中国人的幸福观

天淳居士

【作者简介】-中国人的幸福观　　鲍吾刚（WolfgangBaner）德国著名汉学家。1930年2月Z3日生。高中毕业后进入慕尼黑大学东亚研究所学习汉学。日本学、蒙古学和哲学。1953年，年仅Z3岁的他以题为《张良与陈平——汉代开国时期的两位政治家》的论文获得博士学位。1958年，鲍吾刚获得汉学与相关学科的教授资格，并于1960一1962年在美国密西根大学任客座教授，后又到伯克利加州大学、西雅图华盛顿大学以及香港。台湾、日本和夏威夷等地做研究工作。1962—1966年任海德堡大学汉学系教授兼系主任。1966年起在慕尼黑大学东方学院执教，任东工研究所所长。著述颇丰，除本书外，还有《中国人的命名——名、字、小名的构造规则与主要内涵》（1959）。《中国——从帝国到共产主义》（196O）、《作为创伤与榜样的中国之过去》（1968）、《＜国语＞索引》（1973），种国连环画——鬼魂、凶手、阶级敌人》（1976）。《中国人的面孔——中国历代自传文学综述》（1990）等。相关图书最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难洪业：清朝开国史向往心灵转化的庄子：内篇分析竞争话语：明清小说中的正统性、本真性及所生成之意义闺塾师：明末清初江南的才女文化先贤的民主－杜威、孔子与中国民主之希望中国食物危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性中华帝国的法律向往心灵转化的庄子（内篇分析）中国现代思想中的唯科学主义（1900-1950）中国政治五四运动：现代中国的思想革命寻求富强：严复与西方胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义（1917-1937）义和团运动的起源孔子：即凡而圣转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究中国社会史中国近代思维的挫折中国的亚洲内陆边疆【图书目录】-中国人的幸福观前言第一章确定边界（前1500——前200年）第一节此界和彼界的统一整一的世界有关幸福的根本概念变化的困境第二节漠然现世天孔子和中国人本主义孟子和第一个社会乌托邦第三节逃离社会道家的自然与生命《庄子》中的梦与死第四节黄金现世和发现未来快乐主义和个人主义荀子和以礼制序法家和以法制序法家的混杂形式第二章世界的边界(约前200—300年)第一节视作未来的过去文明与自然、过去与现在的再融合董仲舒和历史循环论宇宙目的论思想的开始和“大一统”观念今文学派和古文学派第二节位于世界尽头的国家北方和南方：作为象征与模式东方和西方：成仙得道与避难之地对上天的恐惧和对大地的深情第三节叛乱与和平道家与墨家观念的融合太平和军事的均衡道教和乌托邦思想第三章对彼岸世界的迷恋(约300--1000年)第一节自由和无政府状态无君论：隐士与起义者的理想自由，自然的浪漫主义与狂癫超脱、酒醉与创造力第二节在西方天堂里的救赎佛教带来幸福处所的变化西方极乐世界北瞿庐洲时间的消失和佛教禅宗第三节洞穴后的世界道教天堂的类型作为幸福体验的旅行作为再生之地的洞穴阴间与时间的转换第四章现实的灰尘(1000--1800年)第一节忠诚和异端儒教的胜利和世界的收缩忠诚的快乐宗教理想的压制秘密团体和他们的社会政治诉求民族主义的诞生第二节“格物”儒家内部两极分化之现象宗族共产主义儒家理想中的怀疑第三节等待和听天由命变革的急躁与市侩的沉着李汝珍的奇境第五章曙光(1800年以后)第一节沉睡与来自天父的讯息人造的天堂洪秀全与基督教太平天国在社会改革上的尝试上帝与民族主义的王国第二节“大同世界”的幻影儒教的“改革”世界政府阶级、种族与家庭的终结教育、抚养以及惩罚“天游之学”第三节理想混乱的时代东西方冲突之间的乌托邦“内”与“外”、“知”与“行”的两极之间孙逸仙的综合法新无政府主义，与“机器达致大同”人的能力与死亡的拯救之间的平衡乡村田园、生命哲学与民族主义温和观与对大独裁者的期待第四节新中国与拯救世界中国马克思主义的源始行动意志与农村的变革角色马克思与孔夫子的对话及城市的变革角色毛泽东的崛起“矛盾”与“实践”“大跃进”与“大讨论”“一穷二白”运动，走向死胡同游泳与太阳的宗教性象征无法解开的结参考书目索引译后记

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