宠物----命运的杀机

ymy111

宠物----命运的杀机

-----计然

  主持人：所有的宗教，幾乎所有的宗教都講，這個山有山神，而水有水神，樹有樹神，這些神到底是什麼？

老和尚：這個就是人的靈魂，他沒有投胎，附著草木，以這個為他的家，他就住在這個地方，時間久了就變成樹神，他住在這個樹上他就變成樹神，住在那個山上就變成山神。

主持人：他們為什麼會這樣？

老和尚：人有喜歡山水的，他有這個興趣，有這種愛好，他就會到那一道去了，都是感應，這能想得通的。

主持人：那在六道裡面，這是屬於鬼道？

老和尚：屬於鬼神道。有時間很長的，你看我們那時候聽說北朝鮮，山神，有三百多個山神，想到中國來找一個法師去領導他們念佛。在中國遇到了一個法師，法師問他，你們做山神多少年了？三千年了。三千年前釋迦牟尼佛在世，你為什麼不找他？他說那時候我們不相信，現在我們相信了。

主持人：他們在鬼神道三千多年了？

老和尚：對。你就曉得他多麼執著，他喜歡那個地方，他不離開

----和諧拯救危機系列二　　（第五集）　　2008/11/1　　香港理工大學

 趙子昂是宋末元初擅長畫馬的名家，本名趙孟睿，字子昂，湖州（今浙江吳興）人。他畫馬有一段趣事，在《大觀錄》卷十六王豐登題趙孟睿《浴馬圖卷》中記載：「趙孟睿嘗據床學馬滾塵狀，管夫人自牖中窺之，政見一匹滾塵馬。……」 

 

趙是十足的馬迷，喜愛馬兒的雄健和神氣，常常畫馬。為了使自己的畫作逼真，有空就到馬棚裏去看馬，仔細研究馬的神情、姿勢及動作。時常想像自己騎在馬背上風馳電掣，雄姿英發的感覺；他更愛馬了，決定創作一百匹馬的系列作品。為此，他日思夜想馬的各種姿態。某日飯後，他躺在床上全神貫注揣摩，一會兒學馬兒翻滾的模樣，忽左翻，忽右躺；一會兒又學馬兒仰面平躺，再不就是學馬嘶鳴的表情，……或許是用心過度，竟睡著了。不知過了多久，趙夫人想要進入房裡休息，從窗戶探頭看，赫然發現床上橫躺睡著一匹馬！她嚇得花容失色，立即昏厥。夫人的驚叫和倒地的聲音也把他驚醒。

 

夫人被救醒之後，心有餘悸，顫抖的說：「不得了！剛才床上躺著一匹馬啊！」趙子昂心有所覺，原來是自己時時刻刻想馬，方才變馬。之後，他不敢再投入全部心神畫馬，趙子昂迷馬變馬的消息就這樣傳開了，歷史上記他一筆。

 

《華嚴經》說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」人的心識常常想些什麼，久了，就會與之相應，可見心識的影響力之大！又說：「心如工畫師，能畫諸世間」，我們的心就像藝術家，世間景色如水榭山槎、蒼蒼雲山、驚濤駭浪等，只要存乎一念，即使千態萬狀也能了然於心中現。

   吴道子，大家晓得，是有名画家，专门画观音像。吴道子就寄住在这个庙子里面。他当时是画马，一天到晚思想都在马身上，怎样把马画好，马的形态跳起来怎么样、睡起来是怎么样、走起来怎么样，整天都想这个问题。有天中午入眠，他女儿给他提饭来，就看到床上有一匹马，他女儿吓了一跳，差点把饭打倒。醒了以后呢，吴道子马形不见了。当时寺里的高僧指教他说：“你一天到晚想马，你看你，睡了以后身形就变为马了，由人道走入畜生道，可怕呀！”然后就叫他改画观音像，以后他就改画观音像。他最初还不晓得怎么画观音像，后来观音菩萨就于空中现白衣大士形。他后来专门画观音像，心念就转变了。
　　人的这个心念哪，“万法唯心，一切唯心造”是可以证明的真理。

 

    黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有依次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。秀禅师为了不忍心见他迷于做哀艳词章，致遭堕落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要在画马，因为画马时，心念形随心转，恐难免会堕落成马身。然后又苛责他说︰‘大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作而无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？’黄山谷听了秀禅师对他的苛责，很不以为然反自以为是的笑着说︰‘据禅师着么说，难道我也会向李伯时一样变成马吗？’秀禅师听他如此的反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说︰‘李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你做那扰乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪念而贪好淫色。这种会人于淫乱的作为，岂止是变马而已，恐怕地狱正等着你投进去’。

 

   那些喜欢宠物的人  小心了 十之八九是要入畜生道的！！

   喜欢山水的人投胎山神  鱼虾

  喜欢花草的人投胎 树精花怪

 

何其自性本自具足，我们每个人的本性中本来建有成就万法的种子。

恒常念啥，何种 种子 习气便得到增益 加强。人生万象便循业发现。这个宇宙亘古不易的真理就是---有求必应。想啥有啥，爱啥成啥。

念树成树，念花成花，念山成山 ，念水成水，念畜成畜，念人成人，念佛成佛 

佛云 应无所住而生其心