斗数技法讲义

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第一部份：本命命盘 拿到命盘，第一是要确认时辰的正确否，再来是了解整个命盘的结构，确实了解星曜特质 ，看是否形成了格局，看看四化星的引动，这和格局是否有发动有关。 看命盘本身，先由命宫开始，因为命宫是其他各宫的枢纽，命宫决定性格，特性将左右对 其他各宫的心态，这是一个重点，需注意。 接下来看身宫，因身宫有加强作用或修正作用，所以是一个需要修正的宫位。此处需说明 ：加强作用是指：身宫在那个宫位，则此人一生所注意的重点就是在身宫之位置。例如： 某人身宫与夫妻宫重合，则此人一生所追求的目标，主要是幸福美满的家庭生活；又如身 宫与迁移宫重合，则此人这一生的目标乃是在于：圆满的人际关系或者说得到别人的尊重 与敬佩，因此就算其他某些方面并不如意，但其人亦不甚在意。而修正作用系指：个人的 性格将逐渐随年岁之成长逐渐有身宫星曜特性转变之特性。例如：某些人，其命宫是空的 ( 没有十四主星，后面解释 )，但其身宫有星，则可能早在二十馀岁，身宫星曜就会逐渐 发生作用。 看命盘的星曜特性，不是只看命宫中有那些星曜，斗数的规则是在于三方四正全面参考─ 列入考虑才是。下面说三方四正的道理，三方是指除命宫本宫外，财帛宫及迁移宫和事业 宫三者宫中的星曜皆会影响人的性格。这种规则使得斗数形成一种特色：十四颗主星会被 大致分成几组星群，例如：紫微、天府、天相一群，七杀、破军、贪狼一群，天机、太阴 、天同、天梁为一组，最后是太阳与巨门成一组。其中紫微、天府、天相与七杀、破军、 贪狼等有可能互相会照，而天机、太阴、天同、天梁则会和太阳、巨门互相会照。此处会 照的意思是指：某一颗星曜出现时，则其三方会出现某些星曜，就斗数规则而言，会照指 的是它们有产生作用的可能性。另一个东西是四正，即三方再加上夹的作用，夹的意思是 指命宫两旁的宫位，即兄弟姊妹宫与父母宫的作用。当有成对的星曜存在于兄弟宫及父母 宫时，则会产生作用，例如：文昌、文曲，一在父母宫，一在兄弟宫，则可生作用；另外 如：劫空、火铃、辅弼、禄存及化禄夹等皆算「对星」。 大家可以思考一下，斗数如此设计是否有道理，道理何在？命宫尚需考虑财帛、迁移、事 业，有时甚或考虑父母及兄弟的作用，若仔细思考这种关系，则当可更了解斗数系统中的 社会概念，若以此再考虑实际社会中的生活，一定可以使你更理解所谓「人生」到底是什 么东西。例如：斗数中夫妻宫的好坏由：夫妻、迁移、事业、福德，有时兄弟及子女亦有 作用，这如何理解呢？大致可以如下：一个婚姻的成败，除了由自己的婚姻观念左右外 ( 即夫妻宫中之星曜特性 )，尚有其他因素决定，如彼此间的社会地位─即门当户对的观念 ( 迁移宫 )，又如事业的成功否又影响家庭生活之成败 ( 事业宫好坏 )， 又如心灵方面 的契合及要求或是福气的深浅亦影响感情及婚姻的稳定性；最后是男女之间的性生活或生 育下一代以及兄弟姊妹或朋友间的影响，这都会影响恋爱或感情的成败。这些种种都与感 情或婚姻有关，所以若以现代术语来说：感情或婚姻，斗数以社会地位、事业地位、心灵 感受 ( 享福慾望 ) 、教育观点 ( 性生活 ) 及同侪团体等共同影响。若讨论目前社会学 家讨论家庭的功能：伦理的、性的、经济的、社会的、心理的…等，真有异曲同工之效， 盼仔细思考其间的含意才是。 紫微斗数中有一些宫位是可由自己意志决定，有些则是自然决定的。自然决定者如：兄弟 宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、父母宫。自己意志决定者：夫妻宫、财帛宫、迁移宫、事 业宫、福德宫。至于自己出生无法决定但后来却可以自由意志决定的是：田宅宫。千万了 解：命盘上显示的星曜特性等东西，只是代表命盘拥有者对于此项事物的观念或者说是意 识形态。并无法据以推测吉凶，若要推测吉凶，一定要代入「条件」才行，例如：想要推 测命盘所有者和兄弟姊妹间之感情，需要了解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盘中。这是 所谓「太岁入卦法」。 附记：太岁入卦法之应用亦不简单，但基本原则可在此告诉各位：例如你姊姊是五十七年 次，岁次是戊庚年，则取用戊干来取四化星：戊贪阴右机。此时看看贪狼化禄是否有进入 你的命宫或是命宫的三合，那就是说你姊姊对你的付出是不求回馈的，或者说你姊姊对你 有好处，当然你姊姊贪狼化禄若使你命宫能形成双禄来夹，效果一样。另一方面若是其化 忌有进入你的命宫，则表示她与你不易有好处，甚或是她天生会妨碍你。至于你姊之个性 则须以申宫为主，参考申宫的三方四正，因此决定其个性─此时须要代入其戊贪阴右机四 化星之作用，同时与命盘中已有之四化星一起参考。 至于你与五十七年次姊间相处之情形则是如此判定的：一、若是申宫位置在命盘主人命宫 三方位置上，表示其姊之个性与命盘主人相近，较易沟通理解─此处是由于若出现在三方 上，则其星曜将大部分相似─注意前面所谓星群的概念。二、讨论戊贪阴右机对于命盘中 兄弟姊妹宫的作用，若化禄作用强或会照，表示彼此感情不错，化权则表示兄弟姊妹间其 支配性强，若是化忌引动则代表其间感情不顺或其他不利的事。这是太岁入卦法的基本概 念。当然太岁入卦法也可以推算大限十年运或是流年运，但有其限制，千万记得，不可一 概全面膨胀。事实上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，代入父母的生年干决定，看父母地 支的位置决定其性格。男女间感情也是如此推测，老师或指导教授也是如此，上级长官亦 是如此，同学朋友都是如此。太岁入卦法复杂的是两个宫位间彼此互动的关系─这才真正 是太岁入卦法的精要所在，前面已稍有谈到，后面自会再仔细分析。

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流年 在讨论此部份前需要先讨论一个派别的问题。对于每一年运气的看法，一般说来有三种： 第一种以流年为主，即今年是癸酉年，则流年命宫在酉，代入癸干四化星入命盘来探讨。 第二种是小限派，此派是利用小限来看，即今年丙午年次为二十八岁，找出命盘中小限为 二十八岁之宫为命宫，取命宫上的四化星来看今年运气。第三种是互相参照看─即流年看 环境变化，小限看心态改变之类的事。今日以笔者的了解，当以流年派为主要的正统大宗 ，后来的学者只要利用流年法即可正确无误地推测事情，不必旁及其他。 一个想法：武当拳、少林拳都是博大精深的，一辈子钻研都未必能有多大的成就。若只是 武当拳学两三套，少林拳也搞三四套，想要打遍天下这完全是唬人的。学者不必去搞什么 合参之类的东西，是武当拳术的高手，自然也是天下的高手，这是无庸置疑的。今天所告 诉大家的方法都没有任何奇特，不须任何天启式的玄思，任何人踏着这个脚步，总有一天 你会发现自己的道路。斗数的道路事实上是越走越宽阔。 斗数的哲学及规则大家只要能够了解，再回首，那些所谓星曜、四化、宫位，都很容易了 然于心，从而到后来根本不需要任何他人秘诀，当下就是想当然耳，随事应对命盘，完全 无懈可击。关于整个斗数的哲学概念，后面有空将再阐扬。其实今日社会人类所面临的政 治、经济生活、社会群体交往、人与人间的互动…等皆与古代社会出现巨大的差异，而且 是更加复杂的过程。试想如果斗数是所谓统计学的话，则如何能进行上述一系列事情的探 讨呢？盼大家好好想想：统计学大家是否把它看得太伟大了。 说得更明白一些：斗数是一个完整的体系，它不仅足以自圆其说，甚或可以由你自己加以 发展出任何秘笈所未有的东西。那也就是说：斗数本身具有现代化的能力。 此处愿意给大家一个例子：一个人流年田宅宫有巨门坐守，会照天机、文曲等星，且有禄 存及流年禄存引动，则我们可以推测：此人今年可能为家中添购一台收录音机类的音响。 这是如何看的呢？很简单，巨门是指能发声，机械就是天机星，文曲是琴棋书画、卜算星 易等才艺，但也代表音乐、美术、劳作等，流年禄存冲动是物品，综合考虑，当是音响之 类的东西，若加上巨门化权，则此音响喇叭的功率当不小─为高功率者，另一可能系另外 一并买伴唱机或卡拉ＯＫ机等机组。那么试问：电话故障怎么看？田宅宫中天机巨门为电 话，天机或巨门化忌皆可能导致电话故障或线路不稳。那么打字机是什么？电视又该是什 么？微波炉又该是那几颗星？大家仔细想想。这部份是星曜性质的自我发展结果，原则不 难，用心即通，切记切记。

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斗数的星曜性质及星性的记忆法 斗数最基本的学习在于星曜性质的了解，此部份坊间作品十分多，目前斗数的着作五成以上是讨论星曜性质，但是如何去记忆，如何去理解，最后达到内化的程度，则可惜目前坊间之书籍尚难达到此目的，故笔者愿在此再费一番功夫，以便使学者有个通盘的思想理路，不至于久陷迷惘之中。当然，在论述星曜性质前需要对斗数的星曜有一些基本的概念才行。 一、实际有用的星曜有多少？ 斗数中主要分南北斗，紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军，一共十四主星；另有六吉星：文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺；以及六煞星：火星、铃星、地劫、地空、擎羊、陀罗。另外就是些助星：禄存、天马、天哭天虚、红鸾天喜、天刑、天姚、咸池、华盖、孤辰、寡宿…等。实际上需要外加四化星：化禄、化权、化科、化忌。大致而言：主星十四加上六吉六煞，四化、禄存、天马等，说实在，大约三十多颗左右，且天马以下之星要随主星而动，有无判定吉凶上差异不大，所以学者可以自由选择所需之星曜，多少并不是很必要。 二、星曜排列的规则 斗数设计时，星曜间具有某些规则，不是任意安排，例如：紫微星旁就一定要是天机星，紫微星在命宫，则财帛宫一定是武曲星，事业宫一定是廉贞星；而天府星在命宫，则事业宫一定是天相，迁移宫一定有七杀星，且夫妻宫一定有破军星。就因为这些排列的设计，导致斗数的星曜实际上是星群系列：紫微、武曲、廉贞、天府、天相为一组，贪狼、七杀、破军为一组，天机、天同、太阴、天梁为一组，太阳、巨门为一组，这其中第一组和第二组很容易彼此同宫或会照，而后两组则也有彼此会照的情形。这可由数学技巧上来解释，因为若以命宫设计为一，兄弟宫为二时，则紫微居命宫为一，武曲星在五为财帛宫，廉贞星在九为事业宫，而天机星在兄弟宫为二，太阳星在子女宫为四，天同在疾厄宫为六。 天府星的位置因为随紫微星而变，其所出现的位置只会在一、三、五、七、九、十一等宫之一。因此天府星为一星，天相星为九，破军星为三，贪狼星是十一，太阴星是十二，巨门星则为十，天梁星则是在八，因此奇数同奇数才有会照的可能，偶数则和偶数会照，这即是星曜基本星群分开的原因。这道理盼学者了解分辨之。

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三、强弱的问题 星曜特性中有一个非常重要的观念：那就是强或弱的问题。斗数推测时，强弱的问题特别重要，斗数古传说法一直强调此种观念的重要，但今日学者多觉得玄虚难以掌握而放弃，其实这主要有几个原则决定。 （一）大星越多会照越强： 星曜越多会照，例如紫微七杀居亥宫，三方会照天府、武曲、贪狼、廉贞、破军等星，气势上自然比空宫─内无主星者为强。例如同样紫微七杀在亥，而命宫在子宫即为一例。命宫强者表示主见强，遇事有主张，不是会随波逐流者，不会有「人在江湖身不由己」的感觉。命宫强者较能主控、掌握自己。 （二）格局形成者较强： 格局之发生有如化学反应，星曜间的排列其实只是物理反应，化学反应产生的效果远大于物理反应，所以格局有发动者较强─但须注意，格局的发动以四化星引动者最为有效。 例如：武曲火星为寡宿，若不逢武曲化忌，则其寡宿之性不显着；巨门火星擎羊三星会照，不逢化忌则主说话有力，敢言，常为众人的意见领袖，但巨门一化忌，则立刻转变成说话尖酸刻薄，每天疑神疑鬼，不信任别人，爱挑毛病，到处看人不顺眼，骂起人来如骂小孩，不过瘾不停…。 （三）庙旺利陷表之作用： 至今日，庙旺利陷表的规则到底是什么？似乎未有人能完全解释。有人主张是所谓阴阳五行生克的作用，例如说：紫微星属土，在午宫，因为午宫属火，五行规则中火生土，因此紫微星在午宫为入庙；但是不符合这种规则的情形也不少，所以改革派对于庙旺利陷表并不相信，极端者如了无居士则声称：星曜间之排列只有互相会照作用，全然不提星曜间的强弱。但是古传派如紫云者则一直强调庙旺利陷之作用，因为这样才能解释各种排列间的互相差异。学者可以自己思考。 庙旺利陷表是将各种星曜的强弱表列的一种表，庙旺表示星曜亮度最大、最强，优点可以充分表现，而落陷则是指星曜亮度全无，优点无法表现，缺点经常外现。另外以笔者的了解：「庙」意指崇高之意，表现的是外来的特质，因此其星曜的特徵足以令人感受到。「陷」的意思是凹下的区域，代表的是低下、阴暗、不光明或是说上不了台面，那也就是说陷是被迫容纳外来的东西，或是主动吸取外在事物，因此落陷与自我的意思相近，亦即是容易事情放在心中不愿表白有关。盼学者领悟，庙堂之上，只高谈上得了台面的事，至少是大事。

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四、星曜与宫位间之作用 古传的斗数对于星曜的特性，常会有强调特别适合于某些宫位，其在古书上的例子如：天机为兄弟主，廉贞为官禄主，太阴为财帛主，武曲为财帛主，天府为财帛田宅主等。其实这是指说此星曜之特质易于此宫发挥，如：天机代表和善，在兄弟宫主兄弟间之感情融洽相处；廉贞主认真尽责，忠心不二，在事业宫上则是对事业全力以赴…。因为星曜特性符合宫位的特徵，因此其作用比较大。例如：天机有主家事的作用，当面照田宅宫时，若天机会合化忌，则主家事搞得乱七八糟，内务不上轨道。此部份盼学者深思。 接下来笔者将告诉大家如何记忆斗数中星曜的特质，这方面笔者仅以个人经验告知: 〈文字学的自我扩展法〉 上面是什么意思呢？文字学是利用文字语言造词方面的技巧，让你自己了解体会及领悟星曜的基本特性。笔者愿为大家举例： 紫微星：我们可以用「自」来进行自我扩散法。 那就是说用一个造词中含有「自」这个字来了解紫微的含意。例如：自制一词。紫微星居命宫的人，好面子，因此不愿意做一些看起来不符合自己身份的事，因此通常显得稳重自制，不随意动怒或表达自己的感情，所以「自制」是一个形容紫微的形容词。其他的形容词或名词只要有个「自」字的当然也适用。例如：自我、自尊、自重、自以为是、自大、自夸、自私自利、自我膨胀、自我吹嘘、自矜、自恃甚高、自我期许、自怨自艾、自哀自怜、自称自赞、自我为中心…等。通常偏向负面者多是煞星会照到，若是不会照到左辅右弼则是志大才疏的形容词，若是逢化忌那就更糟的用语了。 再举一例：天机星，我们就用「机」字来串联。 机动、机灵、动机、灵机一动、临机应变、机敏、机谋、机伶、投机、机会、机心、神机妙算、机器、机械、机车、飞机、计算机…。所以文曲加巨门加天机加禄存会照是音响，天机加巨门是电话，文昌加天机是打字机，文曲加天机是…。铃星、地空加天机可能是微波炉等。 另外再为大家举一些例子：如破军星可以用「奇」字来表现。 奇怪、稀奇、奇计、奇人、奇特、奇兵、奇迹、出奇制胜、稀奇古怪、奇人奇事 ...。 破军居命的人，行为通常难以预测，意念全在一念之间，以常人的角度来看，用一个奇字是颇为恰当的。破军居命的人因不重视社会固有的习俗及运作规范，因而喜怒全由自己喜好，故为人及所作的事情常有巨大的变化产生。 再为大家举一个例子：天梁星，可用「老」字来发展。 老人、老气、老成、老实、老*巨猾、老大作风、倚老卖老、敬老尊贤、老谋深算、老练、为老不尊、老不修、老糊涂、老顽固、老不死…。 天梁此星曜具有「老」气，所以不具变化性，常是坚强、固执、坚决…等特性，要是心中接受某些观念 ( 可以是好的、开明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法 )， 常就接受某些观念 ( 可以是好的、开明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法 )， 常就一直抱持在心中，所以差别全在这些想法上，若逢煞星，多是偏向负面的说法；若吉星会照，则有正面表现。例如：老谋深算通常可用天机、天梁、会照昌、曲来形容。若是老*巨猾则多需再会照擎羊、陀罗。例如：老实可用天梁加辅弼而构成。 上述的说法，目的在于使大家充分了解一些星曜的特性，文字学扩展法，学者可以自己去体会那个字可以代表那颗星曜之特性，相信你想出来，你对星性的了解就会更进一层。 〈阴阳五行记忆法〉 每颗斗数星曜皆具有其阴阳五行，这也可以用来记忆其特性。但是前提是大家要了解五行金木水火土的意义及阴阳的差别，目前此部份福耕及陈世兴皆有不错的论述，大家可以参考。此处大家可以在日后仔细思考一些星曜间彼此的差异所在。例如属木的天机星和属木水的贪狼间差异何在？同属土的紫微星和天梁星差别何在？同属水的巨门、天同、破军差别何在？当然这些星曜又各自有所谓的阴阳，一般说来阳代表显性外露，可以表现；阴代表暗地内在，存于内心中的。 五行的特徵，金代表锐利、果决；木代表思虑、观察；水代表亲近、和善；火代表热烈、礼仪；土代表的是厚重及包容性。再加上阴阳的辨别，所以星性上有差异；但注意一下，五行只有五个，阴阳只有两种选择，一共才十个组合，但斗数主星共十四颗，所以单靠阴阳五行来记忆星性并不充分，且容易有彼此分不清的状态。如破军是阴水，太阴也是阴水，巨门也是阴水，三者差别何在？天同是阳水，天相也是阳水，差别何在？这是单靠阴阳五行记星性的缺点所在。 五行的相生相克在斗数上的应用到底如何？对斗数改革派而言，根本不承认星性具有五行，更别提这些五行间会有所谓相生或相克的事情产生。但在斗数古传派上星曜的五行又具有一定的效果，此部份初学者不妨先由简入繁，先暂且接受改革派的说法，当程度提升后再思考星曜的五行。因为星曜的五行和疾厄之产生具有关系，但斗数论疾厄目前仍系相当困难的部份。

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星曜阶级的了解〉 斗数十四颗主星、六吉六煞等有个特徵，以前学者多未注意，那就是紫微斗数星的星曜本身也分阶级，如同社会阶级的分布一般。 以斗数体系来看：紫微、天府是最高阶级，相当于社会的领袖阶级；在下来如天相、武曲、廉贞是属于次高阶级，社会上这群人为主管阶级；接下来是机月同梁等，一般属于中等阶层、上班族；更下面的是杀破狼之流属最低阶层，是贩夫走卒者。这是古赋古诀中所一再强调的重点；虽然说近代社会转变快速，但是上述的现象似乎仍未有重大的差异。今天我们多看到坐着宾士车，却脚穿布鞋，手挂满天星，而往车窗外吐槟榔汁的傢伙；其实此种人在斗数上来看，仍是贩夫走卒式的个性。财富及权势对个人个性的修正作用，通常反而不及挫折及困顿。大家好好体会斗数的含意，自然对人生有另一种看法。 六吉星一般说来是往上面阶级力争的助力，而六煞则是使人往下面阶层流动的动力；禄、权、科是上升的，而忌则是往下的。这些都是古传斗数的要诀，但今天由于社会的文化逐渐产生变化，所以古代认为好的，今天来看或许只不过是普通；一些古代认为差的，反而在物质及精神上都优于前者。所以今天来看：杀破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨门 在物质及精神上都优于前者。所以今天来看：杀破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨门居命者可能反比天同者较为吃得开。 例如：古赋认为命逢地劫地空为破格，但一般说来，命中有劫空，其对数字的领悟力或空间思考力多较好，对于数学物理等需抽象思考的学科反而有较出色的表现。若在求职方面，逢劫空的人反适合充当智库或创意点子的来源，这就和古书所说大大不同了。国父孙中山先生，命中就有地空一星，所以他可以构思出三民主义、实业计划…等东西。所以大家要了解星性不该有吉凶，吉凶是相对于所处的环境而言，孙文年轻时被人称为「孙大炮」，谁会想到那些东西真可以救中国呢？ 原本写这些东西，到此应该开始动手写下十四主星、六吉、六煞星…等的各自含意及星性，但笔者认为大家可以在我前面所提的诸书中得到概念，笔者在此不愿意浪费大家的时间，愿意写下一些个别的心得，让大家有更多的体会及了解。 紫微：就是皇帝，回想一下历史。 天机：文字学扩散法是十分有用的。 太阳：热情大方，主动但是落陷反主自私自利。 武曲：果断、刚直。追求财富。 天同：小孩般个性，好来好去。 廉贞：廉洁忠贞，认真负责，自我要求高。 天府：有为有守。 太阴：温柔多情。 贪狼：物质慾望强，人际关系好─酒色财气的人生。 贪狼：物质慾望强，人际关系好─酒色财气的人生。 巨门：声音化的倾向及忧虑不安的个性。 天相：谨慎小心及注重外表与形象。 天梁：注重伦理关系或是宗教思考。 七杀：理性取向。认真尽责、诚恳实在、勇猛精进、奋战不懈。 将军是也，智、信、仁、勇、严。 破军：变化十足，千奇百怪。 文昌：正统学术：国文、英文、算学。 文曲：才艺：琴棋书画、卜算星易、音乐美术。 辅弼：好朋友：接纳、容忍、包容、亲近、合作。 魁钺：气质、贵人。 火铃：火热、火爆是火星；大胆持续是铃星。 羊陀：擎羊是刀子，可以杀人也可以杀自己。陀罗是原地打转，犹豫不决。 劫空：是跟着感觉走，感觉第一，其他再说。 禄存：是手握基本筹码，可攻可守，东西也。 天马：就是跑来跑去，好动不安定。 禄 (化)：顺利、享受、爽快、得到。 权 (化)：坚定、执着、要求、固定。 科 (化)：名誉、学术、虚荣。 忌 (化)：阻碍、不顺利、变化、毁灭、辛苦。 再接下来，应该再为大家举一些实际的例子，但是笔者自认为功力并不及紫云大师，写这一类文章并不见得比紫云大师来得好，而且这许多方面笔者的不敢造次，愿意以后有空再完成此部份。请各位拿到此讲义的人原谅。 另一个算大限时要注意的是「连」的观念，如果一个宫位连续三十年被化禄打到，则无疑有雪中送炭及锦上添花的作用；若是一个宫位连续三十年被化忌打到，则原本十分强固良好的宫位也会逐渐被摧残破坏到底。因此宫位甚怕连忌作用，若在亲情宫位方面，则最易肇祸，如连续三十年夫妻宫被忌打到 ( 三合亦是， 夹宫之作用亦是 )，则很容易在第二个大限中产生祸害。 当然确实过程要用条件输入法才行。上述连的作用，连权、连科亦有相当之作用。连权有使人权威、霸道的作用；连科最后是浪得虚名，名不符实等。这种连的作用，特别容易在子丑寅卯四个宫位发生，这是因为斗数在安排命盘时设计之故，寅宫卯宫的大限天干和子宫及卯宫相同之故。因此丙丁、戊己、庚辛等会有连禄的情形，这是因为星群间彼此会照之故，而甲乙、壬癸易有连忌的作用，因为甲乙分别是太阳太阴化忌，壬癸是武曲、贪狼化忌，大多容易彼此会照是也！小心小心。 各位对于人事，希望有些很根本的时间概念。这句话的意思是说：人类所遇到的种种各类不同的事，绝不可以以同类的心态来看待，若再更仔细说明则是：人生有些事是一生的事，有些不过是十年、二十年的事，有些不过是三年、五载，甚或一年半载的事。我为什么这么讲呢？因为这涉及到斗数实际推测时的应用规则，这也涉及到所谓斗数现代化的努力，大家不要随便忽略过去。 时间的观念对斗数系统是十分重要的，也是在建立科学化命运推测上最重要的一步。如上所提及：有些事是一生性的，例如你的父母、兄弟姊妹、你的子女、你的身体的体质…等事，一生只能发生一次者，一旦被「定位」则无法有巨大的改变。你的父亲是二十三年次属甲戌年次，那他的位置就在戌宫，带入四化甲廉破武阳，来推测一些事情。你的儿子是癸酉年 ( 民国八十二年 ) 生，则他的位置在你流年的子女宫，并取癸破巨阴贪来看。 ( 此处有争议，为何不看酉宫而看午宫呢？这边牵涉到一个推理的问题，由你所决定的─在你命盘上找得到的关系就依命盘指示，不是你命盘所能提供者则依太岁入卦法。只根据你的出生时间，绝对无法确定你的父亲是二十三年次，母亲是二十八年次，有两个哥哥，一个妹妹各是多少年次者。若有能推测者，则其考虑不只是生辰八字耳，亦即有一些思路过程并未完全告知。) 再来是所谓十年、二十年的事，这种例子如在感情婚姻上或是事业选择上，或者是房屋居住上等都是人生中常见者。在考虑上述事件时，大限的宫位就十分重要，当然所谓「定位」更要仔细思量。例如：本命盘中田宅宫很好，但是大限田宅宫很差，此时要想想，若此人于此十年内买房子，则房子的吉凶应落在先天本命田宅宫上看，但是大限田宅宫弱是指可能需要贷款等手续。至于短期的事，如求学、婚姻感情、求职…等也有可能是三年五载就从发生到结束，甚或一年之内即走一回生死呢！短期的事，流年变化很重要，顶多参考一下大限的情形。至于流月也是如此看。

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谢谢楼主提供资料

平原道人

看看 还要付费