七政四佘择日

弦断瑶琴

我兄整理如下: 1.三盘天星择曰有一基础知识就是命度投影到地局以察生克,法取命宫顶度之黄经换算为地平经度,再观政余十一曜明暗,阳宅坐向与命方之关糸. 2.天盘观地局山峰水路之五行是否与十一曜合局,合之星明,非者暗. 3.七政四余本帖又讲一点基础知识,命宫度主与身宫身主不能相克,应顺生.

弦断瑶琴

1.看静盘主星恩用仇难到山向,合的位置; 2.看动盘命宫,山向与恩用仇难的位置; 3.山向.命宫位置与这些星的夹角应为30.60.90.120.180才有作用 不知对否,请兄指教

弦断瑶琴

不知兄跑到哪儿去了,好寂寞

龙镇四海

本人末学，因不懂风水，所以很少给人择日。 个人认为：天星择日，造课和葬课截然不同。既曰“造命”，舍命宫、禄马贵元不论而专注于用事时分，太阳到向，太阴到山，实为市井之辈取巧之行为，贻害不浅。

ah298014

造课与葬课命宫身宫相反是有一定之理.天星择曰不仅命宫,禄马贵人要考究,还应结合形局,三盘是不能少的.选命千金歌云专看山头并命位,五行生旺好推寻,山头者龙山砂官鬼诸曜也,命位者,日课之命宫也.五行生旺推寻即要命宫之宫主五行,度主五行与形局实体之用神校生克,择日之第一步功夫先要分清地局用神之取用再选定命立何宫,然后再择时令候天星.而不要从星象与时令入手,算一造命之黄道十二宫盘,将七政四余填上而曰天星择日.千金歌又云 一要阴阳不驳杂,二要坐身逢三合.不驳杂者时令与

ah298014

十一曜不相勃,非指山水龙局阴阳龙理气之谓,千金歌仍言择日,言理气者杨公另有五经.坐身逢三合者,坐为宅命,通常天星择日课命与宅命是统一的,千金歌的简而精是杨公行文的风格,即是身宫与命宫坐山要三合成局.三要明星入向来,明星是指天盘,人盘即市井流行之黄道十二宫盘,投影到地盘与形恋相生之星,要到向.四要帝星当六甲,帝星者天帝也,天帝君也,天将者太阳也,帝主内,号令也,将主外行君之命也,当六甲者曰课旬令帝星值之,当令之谓也.......天星择日之禄马贵人取用非四柱而论,此仍择曰与算命之区别.现举甲山为例,甲禄寅,寅亥合木,甲山之禄为木星,木缠箕八度,天盘吊照坐山之甲与日课方可谓甲禄到寅.如木星到向,则为禄马朝元之谓,龙兄我的天星择日用禄马贵人否?

龙镇四海

好啊！ 由于我不懂风水，这是一大缺憾，所以来到这里，希望有机会学习。

弦断瑶琴

怎么发言不积极?

ah298014

发了两帖不给分,难度要擦鞋才给?是不是我灌水了?门坎高啊.昨天造命干金歌哪去了?也许我不自量力歪解了几句?

ah298014

杀在山头...贵人禄马喜相过,贵人以山命为主,日课干支为宾,按天官经之法门取用,化曜亦要关守拱辅串钓炳朝等.....二位尊星当值日,与帝星当六甲同,二位者天帝天将也,值者当令,一气堆干为第一,积气之作法,拱禄拱贵喜到山,拱为日课四柱暗拱,到山为天盘吊照到山,不是太岁入中九宫轮飞之谓......四柱喜见财官旺,注意杨公讲的是四柱,而八字先生择日财官通常于年月时柱取,子平法者不要把杨公的话当耳边风....山家造命既合局,山家造命非子平法之造命,仍天星法.更喜金水来相逐,相逐非照之义,另有深意,星月有逐离之格局,逐气密,离气蔬.有经云..疏中外辅密中密.....经纬连处可登第,仍星逐离取用之例.大阳照处自光辉,周天度数看缠伏.太阳已照到为何还看缠伏?使用静盘的朋友,或只使命盘的朋友,很难理解.天盘照局,太阳仍召吉凶之神,非造命之神,经星五行之气必被太阳带到山方或命度,看太阳之缠而论五行之生克.....中间历数第一亲,即历历数来,第一亲切者为中间对照或守照,下一句前后照临扶山脉应证上句之解,不可坐下干支缺,可解为山命之宫的天干位或地支位不可或缺,无星照临或六甲旬空.天星择日身喜空,月嘻空,金空鸣,火空发,土空陷,木空折,水空日夜流不竭,故有长江浩荡,土陷山崩,烂斧锈针,枯枝败叶之涓.然太阳逢空福历仍大,带禄带贵到山方命主.天星择日喜用之法也.亦为仪度六壬之课法.天星与六壬同源之一证.

弦断瑶琴

ah298014 ; 1请教三盘的求法,原理 2,分析的步骤, 3,可以发一份到我的邮箱email;liushuoqing1972@sina.com吗? 4,先行谢过

弦断瑶琴

天星择日法
　　　五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。
　　金星為太白星(又名賊星，日沒能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。
　　金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。

木星其為東方，其令為春，其德為仁。
水星其為北方，其令為冬，其德為智。
火星其為南方，其令為夏，其德為禮。
土星其為中央，令為四季，其德為信。


四餘者，為有氣無形之星球也。
紫氣屬木，為木星之餘氣。
月孛屬水，為水星之餘氣。
羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。)
計都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計相差180度，即是在對宮)。


天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。
天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。
所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。
其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。
用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。


另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。
天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。
故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。


　　否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。


不知是那一戊辰年，應百年以上


戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。
立命宮說


　　蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於"酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。


　　上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。
靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。
一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60微，1微=60籤。


用神天星算法


天星擇日每年之用神星皆異非用神星用之亦無多大效果故七政四餘共十一曜每年僅有少數幾顆星罷了。
例1、以今年甲申推之：
祿元星：甲祿在寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
馬元星：申子辰馬居寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
貴元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故為土星也。午未合日月，未為太陰也。
今年能用之用神星即木星為祿元馬元，土星太陰為貴元。
日以金水為恩木氣為難。
月以金水為恩土計為難。
金以土計為恩火羅為難木氣為仇。木以水孛為恩金星為難土計為仇。水以金星為恩土計為難火羅為仇。火以木氣為恩水孛為難金興為仇。土以火羅為恩木氣為難水孛為仇。夏以水孛為用，冬以火羅為用，秋春平分之時水火並用，春分後秋分前宜用水，秋分後春分前宜用火。


七政四餘天星課要用到雙山
因為西洋人只有十二宮而無廿四山，所以我們將四維及八干加入十二宮成了廿四山，壬子仝宮，癸丑仝宮，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥。
記得用到天星行度過宮時，如見到壬，即是當子看待，是壬子仝宮，看到癸即是以丑宮看待..............
例如本堂甲申年通書，綠色部分"天星二"之第二面。
太陽在農曆正月初一早子時是在子宮0度56分41秒，而到了正月十四早子時在子宮14度09分24秒，當日19:56入壬，正月十五早子時在壬15度10分15秒，日行一度多，有時不到一度，見到壬即是子，謂之壬子仝宮餘仿此.........天星合日課亦需有合格局方為有效。


七政四餘格局篇
(一)七政歸垣格
太陽歸垣，又名太陽回宮，即日入午宮。
太陰歸垣，又名斗母回宮，即月入未宮。
歲星歸垣，又名木星回宮，木星居垣，木入寅亥宮。
辰星歸垣，又名水星回宮，水入巳申宮。
熒惑歸垣，又名火星回宮，火星居垣，火入卯戌宮。
鎮星歸垣，又名土星回宮，土星居垣，土入丑宮。


(二)七政陞殿格
宮是不會變的，所會變的是其行度，所謂行度者即其運行之速度也，五星之軌道大小不一但均以逆時針方向運行。
星與星間會產生引斥現象，當兩星接近時，有一星會運行得比平常快或慢，大星吸引小星。


　　若小星在前，則小星會因被吸引而慢下了，換言之，在後的大星亦會比平常快些。故七政每年每天之行度都不會一樣，太陽是不動的，而古人本來說廿八宿亦不會動的，但因視每一個朝代所測證明它都有在差微改變。
天星擇日有多種，最精微的是天星弧角圖，但若稍有計算差誤，則此日課盡失效矣，一年亦無幾天可用。


　　另一種天星課只要計算不差出其宮位，既使誤差行度亦無妨，所以我本次講的就是這種又好記又好用、簡單易懂、且日課比弧角圖的日課多........
太陽每行到某一個宮位之14度多時，就是交節氣之時間，換言之，地支山換交天干山之時間，即是交節氣之時間。


　　甲申年農正月初一太陽在子山0.56.41，十四日早子時14.09.15''19:56入壬山，此入壬山時間是19:56"即是交立春時間矣。十五日早子時在壬山15.10.15 (15度10分15秒)以上都是東八區即中原標準時間。


　　廿八宿每六年本堂就會略加調整否則相差愈來愈大矣，七政升殿格，天星有力。如房宿属火喜太阳等……
太阳火—躔房虚危星。
太阴火—躔心危张荜。
金星金—躔亢牛娄鬼。
木星木—躔角斗奎井。
水星水—躔箕壁参水。
土星土—躔氐女胃柳。

ah298014

本人正在整理,要费些时日.天星择日门派甚多,本人先从杨公造命千金歌入首积累了一些基础知识而巳.在大陆天星择日之高手还算紫金山天文台巳故的颜老.听说有二弟子在珠三角从艺,本人很想拜竭.未知缘分如何?本人斗胆在168胡弄.目的想引起颜老二弟子的注意.

ah298014

弦兄,关于葬课立命河题,可否这样算,即太阳赤经碱去时泛度,再加九十度,换算为黄经如何?财帛依次加一百二十度换算.与取阳课之妻宫为阴课之命宫会有差别呜?

ah298014

关于天星择日地局用神取用,按造命千金歌山家造命之旨是要以峦头为取用对象的.四柱干支和星象是配合山家造命的元素,我不赞成造命等同亍作四柱,四柱虽然含有一定的干支五行信息,但不是造命的主体.四柱之法有大八字法和小八字法之别,小八字法出现较晚大约在晚清,可能是八字算命先生为了多混口饭而为之.话又说回来,天星之格局亦非造命之主体,我们常挂在口头的一句话,世间万物皆有命.也就是说广延的命之慨念是要以物质为基础的.然不,八字先生大笔一挥岂非子孙满堂?虽然在这一问题上八字先生亦未如此疯颠.然于宅或墓造命时其对命之概念理解就化为一纸和四柱了.所以算命先生造课之用神也取于一纸八字,真乃荒唐之极!按杨公造命千金歌之山家造命法旨,课命之用神即取之于峦头地局.

云乔居士

"一气堆干为第一,积气之作法,如甲山用四甲干之类.拱禄拱贵喜到山,拱为日课四柱暗拱,到山为天盘吊到山......",如甲山,曰课四柱已暗拱寞,未且为禄贵,楼主巳肯定是四柱暗拱,却为何又搞出一个天盘吊照呢?????太蒇情用事了吧?"四柱嘻见财官旺,请注意....."如甲山用甲曰,即土为财,金为官,容易理解,若甲山用丙日干又怎样呢?"山家造命既合局...乃天星法"这里的造命显然是杨公之四柱造命法,另楼主硬说成天星法煮,靖提供天星造命之部例为证好呜?"更喜金水来相逐...."此段乃"千金歌"全文之转折点,即上文重点论四柱造命,下文即强调配合七政.同时也阐明了择日之体用关糸.焦点在一"既"字.金水当然是指金星水星,喜即指能用到金水星更苕也.而其"逐"字仍照应上句之"局"字作押昀之用.于玩星者,用逐离、引丛、迎送之类乃阁大之事,无谓将想象宛询去得太远,"中闷历数第一亲,即历历数来..."六个太阳也好,七个也罢,只有"三个紧",三个之中其佘两个为 ().只有"历数太阳"乃看得见用得着.所以杨公定其为第一亲切.而"历数太阳"乃王有名词,内行皆知,独楼主弄出个"历历数来",可谓超水准发挥.但也犯了高级错误,"不可坐下干支缺可解为山命之宫的天卞地支或缺.."窃以为,杨公在这里乃郑重告诫后学不可重用而轻体也.楼主在这里把山命扯在一起,请问当山命同宫,或山星同宫时,息么空法?须知四柱造命与天星造命均有各自的游戏规则,将它混为部谈,是楼主糊涂了呢?还是故意搞局?!!!至于六任课,其取天盘之法确与星盘同,佃其用法则异."同源一说"小朽未取认同."太阳照处.....经星玉行被...看太阳之缠论恶行生克"杨公这里之看缠伏,应指纬五星,而楼主将经星扯进来似乎不太合适吧?请问廿八宿是否有伏逆说?

Star魂☆

七政运用的是实星，而六壬也有天经真五行之说，两者之间确有一定的关联。 至于四柱与天星的择日孰是孰非，本人浅见：均为高层法门。周天本是十一曜不假，但杨公为人择葬时单用四柱也很常见。 太阳到山到向，恩用照山可以为用，四柱的太岁补龙之法也很精妙。 我不是专业的人士，只是在书本看到过此方面的论述，别无他求，混个脸熟。

lifai

建议用实 例来研讨较形象实际

xmd111

请大家用通俗实用一点、再能举些例子说明更好！

qjb196

请教三盘的求法,原理

qjb196

是否相同呢?

xmd111

太阳到山所划分的吉相局和凶相局在择匀日上危究竟怎样？谁肯说说？

独钓江湖

理论太深啦！先看看吧，慢慢学习吧！

613

期望讲讲择日系统基础知识。

包业

内 容 宠 大  要 学 要 有 具 体 的 学 习 实 用 步 骤 才 行

gudankai120

暂时看不懂...

gudankai120

有师傅吗..
個人急切想拜师..

sg123

天星择日，在择日学里面可是高层次的择日，收费也比普通择日贵好多

云山

现在看不懂,支持.

laolin

先看看吧，慢慢学习！