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禅宗六代祖师佛
编者序：中国人的佛教智慧
《坛经》的版本：四种版本的比较
本书内容导航
第1章 《坛经》与禅宗：中国化的佛教
1 《坛经》：佛教中国化的标志
2 《坛经》的立题：佛经的七种立题
3 《坛经》的核心主旨：直指人心，见性成佛
4 禅宗的历史：达摩以来的禅宗
5 从《楞伽经》到《坛经》：禅宗经典的演变
6 《坛经》与禅宗：《坛经》是禅宗最根本的经典
7 佛教的中国化：《坛经》对佛教的改造
8 禅宗的寺院：丛林制度
9 禅宗对美学的影响：从质实到空明
10 禅宗对传统学术的影响：儒释道的合流
11 禅宗的公案：矛盾与不可说
第2章 关于禅宗：禅宗的核心理论
1 佛教的终极追求：涅槃
2 禅宗的温槃观：证得本来面目就是涅槃
3 禅宗的辩证法：烦恼即菩提
4 禅宗的核心概念：自性
5 禅宗的戒定慧观：正定三昧
6 佛性没有差别：自性般苦
7 清净心即是佛心：即心即佛
8 众生对外境的认识：十八界
9 众生眼中的世界：相
10 众生烦恼的根源：我执
11 对迷悟者的警醒：禅宗的棒喝
第3章 由自身观众生的因果尘缘：六祖慧能的成佛经历
1 经名释义：《坛经》的由来和内涵
2 慧能设坛计经：重温讲经现场
3 《坛经》的开场：净心仪式
4 与佛结缘：慧能与《金刚经》
5 慧能与弘忍大师：印证开悟
6 大乘佛教的根本目的：惟求作佛
7 禅宗对人性与佛性的认识：佛性无南北
8 修行中的渐悟：时时勤拂拭
9 回归本来清净的心性：菩提本非树
10 五祖传授衣钵：慧能始为六祖
11 六祖在南方的弘法：六祖南行
第4章 忏悔与皈依：走进顿悟境界的准备
1 生活与修行贯通如一：一行三昧
2 虚心圆融的自得状态：一相三昧
3 不散不乱的专注状态：禅定
4 禅宗的坐禅观：心念不起，自性不动
5 自性中具有的佛性：自性三身佛
6 禅宗的持戒观：自性五分法身香
7 大乘菩萨的精神：四弘誓愿
8 忏悔的含义：忏悔前愆，悔其后过
9 禅宗的忏悔法：无相忏悔
10 进入佛门的开始：皈依自性三宝
第5章 识自性即般若：通达无上智慧的必由之路
1 觉悟成佛的必经之路：般若大法
2 般若的内涵是什么：摩诃般若波罗蜜
3 般若法的实践：行般若行
4 悟自性般若的必诵经典：《金刚经》
5 慧能眼中最上乘的佛法：再论自性般若
6 佛法因人而异：法因人置
7 佛与众生之别：只在迷悟，不在生死
8 回到心灵的深处：观心见性
9 引导众生觉悟本性的智者：大善知识
10 顿悟法通达的佛境：一心无念
11 讲经的一个总结：慧能开示《无相颂》
12 慧能为使君答疑：福德不等于功德
第六章 但心清净，即是西方：独特的顿悟成佛之道
1 念佛能往生西方吗：清净自心即见西方
2 对我执的破除：无人我则须弥倒
3 不向外求：走自己的成佛之道
4 破除对事物的想念：无念为宗
5 认识到事物的空性：无相为体
6 放弃对事物的执著：无住为本
7 凡夫与二乘的执著：八颠倒
8 消灭贪嗔痴的妙道：心性内照，三毒即除
9 在家也可以成佛：居士的修行
10 在家居士的典范：维摩诘
11 佛法在世间：慧能再次开示《无相颂》
第7章 渐悟与顿悟：六祖对弟子的开示
1 南宗与北宗：禅宗的南北分化
2 悟道的差别：人性有利钝，修持有渐顿
3 顿悟成佛的根本：定慧双运
4 启示志诚：戒定慧的安立
5 法达开悟：心悟转法华
6 打破对文字的执著：不立文字
7 智常问道：最上乘佛法的精义
8 神会来访：见亦不见的智慧
9 对一切法的阐述：三科法门
10 相互对待的诸法：三十六对
11 答问中的智慧：行中道法
第8章 嘱咐：六祖入灭前的弘法
1 嘱咐弟子定教：神会对北宗的批评
2 对禅宗主旨的再强调：自心是佛
3 入灭前的偈子：自性见真佛
4 禅宗对生死的看法：性无生灭
5 证得无上佛果：六祖入灭
6 禅宗佛法的传承：佛祖传统
7 从达摩到慧能：一花五叶
8 六祖之后的禅宗：无形衣钵
第9章 流传：禅宗对后世的影响
1 禅与诗：若禅之无言，冥然自在
2 王维与苏轼：亦诗亦禅
3 意境：禅宗与中国古典美学
4 禅与画：禅境风骨
5 禅与茶：茶禅一味
6 禅与武：禅武同源，禅拳归一
7 日本禅：继承与发展 | 
发表于 2009-6-13 23:49:52
无相施书，论坛基石。