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发表于 2009-12-8 13:21:06
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本帖最后由 luotx 于 2009-12-8 13:23 编辑
这个应叫“XX卜地歌”更准确些
《增删卜易》里也有有关卜地的论述
寻地章第一百一十八
世爻旺相，祖父魂安，福德兴隆，儿孙宿祀。古以二爻为穴、内卦为穴、螣蛇为穴，屡试不验。所验者，世为穴也。世宜旺相或临日月，或日月动爻生扶，乃吉地也。儿孙乃祭祀之裔，宜于持世，或在他爻旺相，振振螽斯。
三合六合，聚气藏风，世冲六冲，飞砂走石。卦逢六合或世与子孙爻作六合，乃藏风吉穴，代代兴隆。若得六冲卦，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气耳。
六冲变合，地已去而复来。六合变冲，形已成而复失。此有两说，六冲变合，或是先求此地而不得，后得得之；或是地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得此者，再得世遇子孙旺相，急宜用之。曾验数占，绵绵科甲。六合变六冲者，或是已得之地而复失，或是地运将衰，尤将去矣，不宜用之。
世旺而化破绝，吉处藏凶。世衰而化生合，凶中有吉。世爻虽旺，不宜化破及化墓绝、化回头克，主先得吉地，后有破绽，若非将来下葬不得吉日，定因葬后被他人伤根，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进神者，先否后泰之兆。目下观其形势虽是不下之地，将来地运兴隆变成富贵之大地也。
占地形势章第一百一十九
世旺遇长生，来龙甚远。世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘。右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱。玄武逢破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙盘。水土 世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空。道路参差，螣蛇必然破散。
世爻当令又长生，帝旺于日辰，来龙远大。倘若应爻冲世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间，两间爻以为明堂。旺相者明堂宽大，休囚者明堂舛陷。近世之爻而为案山，亦不可克世。龙为左山，虎为右山，两山旺者有环抱之势，俱衰者不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂，虎山宜衰宜克，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱。玄武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者，乃虎踞龙盘之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固，逢绝者水涸泉枯。看河道之水者，非论水口，须看卦中之水休囚被克，涨退不常。逢生化生，流长源远，再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多，旺相者，必有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。
得地于何时章第一百二十
野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用，卜得地于何方当以父爻为用也。已葬之后皆以父爻为用可也。父值亥子北方自有吉穴。父临巳午东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方。父爻临木，东北寅卯堪寻。父临申酉地在西南。间有验于墓方者，即如父母爻属木，得地于未方，父母爻属金，得地于丑方，余仿此。
得地于何方章第一百二十一
野鹤曰：卜得地于何时，以世爻为用，卜得地于何方，当以父爻为用也。己葬之后，皆以父爻为用，可也。父爻值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眼；父值土爻，得地于辰戌丑未之方；父爻临木，东北寅卯堪寻。夫临申酉，地在西南。间有验于墓方者，即如父母爻属木得地于未方；父母爻属金得地于丑方，余仿此。
占地师章第一百二十二
就为用神，旺相生合世爻，虽愚亦用。休囚冲克世爻，贤亦不宜。世应俱空莫访，应临空破非奇。应爻旺相与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临才鬼兄父，人恶之而无才，我喜之而有缘。休囚冲克世父者，曾使应临官父，他有博学，我被他愚。世应皆空，彼此无缘，庆逢空破，无大无从。
点穴章第一百二十三
世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，宜于中。水持世爻，穴近于水，或是坑高之地。世临土者，即于高堆点空。世临寅木，丛木盛草之方。申酉持世，有块石堆。火乃枯焦红泥焦土及草木枯焦之处是也。如未月乙巳日点穴，得大壮卦：
丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
丶父母午火 世
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木
丶妻财子水 应
此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地亦许其吉，因屡掘逢石，无处寻穴，央余到坟下得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段，因午火持世，即往中段观看有一处草木枯焦，有几朵野花红色，别处皆无。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑，余曰：“我有一法，将钱一文点记红朱，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红朱钱者即其穴也。令人遍地洒之，果得朱钱于红花之下。掘之周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。
祖茔旧冢章第一百二十五
祖父之墓或葬多年，或葬未久，如来卜者必有其因，须宜审明，方可决断。有因连年困苦，疑坟茔之不利；有因屡科不发，或有子入场，疑此风水可能发科否？为己者须宜自占，为子孙者命子孙来占。有因仕途蹭蹬，连岁不升，疑其风水有碍；有因子孙不存，疑其风水相关；有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病，疑因风水所致；有因连年官非火盗；有因风水被伤，卜其何法而修补；有因闲问祖茔有地脉否；有问祖茔有伤损否，皆以父母为用神。
卦遇六冲，全无地脉。卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂。反吟卦现不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有陵替之危。冲中变合，运将来后代有兴隆之象。正卦六冲，变卦六冲，全无脉气。卦变化克，如倒悬之势，危之急矣，凶灾立至。伏吟卦地脉全无，虽有迁意而不能迁。卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。卦变六冲，有尤已去，子孙从此衰颓。六冲变合，先无地脉。目今地运将兴，后代从此发矣。
父母旺相，祖坟安然。墓绝休囚，后裔零落。已葬之地，父母为用神，宜旺相或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙永远，世代兴隆。不宜墓绝空破及动而破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空。化破散乃凶象也，亡者不安，生者寥落。
世爻变鬼，占者不祥。鬼化六亲，各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤，所占之人不吉。兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者，查其所犯而断也。又有子命化鬼，鼠命者殃。午命变鬼，马命不利，余仿此。
野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安，余以为谬。占旧坟以父为用神，父母旺及动而化吉，祖父安然，又扯到伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？唯子孙动而化鬼及父动化子孙，不利于子孙是也。 |
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