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天機易學論壇(風水168)

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全相二十四孝诗选(百善孝为先)

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发表于 2009-5-18 14:16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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郭居敬與《全相二十四孝詩選》

《二十四孝》一書的最早的撰輯人,一直存在著不同的說法。主要有三種說法:

一種說法是元朝郭居業所撰輯。
清末鳧山人(潘守廉)在《二十四孝圖說並詩》的自序中說:“至元朝郭居業始將伊古以來孝行卓著者集24人,名二十四孝,以昭後世。”採用此說法的有商務1947年版的《辭源》和臺灣版的《增修辭源》。
潘守廉,字潔泉,號對鳧居士,光緒十五年(1889年)進士,曾任河南南陽知縣和鄧州知府20多年。他就是赫赫有名的北洋政府時任財政部長、國務院總理兼交通總長潘複的父親。光緒二十五年,潘守廉任南陽縣令時主持過《南陽縣誌》編修。按理說他最清楚“嚴謹”二字的重要。他不能說明郭居業為何人就難以立說。所以,我們不能不懷疑是“郭居敬”的筆誤。

第二種說法是元代郭守正所撰輯。
清代的韓泰華在《無事為福齋隨筆》卷上中寫道:“坊間所刻《二十四孝》,不知所始。後讀《永樂大典》,乃是郭守敬之弟守正集。”這種說法為上海辭書出版社的《漢語大辭典》、商務館1979年修訂本的《辭源》、臺灣版的《文史辭源》所採用。

韓家是個藏書世家。韓泰華的祖父韓文綺“曾為山左安察使、右副都禦史,好聚書,築玉雨堂以儲之。” 韓泰華自己“官疆關道,晚年僑居金陵,築玉雨堂,藏書甚富。”按理說,韓泰華的話可信度極大。遺憾的是,韓泰華也只有“乃是郭守敬之弟守正集”一句話,沒能為我們提供更多有關作者的資料。郭守敬《元史》有傳:郭泰華為元代著名的水利專家和天文學家,中統三年(1262年)由中書左丞張文謙推薦出任“提舉諸路河渠”,中統四年因興修水利有功升任副河渠使,至元二年(1265年)又升任部水少監,至元十三年(1276年)任工部郎中。不久,韓泰華奉調到太史局,負責制訂新曆法。而其弟郭守正卻不見經傳。因《永樂大典》的大部失傳,韓泰華的話很難得到證實。現代的語言學家楊伯峻《經書淺談》考證說:“元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書,由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間;清末,張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽,陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪製了《二十四孝圖》卷,與之相比,徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。”(楊伯峻《經書淺談》)即使如此,也只能說明郭守正也撰輯過《二十四孝》一書,並不能否定其他人也撰輯過《二十四孝》的事實。

第三種說法是福建尤溪的郭居敬所撰輯。
第三種說法是最有依據的說法。也是最可信的說法。因為,只有它能夠具體地說明瞭撰輯者的一些情況。
明代著名文獻學家王圻在《續文獻通考卷七十一•節義考•孝子》中說:“郭居敬尤溪人。性至孝,事親,左右承順,得其歡心。嘗摭虞舜而下二十四人孝行之概序而詩之,名二十四孝詩,以訓童蒙。”據舊版《尤溪縣誌》載:元時“郭居敬,八都小村人,篤孝,好吟詩……常摭拾虞舜而下24人孝行之概,序而詩之,用訓童蒙。”《大田縣誌》亦載郭居敬(字儀祖)撰集《二十四孝》。大田建縣於明嘉靖十四年(1452年),建縣前其相當大的一塊地域隸屬尤溪縣。所以,《大田縣誌》的記載與《尤溪縣誌》所敘並無衝突。民國10年(1921年),商務印書館編纂的《中國人名大辭典》基本沿襲了《尤溪縣誌》的說法:“郭居敬,元,大田人,字義祖,性至孝。親沒,哀毀過禮,曾集虞舜以下二十四人行孝之概,序而詩之,用訓童蒙,虞集。歐陽玄諸人欲薦之,固辭不起。有《百香詩》。”贊同此種說法的還有中華版的《辭海》、臺灣版的《中文大辭典》等。

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孝心不是空口白話

 

 

 

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楼主其他發帖
发表于 2009-6-4 18:50:09 | 显示全部楼层
还要钱啊楼主
发表于 2009-11-15 13:05:43 | 显示全部楼层
提倡孝道, 不应该收钱才对。。。

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