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法主公，或稱張公法主、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公聖君等，為福建省永春安溪一帶居民所篤信的神明，因他的法術強大，一般道士都祭拜。
相傳法主公為宋朝人，法主就被奉為神明，擔任征罰下界罪人，并使善人升天的職責，據說每月要上天二次，報告民間的善惡。他的神像，手上拿著蛇。
又據說，法主公，姓張，兄弟三人，武藝精通。聽說永春九龍潭石牛洞有一條千年大蛇，能化人形，為害地方，每年需獻活人祭拜，不然，就會發生水患、風災、虫害，民不聊生。張氏兄弟三人，不忍村民受蛇精加害，決心為民除害。于是進洞制伏大蛇，化為青煙，裊裊升入天中，而不見他們三人從洞中跑出來，村民才明白他們三人已升為天神。蛇患從此消滅，百姓安居樂業，於是民眾建廟祭祀，尊奉為法主公，以表感激之意。
另有一說，在同一地點，三個結義兄弟，為民除害，躍入潭中，圍攻怪蛇。當姓張的扼住蛇頭，怪蛇向他噴出一道黑煙，使他顏面變黑。姓蕭的水中拿大斧、亂砍蛇身，在怪蛇掙扎中，誤傷了姓洪的額頭。因此姓蕭的急得滿臉通紅。結果怪蛇被除，三人也化成煙升天而去。因此法主公有三尊神像，一尊黑面，一尊紅面、一尊額部有一條刀痕。法主公是福建渡海帶來的守護神，又稱「張聖君」、「都天聖君」、「張公法王」、「張法主公聖君」。法主公包含了三位神明，民間因為他們法力無邊而信奉他們。
福建閩南地區、台灣各地，及遠至印尼馬來西亞的道士，也是以法主公的法術高明主治邪煞而崇拜他。一般人遇有疑難雜症，都會到法主公廟請求道士代為施法，為人們改運、補運、祈求平安。
在台灣，法主公的誕辰祭日照例要舉行盛大的迎神會，稱之為「大龜會」。廟裡會先準備麵製的紅龜，以及糯米製的紅龜粿，讓善信們向神祈求，謂之「乞龜」。乞求時要先在管事處登記，等到第二年必須還願，且須加倍奉還，如果滿三年未還者，管事就將他的姓名寫在紅紙上，貼在廟牆上，俗稱「龜上壁」。還願時，有些人會演戲酬神，鑼鼓喧天，送迎大龜，謂之「還t」。「乞龜」和「還龜」是祭法主公的重點活動。
(法主公也是台灣茶商恭奉的守護神)
台灣傳奇一：
座落於延平北路與南京西路附近，牌樓式建築就是法主公廟。位於二樓的主殿右側就是每週五晚間七點半的絃管活動地點，主持人是阿梅(陳梅)，是北部最有名的曲師之一，也是數十年前，開啟南管女性唱曲的歷史性人物。目前法主公的人氣旺盛，絃友除了北部絃友外還有來自外縣市的絃友，包括新竹屏東等地。並且擁有該團隊之專屬絃友，算是北部大館閣之一。每週的活動都像是”做會”，經常也有學術單位來採訪。
有個神奇的事件發生在法主公南管館閣成立之時，當時民國86年12月28日，新廟落成安座既開館當日，法主公殿堂南管演奏時，神座前的第二排中央日光燈（神明前方），前後搖擺數十分鐘不停。殿堂懸吊式日光當有數排，唯獨第二排中央一盞搖晃，而且持續很久﹔據說法主公金身及香火請自泉州永春，南管是祭祀中不可或缺的項目。早期民國初年，每逢法主公誕辰節慶，都搭錦棚演出南管，持續數天。已經停止數十年沒舉辦，開館當日乃以神跡顯現，諸弦友莫不讚嘆！館主談起此事，在場諸多弦友乃異口同聲見證此神奇事件，看來法主公南管館閣之人氣旺盛，不是沒有原因的。
台灣傳奇二：
位於延平北路二段和南京西路口南端的法主公廟，廟內供奉著泉州人的守護神－張法主聖君。該神像是清光緒十九年，茶商陳書楚從泉州安溪帶來大稻埕安奉的神明。張法主聖君，相傳是宋朝時的張姓三兄弟，因為曾經為地方制伏蛇妖，死後鄉民感念恩德而尊稱「法主公」，所以法主公的神像上都會有蛇盤繞。民國三十六年，在法主公廟對面的「天馬茶室」，發生查緝私煙事件，導致動亂，後來整個事件漫延全台，成為台灣史上的悲劇「二二八事件」，不少的台灣菁英，在那一次的事件中喪生。
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发表于 2009-5-7 23:01:24
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