河南濮阳西水坡遗址的重大发现──两大天文观测及历法系统

何有

河南濮阳西水坡遗址的重大发现──两大天文观测及历法系统

 

1987~1988年河南濮阳西水坡遗址发掘最重要的发现是M45号墓。据发掘简报：M45位于T137的西部，墓口开在T137第四层下，打破第五层和生土。墓坑平面为人头形，西北部被东周时期的M54打破，东南、西南、东北部分别被仰韶时期的H34、H46、H51打破。墓室的结构为竖穴土圹，东西宽3.1、南北长4.1、深0.5米。墓底平坦，周壁修筑规整。墓室的东、西、北三面各有一个小龛，东、西两面的小龛平面弧形，北面的小龛为长方形。墓内埋葬4人。墓主为一壮年男性，身长1.84米，仰身直肢葬，头南足北，埋于墓室正中。另外3人，年龄较小，分别埋于墓室东、西、北三面小龛内。东部龛内的人骨，头向南，仰身直肢葬，骨架保存得不好，性别未经鉴定。西面龛内的人骨身长1.15米，头向西南，仰身直肢葬，两手压于骨盆下，性别为女性，年龄在12岁左右，头部有刀砍的痕迹，显然为非正常死亡。

北面龛内的人骨，身长约1.65米，头朝东南，仰身直肢葬，两手压在骨盆下。年龄在16岁左右，骨骼粗壮，性别为男性。在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧，用蚌壳精心摆塑龙虎图案。蚌壳龙图案摆于人骨架的右侧，头朝北，背朝西，身长1.78、高0.67米。龙昂首，曲颈，弓身，长尾，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东，身长1.39、高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交替，如行走状，形似下山之猛虎。另外，在虎图案的西部和北部，还分别有两处蚌壳。虎图案西面的蚌壳，比较乱，不规则，没有一定的形状，里面还杂有一些石片，可能是摆塑虎图案后剩余下来的。虎图案北部的蚌壳，形状为三角形，好象是人为摆的。在这堆蚌壳的东面，距墓室中部壮年男性骨架0.35米处，还发现两根人的胫骨。[1]

后岗类型濮阳西水坡45号墓发掘后，李学勤首先将陪葬墓主的蚌塑龙虎图象与古代二十八宿体系中的青龙、白虎东西二宫星象联系起来，认为四宫星象的起源可溯源至西水坡蚌图。[2] 冯时随后对西水坡45号墓的天文学内涵作了深入研究，其主要内容包括：

1、墓穴南部边缘呈圆形，北部边缘呈方形，符合第一次盖天说所主张的天圆地方的宇宙模式，墓穴形制是古老的盖天宇宙学说的完整体现；

2、墓室主人右边蚌塑青龙图象、左边蚌塑白虎图象，构成二十八宿体系中的东、西二宫星象，蚌塑白虎星象腹部下方已经散乱的蚌壳应该是表示心宿星象，古人以大火星授时纪历；

3、墓穴南部圆弧部分经过复原并按墓穴实际尺寸计算，它是一张最原始的盖图，而且比根据《周髀算经》所复原的盖图更符合实际天象；

4、墓室主人脚下的蚌塑三角形和人的两根胫骨构成北斗星象，蚌塑三角形为斗魁，两根胫骨为斗柄，而后者又是立杆测影的象征，[3] 所以用胫骨和蚌壳组成的北斗星象应还与测影纪时有关；

5、墓室主人脚下和两侧的殉人象征三子，即春分神、秋分神和冬至神，反映了分至四神相代而步以为岁的思想。[4]　

概而言之，西水坡45号墓反映了两大天文观测及历法系统之内涵，一是立杆测影制订太阳历，二是观测北斗、四陆星象制订参、火历法。

冯时对此亦作了反复说明，他认为“墓中以胫骨取代蚌壳表现斗杓，显示了测影与北斗授时的统一关系”[5]，“45号墓中的北斗形象完美地体现了这两种计时法的精蕴”、“45号墓的斗杓形象特意选用人骨来安排，意图正在体现古人斗建授时与测度晷影的综合关系，它是先民创造出利用太阳和北斗决定时间的方法的结果”、“西水坡蚌塑星图的设计，体现了先民们以恒星授时并与测度晷影结合的深刻寓意。事实上，在古人的授时活动中，这种将二者结合的做法似乎很普遍，阿拉伯二十八宿体系中的斗宿称为A1-baldah，意即‘日短至’，也就是冬至，这与西水坡蚌塑星图以北斗与分日结合的寓意相同，看来在统一恒星观测与测度日影的做法上，古人有着共同的理解”。[6]

所谓“斗建授时”，它与二十八宿天文学体系，与参、火授时是互相关联的一个天文观测和授时系统：“春分黄昏时斗杓东指，引导人们观测大火星的东升，秋分黄昏时斗杓西指，斗魁东指，指示人们观测参星的东升”，而西水坡45号墓蚌塑龙虎图及北斗塑象，“根据《史记·天官书》的记述，作为北斗斗杓的两根胫骨指向东方的龙星之角（杓携龙角），蚌塑三角形斗魁位指西方的虎星之首（魁枕参首），方位密合”[7]。

所以，我们说西水坡45号墓的天文学内容，可以概括为立杆测影制订太阳历与星象观测制订星历两个系统，二者可以各自独立，但古人又常常将它们结合在一起。在西水坡45号墓，这两个系统是被结构为一个整体的：“天圆地方”的墓穴形制以及墓穴南部圆弧部分所显示的“最原始的盖图”，殉人所象征的“分至四神”，它们与太阳视运动观测有关，而蚌塑龙虎则代表东、西二宫星象；两根胫骨与一堆蚌壳构成的北斗图形，前者象征立杆测影而后者表示星象观测。

我国传统的历法是阴阳合历。据文献资料，至迟在春秋战国时我国已行用阴阳合历；也有人认为，我国自夏朝以来皆行用阴阳合历，《夏小正》即是十二月阴阳合历。自1980年代初以来，我国学者相继发现和论证我国远古时代还行用过十月太阳历和火历。刘尧汉、陈久金、卢央、阿苏大岭等学者发表了一系列文章，报道他们在四川大凉山、云南小凉山彝族地区调查发现、发掘十月太阳历的情况，论述十月太阳历在古代的存在。陈久金等学者还认为《夏小正》是十月太阳历，而十月太阳历的创制则 “大约是从伏羲时代至夏代这段时期内形成的。

这种历法一旦创立，便在夏羌族中间牢固地扎下了根，并且一直沿用到今天。它是世界历法史上创制时间最早的历法之一，是使用时间最长久的一部历法。无疑，它在天文学上具有重大的价值，应当占有重要的地位”[8]。庞朴、郑慧生等学者则认为古人还创制和行用过以二十八宿东宫苍龙之心宿（俗称大火星）为授时星象的历法即火历，这是一种与农业生产紧密相关的历法，古代文献中的“火正”即司职火历。自1978年始，庞朴先生先后发表多篇文章论述这种久已湮失的历法。[9] 田合禄、田峰先生则在上述研究的基础上，对十月太阳历和火历这两种历史上湮失已久的历法作了进一步深入的研究，并认为它们与先天八卦、后天八卦相关，而且商代和楚人都行用过火历。[10]

竺可桢在1940年代曾经对二十八宿的起源年代作过推算，认为二十八宿与天球赤道会合的最佳年代当为前4500年—前2400年，由于没有文献支持，所以他对这个问题犹疑不决。[11] 当代中国的考古发掘已经获得极为丰富的材料，其中包括大量史前时期与天文历法有关的材料，特别是濮阳西水坡45号墓的发掘和研究，使我国新石器时代古天文历法的发展水平和状况露出了冰山一角。

冯时认为自前3500~3000年间，赤道星座的位置与赤道符合得最为理想，这个时间可考虑为二十八宿体系建立的理想年代；[12] 王大有先生辨认，认为西水坡三组蚌塑龙虎图已塑出二十八宿星象；[13] 伊世同先生认为西水坡蚌塑天文图反映了六、七千年前古人所见的整个星空，其孕育期至少在一万年前，并作了公元前4500年二十八宿天球分布图；[14] 蒋书庆先生认为半坡类型的器物纹饰和西水坡蚌塑龙虎图均证明二十八宿和十二月历法在6000多年前已经产生。[15] 这些研究和认识可能证明，竺可桢1940年代关于二十八宿始建年代的天文计算是没有问题的。

[1] 濮阳市文物管理委员会、濮阳市博物馆、濮阳市文物工作队：“河南濮阳西水坡发掘简报”，《文物》1988年第3期。

[2] 李学勤：“西水坡‘龙虎墓’与四象的起源”，《中国社会科学院研究生院学报》1988年第5期。

[3] 《周髀》之“髀”即指人的腿骨，也是测量日影的表，古人受人体投影的启示发明了立杆测影这一天文观测方法。

[4] 冯时：“河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究”，《文物》1990年第3期；冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001，第六章。

[5] 冯时：“河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究”，《文物》1990年第3期。

[6] 冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001，第281、286页。

[7] 冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001，第282、286页。

[8] 陈久金：“论夏小正是十月太阳历”，《自然科学史研究》1982第4期；陈久金、卢央、刘尧汉：《彝族天文学史》，云南人民出版社，1984，第237页。

[9] 参阅庞朴：“火历初探”，《社会科学战线》1978年第4期；庞朴：“火历续探”，《中国文化研究集刊·第一辑》，复旦大学出版社，1984；庞朴：“火历钩沉：一个遗失已久的古历之发现”，《中国文化》创刊号（1989）。

[10] 参阅田合禄、田峰：《中国古代历法解谜——周易真原》，山西科技出版社，1999。

[11] 参阅竺可桢：“二十八宿起源之时代与地点”，《思想与时代》第34期（1944）。

[12] 冯时：“河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究”，《文物》1990年第3期；冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001，第265、275页。

[13] 王大有：《中华龙种文化》，中国社会出版社，2000，第65页。

 

tbg369

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abclmx

有记载的华夏五千年文明已经是很晚的文明了

sg123

有时间的话可以慢慢研究一下

子午通

值得研究，古代天文历法，可见已经详备。感谢上传！

hckhts004

历法的出现还没易经出现的早吗？

玄月

值得学习研究

4596819

有的人说这件事是假的

虎尔

有的人说这件事是假的
4596819 发表于 2010-4-14 06:53

                               
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    网上有讲 是假的      冯时 + + + =ih1041

otis

关于天文的探索到底有多古老呢？

1977年湖北随州曾侯乙墓二十八宿漆箱的发现，把这个年代推溯到西元前5世纪初的战国早期。然而，这显然不是最早的年代。1987年，河南濮阳西水坡45号墓的发现，使这个年代逐渐浮出了水面。在这个形制奇特的墓葬中，古人用蚌壳摆塑出了一幅天文星图，其年代约为距今6500年，将中国天文学发展史上最早的物证提前了近3000年。吸引更多人注意的是，这幅令人兴奋喜悦的星图，复杂、艰深，充满玄秘。

otis

接楼上

maximefr

我们说西水坡45号墓的天文学内容，可以概括为立杆测影制订太阳历与星象观测制订星历两个系统，二者可以各自独立，但古人又常常将它们结合在一起。
——这是关键。
实际上，从后来的众多历法也可以看到该点普遍被使用。