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1、审来龙
来龙看气势，贵得星体。势大则局必大，星体端秀成格必主富贵。
盖龙者穴之祖也。审龙者与寻龙不同，寻龙者踏龙而去，须认其星体搏换、五行生克，寻真脉出处。审龙则不同，盖龙住成局，登局望势以明龙格以定穴格而已。譬如审人之家族，非看其祖宗何时何事发迹，而看其权势财势如何也。势大则力重，势小则言微，出身官贵者则福禄必钟矣！明乎此则审龙之法得矣，穴之贵贱了然于胸矣。
玉尺经云：是故真龙发足犹如万马奔腾之势，砂挪流涌，水似鳞交。杨公云：九重开帐，宝殿龙楼，三岛十州，云游鹤驾，开大帐抽芦鞭，非帝王之地，即公卿宰相之坟，三台层幛，翰苑芳名，九脑芙蓉，紫宸御史，娥眉个字，道学经儒，玉屏起脑，冠世文章，……三台落脉，位列三公，五星守垣，官居一品。雪心赋云：论官品之高下，以龙法而推求，天乙太乙侵云霄，位居台谏，禽星兽星居水口，身处翰林，数峰插天外，积世公卿，……。
龙的气势气派，有有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀等。妙乎心灵，贵乎眼法。
有以方位论龙生旺休囚者，自以为非审龙之法，譬如龙来如万马奔腾之活脱有力，若处于死绝之方龙即死绝乎？若其为死绝，何以能到局成穴呢？学者自辨之。
2、审局
盖局者，穴之孕育环境也，比之穴之如子，局即为父母所创造的环境也，子于父母所创造的环境中生长发育壮大。故局者，父母之局也，所以立局应以父母山来龙入首与朝水总水口而定。
格来龙入首之法，有人以穴场下罗盘，看穴到父母山顶之一线的七十二龙为来龙入首。自以为非也，此为来龙方位也，非来龙入首也。盖穴者乘气也，气从土行，气必从脉入，故应于父母山顶与来脉（过峡）成一线处（至少近父母山之一段成一线）处下罗盘，查入脉之七十二龙五行与堂局总水口以论立局。
或曰：来龙不取方位而水口却取方位，何也？盖穴者，秉龙气之一脉灌注而成，血脉相连，一气于地中相贯，非架于方位而来也，实循土脉而至也，故不取方位而取于入脉也，而水者，朝对之情也，重于方位之应，故水口取于方位也。
辨龙立局已定，则结穴立向之方依此为据，也须审砂水朝迎以消息。
3、审穴
审穴者，审阴阳交媾之情也，有交媾则穴真，无交媾则穴假，阴阳交媾分为峦头、理气两方面。应以峦头为重，理气为辅。
峦头交媾者，三分三合也，经云：龙有三分在上头，更须三合下头流，合襟蝉翼兼龙虎，好去其中次第求。
如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯、虾须、蝉翼之情。故穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然之真阴阳交媾也，有此则穴夫复何疑。无此，一者不是真结穴也，二者为穴之闪迹隐藏，须理气以审阴阳交媾而定穴也。
一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，这些都是天地自然阴阳之气交媾的地方，明乎此你点的穴才正确 。
理气交媾者，山主静为阴，水爱动为阳，故入首（非审局之来龙入首，穴后八尺之入首也）为母（如人之子宫也），水口为父（非审局之大局水口，龙虎交叉之水口也，如女人之阴口也，为阳精出入之道）。穴为母之胎，受父水之精滋养而孕育，故以二十四山先天卦审入首一卦与水口一卦得阴阳相见为交媾也。
二十四山先天卦由先天八卦夫妇交媾而来，隔四位而起父母，处处阴阳对待，以天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射为夫妇之正配为最吉，除此如老父少女之交等虽有阴阳交媾之情，亦能孕育，但终归为偏室、借库、路遇之情而减吉。
以上为个人观点,学者自辨.
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发表于 2009-6-13 23:05:23
