及对联

 

易梦

也许年代久远，故事中所说的寅山申向已荡然无存，我们用罗盘测得甲山庚向，此墓为后来的禅宗弟子重修，也许线位出现了差移，已在15度左右，不过这并不重要，不影响我们为实地形势的解读。

易梦

（3）当代名人名坟作品欣赏

这个坟虽为名人之祖坟之一，但不为当世名人之作品却为明师之作，此坟为东方巨人邓小平外公、外婆之坟，淡氏生母之墓，此坟葬在四川省广安市石笋镇内，距四川军阀杨森祖坟略五公里处，系一条来龙一条流水，葬于上元二运，庚酉来龙，立庚山甲向加卯酉二分，来水丙午，去水丑艮位曲曲而消。照片黑线圈的范围内为坟墓，系一所草坟。 小平母亲淡氏十岁左右其父病故，新丧之家一时间前来悼念的亲朋满堂，同时聘请当地多位地理名师为父寻地葬坟，淡氏年幼心善，在悲痛中为亲朋及地师服务，停丧三天的一个傍晚，门外来了一位风尘仆仆的青年人，向主家要杯水喝，由于来人多而乱，则无人理会他，青年人在门口站了良久，被淡氏看见，淡氏引之入门，并倒水端饭，饭毕天色已晚，青年人要离开她家，淡氏却苦留其客，因偏远乡村黑夜无光，其路还真是难行，淡氏就在邻居家里为这位客人找到床铺，最感人的是小姑娘还为客人端来了热腾腾的洗脸水，令这位来历不明的青年人感动不矣。 第二天早饭后家中长者与地师一道去验收穴地，这位青年人叫上淡氏一道前往，看完地师们所点的五个穴地后，众人争执不休，主家难以决择，这时青年人笑笑说“为谢小姑娘慈善之恩，吾点一穴赠予她”，众人不以为然，主家长者问他何来？他笑笑说“江苏人氏，姓蒲，来此地访亲人”，大家好奇这位外来的青年人，于是跟他来到此穴地，众人听他讲解了此地形势的优点，并作诗一首“金盆坐穴紫藤尖，刀枪旗鼓排两边，帅印文峰起案台，坐西向东走南北，威震八方将相才”，众人观地之后大加赞扬，于是穴地定矣，一地师用罗盘堪测后，言立庚山甲向正针，青年人说“此地必立酉山卯向正针，葬后淡家必出将相之才”，众地师均不以为然，争论之余淡家长者信其一年老地师之言，于次日葬下此坟，立庚山甲向加卯酉二分。青年人无奈含泪而去，临别时小姑娘与母亲送之，青年人对两位说“此坟葬后，这可爱的小姑娘将来能生贵子位及人臣，有万人之上一人之下之官，可是这是四运之后的事，她是无福享受儿孙的孝敬了，真是痛心啊！”，由于封建社会的重男轻女，其母听后也不以为然，三运中其母故也葬于旁。 在小平知事之后，每次与母亲来拜坟，母亲都会对他说“孩子这所坟对你有福荫之功，你要记住它，好好祭拜与保护它”，果然在刚进中元四运第二年时，淡氏就因病去世了，在患病期间，她安排了自己的后事，并再次聘请当时的这位外乡青年人为她选地葬坟。 六十年代中期，当地准备在水口处修建堤坝，把这个明堂变为水库，在水口边的山头上修建了水库管理办公楼，并在附近开采了很多石料，运来了不少建材，正准备动工修堤之时，这消息让在中央工作的小平知道了，当时正处文革期间，他静悄悄地回到家乡，低调地处理了这事，于是水库停止了建设，十年前广安在另一处渠江上修建了一所水电站“凉滩电站”，才基本用完了这里遗留下来的石材。 这所坟在广安也很少人知道，就连现在淡氏一些年轻的后人也不知道，因点地的这位青年地师与吾有些渊源，从他的游记中查到此坟的地址与图形，由于过去的地名有变，所以费了不少心血，才找到此坟。此地民风纯朴，我们沿路问这带的村民，他们都知道淡家之坟，来到山头上之后，再到旁边的住户家一问他们，他们就给我们带路，并介绍淡家与旁边这些坟的后代情况，真是收获不小。

 

来龙入首：

 

站在坟头后照坟头：

 

 

再来一张大一点的来龙入首照片：

 

易梦

发一张明堂照片，可惜竹树多，照得不太清楚，后面我再作图说明。

 

再来一张：

 

简单画张图说明一下形势：

 

来一张由白虎砂穿田入中的踏脚近案。（这一个案台在明堂中间，另一个小圆泡的金星在它的左边，是由青龙砂穿田而至的，在当地俗名“大官泡与小官泡”，这个为立向所朝的近案，它低于穴位，而另一个还要小五分之三，略接近内水口，则为水口禽星）

 

再发一张站在白虎砂上照的这个近案。

 

易梦

我们从峦头前面下到明堂内，然后在峦头脚下拍明堂及近案的照片。

 

从侧面进入这个近案边。

 

这个案近由白虎砂穿田出脉。

 

踏脚近案旁边的小官泡，金形的禽星照片。

 

一张站在峦头下照的峦头照：

 

站在明堂下照峦头，视点低了点，峦头后面没照出来。

 

易梦

站在近案上照水口：

 

 

水口上修建没有完工的水库办公楼遗址。

 

正面水口照片：

 

 

正面照案朝山照片：

 

易梦

来水口照片：

我分别发这什么多角度的照片，虽不如现场直观，但也能了解此地的大概情况了，下面我抛砖引玉地分析一下此地的理气，不尽之处望易友们见谅！