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玄空理氣根源出自心印，心印系統初現於青囊天書，此青囊天書經郭璞
作註。楊公修行慧眼開，法智生，依理作都天寶照、天玉外傳（與散佚之天玉內傳）、
心印推演至挨星作青囊奧語。
列祖經文迪、希夷、錦鸞、金精、布衣、劉基等，明其風水術數之大體，
然於心印始終未嘗披露，理學家諸如朱熹、邵雍等大儒，亦難全其理。
明清以降,有道於風水之明師乏出，考證之風起,堪輿之學趨於九流之外。
其中偶有蔣氏稍能振興，整理玄空諸祖典籍，然亦未全究心印。
自民國以後風水偶現，談氏得金龍一訣，及趙氏得紫白一訣，稍明六法體系，
並得玄空大卦然未明其全用，，紫金太歲之用略明於港台。
民國四五十年以後，經濟漸起，堪輿諸家漸興，體系上至民國８０年前
上有十數支派別。 然談及金龍者尚不多見。更無論心印矣！
理氣心印系統之演譯，始見於紫虛師尊，於庚午年得慧眼淨，啟種子智
歸納ｏ 一 十 卍 心印圖，始作理氣心印系統演譯，此演譯除包含
先後天八卦定位與河洛數理關係，最重要的是由此推演出卦氣品格之體系。
卦氣品格、心印演譯系統隱藏千年，自此出矣！
玄空諸經之中，有一貫串的觀念即＂卦氣＂，卦氣者，山水之品格，
猶如人之內在格局。
所謂江東、江西、南北、亥壬聳龍、雙山雙向者，即卦氣格局之分別。
其中所謂成格局符合卦氣者，皆真龍穴的山水體態之內涵，故形氣上
必有與卦氣相通之處，要知 真龍穴的形成條件本就嚴苛，
尤其江東卦氣者，為卦氣之宗祖，欲符合其型態條件不易，
一般陽宅假局偶有能合者，則易成一行一業之翹楚。
局呈兩儀，分四局 先天老陰老陽、先天純陰純陽一氣雙生
龍必辰戌丑未為真，落局必辰戌丑未為正，前一片之水後一片之山，
落局必正乃能貞下啟元連運而發。
先天老陰老陽龍若丑未申子卯寅午酉為次，坤丙壬乙艮辛又次
先天純陰純陽龍若辰戌午酉子卯為次，巳亥又次，餘者假局
台灣舉例以高雄覆鼎金，闢成道觀，為南部道教之首觀，
大陸則如孫中山先生翠亨村祖墳戌龍戌山辰向，前海田一片，遠案盈秀
而山水大會。此等格局孕育三才包含五形，蔭生人物多為眾人服務，
品清德高之氣象。
學習觀此卦局，當以山水為體認，陽宅雜局或有成兩片者，往往雜卦，
常成公眾場所，或政府機關。但局雜與清之分辨，
豈是簡單的局開１８０度能帶過。此乃無明之大道至簡。
兩儀局、四象局之論，確是始自紫虛師尊，而某張先生以其理論攬徒，
或有稍得此概念者，又在以其簡便而販售。
見某資料，凡舉其能合九十度者，以四象局論，或指非為是，
凡能合九十度者，未必皆連運旺盛，其中有卦通卦不通之分別。
綜諸家之學，又欲自成一派，直銷方式授徒而牟利，習道若非真知，
於東家問心無愧，能知堪輿作為下能帶給人什麼利益或傷害，
夠用就好，莫非傷害乎？
其中兩儀、四象卦局概念容易含渾帶過，解釋不通則言他而推託，
不通教不通，終無通時。
天知盜法，因果必鑑，望深思。。。
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发表于 2009-5-8 08:49:21
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