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《阴符经》浅释 〈一〉神仙抱一演道章
《阴符经》乃丹道经典，与《道德经》《黄帝内经》《悟真篇》《周易参同契》等，为入道修炼或研习术数之进阶读物。然经书乃文言体，又多隐喻，对于初学者，有如天书！历代所作之注，仁者见仁智者见智...余应道友约，侧重于气功修炼及术数研习方面，对经文作白话释意。阴符者，暗合也，意喻暗合事物演化规律，六合之内莫不在其意喻之中！以下就本人体悟，做些粗浅释意，诚与诸同道同参共证……
观天之道，执天之行，尽矣。
仰观天，浩瀚无边，非神慧不足以观其详。俯察地，芸芸众生，非皈道不足以归真。人生於天地间，不可避免地受到宇宙天体运行的影响，日月星辰运行到不同的位置，对人的影响就必然不同，吉凶祸福由此而生。不同的时间、空间，不同的方位、环境，吉凶有别。如何趋吉？怎样避凶？道家先哲经过长期修炼体悟，破译了宇宙与人之奥秘，掌握了趋吉避凶、健康长寿之技术法门！观察体悟天体的运行演化规律，然后付诸行动，以尊循自然为道，以抱元守一为法，以另辟能量补充渠道为术，道、法、术合一，返後天为先天，尽窥天人之奥秘！
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天，宇宙在乎手，万化生乎身。
天地之间有五种基本元素：木、火、土、金、水，称为五行。五行相互之间相互生克，相互制化，始终保持动态平衡。天地万物就在这种动态平衡中衍生…若能掌握五行特性，运用技术手段，太过者抑之，不及者补之，始终保持动态平衡，则可事半功培，繁荣昌盛也。人有心、肝、脾、肺、肾五脏，五脏之质及功能，称为内五行。内五行的动态平衡是健康的保障，但人很难保持内五行的平衡，因心所藏之神外驰，受酒色财气所惑，欲火焚烧肝木，肝失条达则百病丛生矣！所以说五贼在心。人禀父母精血而生,摄取水谷精华而长，长而男女婚嫁，繁衍后代，此为常人。自恃志巧纵情恣欲，则会由心而引外贼于内而被盗走五脏之精，必至日渐衰弱，此为被聪明所误之愚蒙。得法诀者，运用技术法门修炼，采外五行补内五行，由心感而遂通取天地之真气为已用，拥有健康长寿，深入神秘领域，尤如宇宙在手中把握一样，万千生化皆可由心矣。
天性.人也.人心.机也.立天之道以定人也.
宇宙天体我们可以理解是有生命的,天体这个大生命与人体这个小生命互为阴阳。天地本无心，以人心体现天性，人体这个小生命就是天体这个大生命运转演化的缩影。当人类的整体和平、环保意识提高时，也是宇宙天体运转和谐之时。所以人类回归自然修炼的人越多，宇宙也就越和顺，天地也就越宁静。而当人类物欲膨胀，无视其他生命物种的尊严，恣意掠夺大自然的资源时，大自然就会因人为的破坏而失衡，这种失衡会导至天体运转不和谐，出现诸如：狂风、地震、冰雹、气候反常等自然灾害。“人定胜天”乃愚人妄言！大地山河岂可随便破坏、随便改移？否则大自然回馈的能量会使人类痛不欲生！所以说自然灾害也是人为的灾害！人生于天地间，就要尊重大自然，要与其他生命物种和谐共处，这样，我们才有一个和谐的环境生活、修炼。不可以分割人与自然的关系而谈大道，也不可以执着于区区智巧而妄言人定胜天，这就是顶天立地而做人的道理！
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
天发杀机，改其常道，星宿就会移位；地发杀机，万物受到威胁，龙蛇先感其威而逃避；人发杀机，则兵连祸结，生灵涂炭，天地也会因之而不宁，出现诸如：地震、狂风、冰雹等自然灾害。所以说自然灾害也是人为造成的，是人心杀机的回应！天性在人，人发杀机则天地反覆，人发天性则天人和应，天人和应则宁静祥和，天地万物各得其所，万物生化的根基于兹可定！
性有巧拙，可以伏藏。
人有天性，天性在人。智巧不是坏事，但若过于张扬则未必是好事，那样会惹人妒忌，招来麻烦。大智若愚，察见渊鱼而不言才是智者，尤其是入道修炼者，功态中所见所闻，切忌招摇！
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
人的九个窍位，惹的麻烦不少，尤其是对精气神的散失！但人既生了这九个窍位，就不能去想着关闭它，天生则有天用，关闭则违背自然，也不可能。人之修炼不外是由动入静，即由原来的负阴抱阳状态转变为负阳抱阴状态，也就是常说的先后天阴阳转换，转换的就是精气神这三个“要”，直到完整地请出自己的先天本来真如，这就是以动静配合调三要。
火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必清。知之修炼，谓之圣人。
火，形容心欲；木，隐喻肝魂；指的是脏腑的功能活动。奸，用来形容干扰因素，这些干扰因素一般是人在成长的过程当中所吸收的外来信息积累所至。国，引伸为人的生命系统。
脏腑与功能活动是一对阴阳，功能活动以脏腑的精微物质为基础，当功能活动亢进时，则人表现为好动、外向，病则是热性病；当功能活动衰退时，则人好静、内向，病则是寒性病。心是属火的，心火的燃烧依靠肝木提供能量，肝木则靠肾水涵养。当人的欲望上升时，就好象心中之火在燃烧，这团火就会焚烧肝木，久而久之，则会导致肝火横逆而胸闷口苦、失眠多梦等，常人用外五行（药物）调治，则用平肝清火之剂，修行之士用内五行（真气）调治，则调动肾水以涵木，木得涵而心火自平也，这就是“奸”动时，清之之法。知法窍而勤加修炼，功德齐备者，可称为圣人！ (待续) | 
发表于 2009-5-11 09:00:28
