科学预测功能呢???!

buenossnet

古民先哲早在2600年前，就对阴阳、五行、年、月、日、时等，便作出了精辟的论述，即：“……兵无常势，水无常形，能因动变取胜者谓之神，故五行无常胜，四时无常位，日无短长，月有死生……”之科学论断。相信研究《易经》的同志，毕竟能领悟到这位最著名的先哲所讲的这几句话。而<河图>、<洛书>既是《易》学“初级信息预测法”之讲解图；也是《易》学“知识、智慧预测法”之讲解图；更是国际世界上之各种“近代科学预测法”之讲解图。为什么她内蕴着这么大的科学预测功能呢???!
    a、首先我们来观察、审视一下<河图>内的设计，即白圆圈是25个；黑圆圈点30个；总设计共是55数。那么、古民前贤和历代《易》学研究家是如何观察、审视<河图>的呢?!
    即：“《河图》积数五十五，其五十者，皆因五而后得，独五为五十所因，而自无所因，故虚之则但为五十。又五十五之中，其四十者，分为阴阳老少之数，而其五与十者，无所为，则又以五乘十，以十乘五，而亦皆为五十矣。”注：（摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。）最简单的解释，就是<河图>内虽有五十五数，中宫“5”乃后得，故虚之而不用，所以只当作50数。我们个人认为，古《易经》研究家以这种方法观察、审视<河图>的话，只作为保留。我们暂不用。
    β、再观察、审视<洛书>图内设计，即白圆圈25个；黑圆点20个；总共设计是45数。那末历代《易经》研究家是如何观察、审视<洛书>图的呢?!
    即：“《洛书》积数四十五，而其四十者，散布于外，而分阴阳老少之数，唯五居中而无所为，则亦自含五数，而为五十矣。”注：（摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。）这就是说，<洛书>虽然只有45数，也要当做50数去看。好似是将<河图>内下剩5数补加到<洛书>内方得50数。或者是白圆圈7+5+3=15；又白圆圈9+5+1=15；再两对角黑圆点8+2=10；再黑圆对角相加6+4=10；最终15+15+10+10=50。所以、<洛书>也就成立了50数。再将<河图>50数加<洛书>数50，即两图50+50=100。这种观察、审视<洛书>方法，我们照样作为保留。
    γ、为什么对历代《易》学研究家所观察、审视<河图>、<洛书>的方法给予保留而不用呢?!
     很简单，我们认为研究《易经》中的每字、每句、每一个图示等，务必似考古学家在研究出土文物那样，而去仔细认真鉴赏和鉴定它，既不能把其中某一样内在的东西丢掉它，也不能把它进行相互补加，这是原则。此其一也。其二、要从中去慢慢思维、推敲华夏先民绘制这两个图示的主要意图、用意、内涵是什么?!其中之哲、数、理、象的真谛是什么呢?!其三，如果按前辈这种观察、审视<河图>、<洛书>法的话，就会达不到先民所发明创造的多项高等数理要求，将会显现出很大的误差而不符合事实的规律。所以、我们对这种观察、审视<河图>、<洛书>的法则，保留暂不用。
    B、我们又是如何观察、审视<河图>、<洛书>两个图示的呢?!
    对于这个问题，我们以实事求是的态度在自己的《易》学简报内，于早些年已向全国有关《易》学研究者和广大读者作过部分阐述。现在我们所讲解的就是要从<河图>、<洛书>内拿出其中的活证据，再通过广大读者各自去亲自实验，便能从<河图>、<洛书>内提炼出另一项高等数理奥秘，而利于预测判断。这就是一种“唯象理论”解释。
    α、请同志们细看《易经》中的<河图>内，即设计了白圆圈是25个；黑圆点30个；总设计共55数。那么、古民先哲如此设计<河图>是否同《易经》哲理与预测文化而内在着一定的科学道理内涵呢???!
    我们个人认为肯定有它的科学道理，科学道理是什么呢?古先民便运用了<河图>告诉了炎黄子孙，如不认真研究《易经》中的科学内涵，而以《易经》初级信息预测法，对宇宙世界间之“可测性”万事万物进行预测的话，假如总共超前预测55项未知事物，那末以<河图>就告诉了炎黄子孙，以或然随机率或许、大约、很可能唯只能测准其中之30件事物，余者均会预测错。也许、将近、大约、很可能唯只是测准了其中25项事物，余者皆已预测错误。那么、究竟哪一项未知事物预测准了呢?!哪一项未知事物没有预测准确呢?!所以、使用《易经》初级信息预测法的炎黄子孙却心中无数而无法分辨清楚。
    β、我们再来研究<洛书>图示：古民先哲便将它设计了白圆圈25个；黑圆点20个；总设计共是45数。也就是说，华夏先民进一步运用该<洛书>图，向炎黄子孙打了招呼，如不认真研究《易经》，唯只是使用《易经》初级信息预测法而对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测的话，假如总共预测45件人物、世事，那么、根据或然随机率之偶然性就有可能、或许、大约只是测准了其中25件，余者将会预断错误；也有可能、或许、大约、将近测准其中之20件人物、世事；余者定会预断错误。但、始终无法知晓究竟是哪一项人物、世事预断准确了呢?哪一项人物、世事预言错了呢?心中无数，必待未来事物出现后，方能评论、验证。这就是《易经》中之初级信息预测法的特征，相信研究实践预测的同志，在预测时都有时准，时不准的经历认识。
    γ、同志们不是常说“天人合一”吗！那好、我们大家就把<河图>、<洛书>两个图示，作为“合一”来研究、观察和分析：
    现在已知<河图>共是55数；<洛书>设计共是45数。那末“河洛合一”总共是100数。然而其中之白圆圈、黑圆点各占多少呢?!不难看出白圆圈即是50个；黑圆点同样是50个。也就是说白圆圈与黑圆点大约各占50%左右。那末以“河洛合一”说明了什么呢???!
    从哲理上来讲，这就叫做“平衡、和谐。”同时、古民先哲以此便告诉了炎黄子孙，如不认真研究《易经》，唯以《易》学初级信息预测法，对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测,而假如去大量预测100件、1000件、10000件……人、物、世、事的话，其预言判断准确率，或许、大约、将近、可能判准其中之50%件人、物、世、事。余者基本上都会预言判断错误，但、其中之哪些人、物、世、事预测准了?哪些人、物、世、事预测错了呢?心中则无数，而毫无把握性；却无法总结则模糊难辨，只好任凭随机率摆布。同时、该“河洛合一”法则中也又内在了知识、智慧预测法。
    δ、从以上例举讲解中，不知同志们听懂<河图>、<洛书>中的内涵没有?假如听懂了这些重要内涵，就不难从《易经》之<河图>、<洛书>中又再次破解了一项“高等数理”预测法。而且还可以运用普通科学实验来证明她。实验如下：
    请您拿一枚硬币，将国徽面则命名为“准确”面；把钱币面则命名为“失误”面。再请将该枚硬币在平整光滑桌面上进行旋转100次、1000次……均行，把所出现的“准确”面和出现的“失误”面都记录下来，当您旋转至100次时，再去统计一下，您就会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数，大约、将近、可能是各占50%左右，两者的误差决不会太大。如果是旋转1000次、10000次，所出现的“准确”面和“失误”面，各占50%的准确率更高。
    当然，不用旋转硬币法也可以，而将一枚硬币用双手合住似摇卦一样进行乱摇抛，再掷放到桌面上，或摇抛100次，把所出现的“准确”面和“失误”面记录下来，您同样会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数，还是大约、将近、各占一半左右，误差不会太大。当然摇抛的次数越多，上10000次以上，其准确率愈高，误差就愈少。
    同时、还可以运用两枚硬币做实验。既可以将两枚硬币在平整光滑的桌面上一块旋转，待停止旋转时，如两枚硬币出现相同面即命名为“准确”面，如出现两枚硬币面不相同则命名为“失误”面；倘若旋转100次，将出现的“准确”面与“失误”面进行统计，就会发现“准确”面与“失误“面的次数，大约、将近、可能还是出现各占50%左右，误差不会太大。当然旋转的次数上1000次或10000次……，其准确率更高。用双手合住两枚硬币，似摇卦一样而进行随意性摇抛，再掷放到桌面上实验也行，其结果一样。凡读过大学“数学系”的同志，或研读金融预测分析的同志……，都会明白这些实验的科学内涵……。
    通过该实验，相信有关同志将已渐渐明白，中国古代经典《易经》、<河图>、<洛书>内还蕴籍着这一高等“几率数学”。也就是说，华夏先民在极其遥远的远古时代早已发现了该项“神数”高等“几率数学”并编入了《易经》、<河图>、<洛书>内而告诉了下代炎黄子孙。但、自古至今之历代《易》学大师还没有任何人从华夏《易经》、<河图>、<洛书>内寻找出这一铁证如山的证据而破解出这一神数高等“几率数学”。
    其实、中国<河图>、<洛书>于公元11世纪就传到了国外，公元15世纪早已传到欧洲。可是、公元17世纪才由法国著名数学家、物理学家帕斯卡，同另一位数学家费马共同研究、探讨，便得到了这一高等“几率数学”基础规律，并将1654年7月29日奠定为这门高等“几率数学”的难忘日。
    十九世纪的拉普拉斯、泊松、高斯、切比雪夫；20世纪的马尔可夫、柯尔莫戈洛夫等，对这门神数高等“几率数学”的发展而作出了更大贡献。
    总之、这一神数高等“几率数学”之内在“规律”则起源于我国古代经典《易经》、<河图>、<洛书>。可惜、数千年来则无人寻找出铁的证据，而无法破解这一高等数学知识和科学“规律”就藏在中国《易经》之中。所以，在该项高等“几率数学”史上，连我国的名称都没有刊入其内。可想而知，现代高等“几率数学”，应该是我国比世界各国领先数千年。这是有科学模拟图案证据和《易经》文字依据的。
    这一高等“几率”学的名称特别多，有的称她“或然率”；外国称谓“赌博率”；国际上称谓“概率论”；我国在清朝时期将该数学引进，则命名为《决疑数学》。由于在预测中常应用她，我们则称她为《决疑数学》。同志们如将<河图>、<洛书>内容已经弄清楚，同时、把摇抛硬币的实验也弄明白了，那么、在高等“几率数学”内就有一项最基本的定理，即：“在纷纭杂乱的大量偶然现象背后，则隐藏着必然规律。这种由频率稳定性推导出来的‘大数定律’就是整个几率学的基础。”同志们、朋友们、老师们！通过这一实验，《易经》、<河图>、<洛书>内蕴藏的现代高级“几率学”一点都不错吧！
    5、这一高等“几率数学”，也就是概率论，能有什么特殊重要作用吗???!
    该高等“几率学”在数学领域中即是一项重要数学。在科研界和科学实验及科学技术之各个领域，都有着十分广泛的应用及特殊作用；卫星上天，宇宙飞船，核工业等等都少不了她。总之、古代科学用过她；近代科学和将来科学更要使用她；《马克思主义哲学原理》要著写她；现代逻辑学忘不了她……。以此、更论证了我们对《易经》“蒙”卦辞的破译、解释完全是正确的。
    想不到的是，这一高等“几率学”知识规律等，早在远古《易经》、<河图>、<洛书>内安了家，数千年来则无人破解她。可惜的是，反而被外国人拿走了她；可叹的是，如今的批《易》爱好家，还在大量批判攻击她。世界上的事情，多么滑稽可笑啊！
  
    6、《易经》预测学科要应用高等“几率数学”吗???!
    在此、顺便告诉同志们，凡国际世界上之任何预测学科务必应用它，否则、就不够格称谓科学预测法，要不然焉能把它称谓“决疑数学”呢！运用它不仅能预测，还能识辨、鉴定古、今预测学科中的真、伪预测公式，和真、假预测方法论；及真、假、虚、伪预测理论等。
    请看！高等“几率学”之基本定理是：“在纷纭杂乱的大量偶然性背后，则隐藏着必然规律……。”
    请慢慢研究<河图>、<洛书>运动、变化而进行“河洛合一”演绎，就会发现两个图示中的白圆圈和黑圆点便混合在一块，这就叫做“纷纭杂乱的大量偶然性现象。”但、在纷纭繁杂的大量偶然性现象内，会不会隐藏着必然规律呢?!按照高等“几率学”定理，便可作出绝对的肯定回答，“毕竟隐藏着必然规律。”那么、这个“规律”是什么呢?!当然是白圆圈与黑圆点各占50%左右。这就是事物必然规律。
    再以同志们摇抛硬币实验来讲，如同志们将硬币作随意性的摇抛后再掷放到桌面上，并把出现的“国徽”面和“钱币”面记录下来。假设共摇抛4000次，那么、记录下来所出现的“钱币面”和出现的“国徽面”都称谓大量的“偶然性”现象，然而、当随意性地摇抛4000次硬币时，能否超前预测出“钱币面”单独会出现多少次呢?!当然、不懂“几率学”数理的同志，肯定预测不准，只好瞎猜。懂得其内在“规律”的同志，马上可以超前预测准确，即可解答“钱币面”肯定要出现2000次左右。假如摇抛硬币者说，“钱币面”唯只是出现了1400次。那么、预测者马上可以提出反击，而说明摇抛硬币者肯定做了假。误差绝对没有这么大。这就叫做“心中有数”的把握性预言判断。同志们明确了这些科学道理，这就叫做“知识、智慧预测法。”
    由于有关自命的《易》学预测大师、《易》学预测研究家，易学预测擂台大师、和号称打假、打伪、打骗的《易》学预测研究家们，却在网站内和信函广告内宣传呐喊自己的预测理论、预测方法论等，已达到了100%的准确率。更甚者，还在广告自己是大学、本科……文凭。这种广告真让人发笑而笑痛肚子。难道大学、本科……文凭者，连“几率学”的起码基础知识都不懂吗！恐怕是初中生之积极份子而被保送读大学、本科……的吧！同时、世界科学预测家们，早就讲过，谁说预测能达到100%的准确，谁就是骗子。现在以高等“几率”学数理实验已完全论证了这一事实。
    同志们、朋友们、《易经》研究者之老师们！通过对《易经》“几率学”之高等数理实验讲解，相信已能略知其中之科学道理；现在该思维考虑一下，将硬币摇抛、投掷两、三次；三、四次；四、五次；五、六次时，会不会出现您想得到的科学规律呢???!既然我们已经把《易经》、<河图>、<洛书>内，已隐藏了数千年之久的高等“几率学”数理之活证据而给予了破解，那么、完全可以应用它而计算出自古至今及至目下，所发明创造的取卦法则究竟有不有“真、错、假、伪”法呢?!那末真取卦法的科学道理何在???!错取卦法又错在何处呢???!假、伪取卦法所内在的假、伪证据是什么呢???!对准确预测有影响吗！难道在预测可测性万事万物时，真的要心诚摇卦才很灵验吗！请同志们对华夏先民在《易经》预测文化中所倡导的“虔诚意念，心诚则灵”这8个字要站在全方位、多角度去顿悟其理，便能得到正经的真谛！对此我们以后有博文详解，更有科学实验论证，而让同志们亲眼看到这八个字的直接效果。而认定这8个字所藏匿的科学道理究竟是什么???!
    自古至今之数千年以来，而从《易经》、<河图>、<洛书>内能拿出活的证据而从中破解出高级“几率学”数理，恐怕从来还没有人公开破解过，只是口说而已。现在以活证据破解了它，也就说明了中国《易经》预测文化，在最远古时代，就已经运用了科学的“概率论”之内在规律进行了预测，也就论证了中国《易经》知识、智慧预测文化乃是世界科学预测之王。
    因为、凡是科学的东西，既能看得见又摸得着，并可实验得了，更能计算得出，且能经得起再三反复性的“双盲”检验才是真正科学。故此、中国古代经典《易经》智慧预测文化均具备了这些条件，所以、我们称她为世界科学预测之母！世界科学预测之王！是有确凿证据的。
    我们曾读过有关批《易》爱好家学者，所编写的批《易》专著等文章，则质疑提问《易经》预测文化说：“难道，以随意的‘偶然性’卦象，能预测出必然性事物吗?这岂不完全违背了哲学原理，也不符合逻辑思维推理，更与马克思主义唯物辨证法相悖逆！所以、《易经》预测是迷信、唯心、伪科学。”
    这就不难看出，有关批《易》爱好家学者，既没有研究过《易经》；也没有读过哲学；又未读逻辑学；且不懂数学；更没有研学《马克思主义哲学原理》。纯粹是外行在大批中国《易经》。根本不懂得“在大量的偶然性现象背后，肯定隐藏着必然规律。只有通过大量的偶然性现象表现出来后而开辟道路，并研究、分析偶然现象，便能从中取得重大的科学发现。”
    马克思曾指出：“如果偶然性不起任何作用的话，那末世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第393页。）恩格斯也作出了说明，即：“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是、在表面上是偶然性起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐藏着的‘规律’支配的，而问题只是在于发现这些规律。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第247页。）敬请同志们仔细研究这些内涵。
    在现代科学史上，前苏联育种遗传学头号权威、大号权利者李森科，就宣称过“偶然性是科学的敌人。”而反对分析“偶然现象”。不承认“几率”机遇的作用，在科研上概不相信也不承认“统计”方法论。而且把反对他这种科研方法的3000多名遗传学家和生物学家，判刑的判刑，枪毙的枪毙，暗杀的暗杀，流放的流放……，使前苏联的遗传学被一个“学术无赖”搞得一塌糊涂，直至如今的俄罗斯在这方面还远远落后，而不能恢复元气。因此最大权利者李森科，也就成为了国际上的最大伪科学家，而遭到国际科研界的大批判，最终彻底倒台。
    7、有关同志必然要问，在《易》学预测中，我从来就不知道什么是“几率数学”，为什么也预测得很准呢?!对于这个问题好解释，如《易经·系辞传》内所讲的一样，即：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”也就是说有时您应用了“几率学”预测，但、自己却不知道。
    A、比方说，自《易》学热潮掀起以来，在对古、今《易》学预测专籍、名著、藏书等的研究、应用过程中，有人则认为宋代邵康节所编写的《梅花易》即对我国《易》学预测文化的发展，则作出了最大贡献，尤其是对“八卦”取卦法的简化，便作出了更大的发明创造，并走向了国际，既简易又准确，应验率特别高。这是第一种评论。
    B、可是、有人则认为《梅花易》的作者决非邵康节，假如邵康节真的编著了《梅花易》的内容和预测例举题，及各种起卦法则，邵康节就不能称为理学家了，认为《梅花易》的作者乃是一位功不成名不就的知识者，便进入了研究《易》学预测这道门槛，且深入了社会各阶层，作出了社会经验积累和总结。作者为了使自己的各种预测方法论，与各类古《易》预测专籍、名著、藏书等，有更大的竞争力和吸引力，便动过一番很大的脑神而进入了著书立说的设计和设想，最终将《梅花易》编著成功，而盗用了宋代理学家“邵雍”的名字，作为《梅花易》的作者和秘本。可想见得到，《梅花易》在当时则出现过很大名人效应而轰动一时，并招来了当时不少读者。但、该书作者的策划方法是成功的；可是、其中之取卦法则、例举题及预测技艺等，却内在幻觉、浮躁、飘渺。乃是古代预测专著中之最大竞争预测书籍。有关专门研究家曾查核了各类史籍，便肯定了《梅花易》不属邵雍编著，乃是古代预测专著中之一部最假预测书籍。这是另外一种评论。
    C、然而、对《梅花易》之以上两种评论，我们《易》学预测研究者之同志们，究竟如何辨证分析哪种说法正确呢?!有关出山的《易》学预测研究家，岂不常在自己的《易》学信函、简报、刊物内宣传说：“只要运用他（她）的预测方法论，便可对全国各《易》学预测研究机构，所编著的《易》学预测专籍教材，就能预测出真、假、虚、伪如何吗?!”请问、用您的预测方法论，为什么不去预测《梅花易》究竟是不是邵雍的真预测专著?还是冒名的假、伪预测专著呢???!
    我们现在向同志们提供一项《易经》、<河图>、<洛书>内，所蕴籍了数千年之久的高级“几率数学”方法论，即可预测判断出《梅花易》究竟是不是宋代邵雍亲自编著的预测专著?或者说是古代另有其人所编著的最假预测专著呢???!请看如下内容：
    华夏汉字总共约8万字左右，如（《毛泽东选集》1-4卷）共有659928个字。但、毛泽东主席实际只是用了不同的汉字2981个。由此就可明显地看出毛泽东主席在写任何信件和任何文章时，肯定都存在着一种用“字”和用“词”之习惯性的“频率”问题。同时、还存在着每句话语长、短的“频率”规律性。更内在着语句的气质、性格和格式的“频率”规律可寻。假如说，有人盗用了毛泽东主席的威望、名声而编写出假、伪著作或文章，而硬说是伟人毛泽东亲自所编写的著作、文章的话，哪怕上千万年后，仍然可以从中判断出真、伪。那末就可以通过用“字”和用“词”的“频率”规律，及文章语句长、短的“频率”规律等等，即可轻而易举地预言判断出，哪些著作、文章是毛泽东的真作品，那些是假冒伟人毛泽东的假、伪作品。肯定不会判断错。而且、这种识辨真、伪著作的方法在世界上均可通用。这种预言判断方法就是《易经》、<河图>、<洛书>所内涵的高级“几率数学”的特殊作用，古民则称它为神数。便能做到心中有数的把握性判断。
    我们虽然没有查核宋代有关史籍，但是、通过“几率学”数理所内涵频率规律等，即可肯定判断《梅花易》决不是宋代理学大师邵雍所编著，而是古代《易》学预测专著中之最假的一种预测著作。在取卦法则中却损害了《易》理神数制，在预测例举中却列举了各种不可测的“可决定性现象”预测例举题，便投入了社会而与古代各种预测专著在进行竞争销售。不过、后半部所编著的社会阅历等各类信息均可借鉴使用，但、作者在《梅花易》专著内，却没有做任何一项正宗“超前预测例举题”。这就是以《易经》中之高等“几率学”的单独频率预测法。
    D有关同志对此问题，毕竟还会继续质疑提问：“既然《梅花易》是假、伪《易》学预测专著，我们却经常应用《梅花易》之各种起卦方法和报数起卦法等预测法，为什么有时却照常预测得很准，而得到了灵准应验呢???!
    对于这个问题，古民先哲早就以单独的单向<河图>与<洛书>便告诉了我们，假如预测了55项、人、物、世、事，也许您可以预测准其中之25件，或许可以预测准其中之30件。但是、始终是心中无数而毫无把握性的预测判断，待未来事物出现后，心里才能彻底安宁下来。这种预测方法当然可以面向社会，面向民众作口头预测，也可以进行电话预测，为什么呢?因为即使预测错了，还可以更改重新再测，通过重新再测岂不就好说了！但、这种预测法却无法在自己的预测专著、教材、光盘、杂志、刊物、广告内，做出三、五几项或多项白纸写成黑字的正宗”超前预测例举题“及超前预言判断，而很难供广大读者去提前考核、检验、鉴定。内心最怕出错，一旦出错，就再也无法对白纸写成黑字的预测例举题作出更改。这只能说是《易》学初级信息预测法则罢了。同志们所亲自经历的时而预测得准，时而预测一点都不准的原因、道理就在这里，就在神数之中。
    譬如说，当别人在摇抛一枚硬币而掷放到桌面上时，再将其硬币掩盖住，那么、您能猜中该硬币究竟是出现“国徽面”呢?还是出现“钱币面”呢?您也许会猜中，或许会猜错。如果猜对了的话，难道是“心中有数”的把握性猜对的吗?!当然不是。按照高级“几率数学”的术语来讲，这种猜准只能是“得到了或然随机率的偶然性恩赐机遇，而庆幸让您猜准了。”
    也就是说，您常用《梅花易》之起卦法和它的预测方法论，有时为什么也预测得很准呢???!正确的解释是：“因为您当时在预测时，所得到的预测公式等方面，而获得了或然随机率之‘偶然性’的恩赐机遇，而庆幸预测准了。”这同样是同志们巧合地遇上了高等“几率数学”之内在数理，但、自己并不知道应用了高等“几率学”而得到了高等“几率数学”的恩赐。可是、这种“庆幸”预测准确，决不是“心中有数”的把握性预测准确。对此、更可以用如下实验论证：
    比方说，以幼儿园100位小孩去猜测美国2020年的股市究竟是下跌、还是上涨呢?!让每位小孩进行单独隔离猜测一次，并作好记录记载。时至2020年底进行统计，您就会发现大约、将近、可能有50%左右的小孩而猜准了。那么、这种猜准了的小孩，能说是“心中有数”的把握性预测准的吗???!当然不是。而是得到了或然随机率之“偶然性”的恩赐机遇，则庆幸地让小孩猜测准了。这同样内在着高等“几率学”数理内涵。这就是同志们在预测中所经历的时准、时不准的原因。
    然而、预测就是要运用高等“几率学”定理，并从“纷纭繁杂的大量‘偶然性’现象背后，去揭示其隐藏的“必然性规律等”，才能认真做到“心中有数”的把握性预言判断”。但、其预测准确率始终永远都是“由几率值去无限地接近1，而不是100%的绝对1。”这就是正宗的知识、智慧之科学预测方法论。因此、我们在前面就讲过，在预测学科中以“前车之鉴”和“前事不忘，后事之师”的事后诸葛亮之马后炮的套准总结法，所总结出来的预测断语及预测方法等，始终永远都是初级基础预测法，其准确率始终始终永远都是“或然随机率之偶然性恩赐机遇的预测准确。决不可能让预测工作者做到心中有数的把握性预测准确。”
    所以、我们研究《易经》文化之爱好者，务必认真研究、破解《易经》中所蕴籍的各种科学内涵，并作出公开揭示，这样才能让全国批《易》爱好家们得到科学知识而大明大白，并从中得到科学认识。更能限制《易》学预测研究界内部之有关吹牛、发海、打假竞争的所谓《易》学预测名家、擂台大师等，而自知无趣。如同志们不相信的话，假若《易》学预测研究界，有人宣传自己的预测理论和预测方法论等，能达到100%的预测准确者，那末自然有人会说这号的预测研究者是公开的预测骗子，而以狂言在“蒙”人。
    在对《易》学预测文化之研究过程中，盲目的探讨、横盲的实践、盲横的辩证、歪理的解说等，始终都行不通，永远都达不到心中有数的把握性预测准确。更不敢在自己的预测专著内连续公开刊载多项正宗“超前预测例举题。”最终在检测、鉴定中是失败者。
    经再次从《易经》、<河图>、<洛书>内拿出了活证据，而破解出高等“几率学”数理，使同志们就能真经懂得中国“《易经》智慧预测文化”的科学预测道理，这就是对批《易》爱好家们的一种科学回答。但、凭科学回答和反驳而不是目的，最终还要知道如何去应用高等“几率学”数理等，而去作出准确的正宗“超前预测例举题”，并做到心中有数的把握性而促使运筹、决策正确。在这方面，我们以后会例举。
    当然、我们毕竟不是《易经》研究之名人、名家，且毫无任何名声和名气，则冒昧地将该篇破解《易经》中所蕴籍的高等“或然率”数理作出了公开发表。并告诉了同志们，不论是《易经》“八卦”预测、性命预测、堪舆判断、奇门预测、六壬预测……，和全球各种“近代科学预测”之等等预测学科都要直接性或间接性地应用她；信与不信则在于预测、运筹、决策之工作者个人的研究、认识和看法。我们把她破解出来决不是想把这一科学预测机制、原理、功能而强加于预测、运筹、决策之工作者去接受，而是要让批《易》爱好家们和全球世民都要明了中国《易经》智慧预测文化的科学性。至于在实践预测、运筹、决策中去如何应用这些数理功能呢???!当然、这就要“知其然，而知其所以然了。”并敬请同志们对这篇博文内涵给予坦率的批评、指正和反驳。
    下一个问题也许就要公开讨论、分析中国古代经典《易经》文化所蕴籍的《易》学预测学科，为什么能在全封闭式的环境条件下而进行“双盲”预测呢???!能运用《易经》中的有关科学数论、数理和科学实验论证、说明吗！当然、我们还要以准确的正宗“超前预测例举题”作出求证。