因果輪迴及與命運之相互關係(转帖）

kevin

[ 因果的過程、在時間上應分為過去、現在與未來三世、


過去世是因、現在世就是果、現在世也是因、未來世又是果. ]


由上觀之：當知因果是以三世或多世之累積計算加減乘除綜合之總成績。


然現代的世間人，能透澈瞭解三世因或多世之果者亦是少數，不瞭解者居多"


“如是因, 如是果, 昨日的因結成今日的果,

任何力量都改變不了. 佛只著力一件事...當下種的因.”

當下即是, 現在一刻的選擇, 所做的一切將是明日的果.

因果雖無法避免，但佛所重視的卻是當下種的因


[ 因果輪迴及與命運之相互關係 ]


首先，筆者要肯定地說：因果輪迴與人生之命運有很重要密切之關係，

而且是相輔相成 "

換句話說：有因果輪迴就有人生之命運，若無因果輪迴就無人生之命運，

兩者不可偏廢，兩者有緊密之關係"正如有我就必有父母，

兩者有很重要密切之關係，並且兩者皆不可偏廢一樣，   

                        
                            [ 恩果輪迴及與命運之相互循環關係 ]


因果、輪迴、命運三者中若就單一而言，其實是三回之事，

亦即是三個單項目，正像三條單行道之馬路通往相同目的地一樣，

因而；這三回事正如一條交織之三叉交點，

無論走那一條路必然與三叉交點發生關係"說的更明白點；

有因果就必有輪迴，有輪迴就必然有命運，有命運,、就必然有因果；

如此說來有因果、輪迴、命運是具有互相循環之關係；

[ 這是指一般必須受六道輪迴者而言，巳成仙成佛成聖者，

早巳將因果化為恩果，故即不必受六道輪迴者，自然就不必互相循環了 ]


                     {恩果} {因果} {輪迴} {命運}

而這三者不僅者具有互相循環之關係，且亦各有磁力再互相牽引，

其力量之牽扯亦是平等相當,正如物理之力學，其上下之力是相當"

有什麼因就得有什麼果，其因果之善惡因子之總成績即是業力"

而業力之等級即是評定六道輪迴之標準，

再由六道輪迴之標準決定人生之好壞，

而命運之好壞即是人生之富、貴、貧、賤、賢、愚、窮、通、夭、壽、

換句話說：即由前世或三世前之因果業力，牽引著六道輪迴，

再由六道輪迴牽引著今生之命運’除了承擔今生之命運外，

今生所再種之因果,又再造成來世之輪迴與命運，

如此循環不休"若是能了悟真道，下定決心修真道而成道，

自然因果至善至滿，而將此因果化為恩果了，

以達超出三界越出五行之外而脫出輪迴；既脫出輪迴，

即巳獲得永生而無命運可言，[ 若有命運可言當係指得道成神仙之果位 ] ，

既無命運可言，則三者就不必互相循環，而與日月並壽並存了，

也許有許多人要問：在我們的人生中是否有因果？是否有輪迴？

是否有命運？有許多人相信有因果、輪迴、命運、但仍有許多人不信’如果，

連 [ 因果 ] 都不信，又怎能相信 [ 恩果 ] 呢？

其實，真理是不計較信與不信之問題，信它，真理亦具有事實存在， 不信它，

真理還是仍然存在，故真理是不計較別人帶上什麼有色彩之眼光去批判它，

這就是真理之可貴"茲就三者分別敘論之 ；


                      種瓜得瓜,種豆得豆;互為因果之明證

種：種植。得：收穫。

做什麼樣的事情，就會得到什麼樣的結果。

說明得到某結果，實為先前種下的原因所致。

你做了壞事會有報應的，這就叫種瓜得瓜，種豆得豆。

什麼樹開什麼花，什麼種子結什麼瓜 ...

因果是什麼？

曾有一句名言：{ 種瓜得瓜,種豆得豆 }這就是因果最佳之說明 "

若依佛教之觀點來論因果：則以三世為準則、以人而言：除了現在這一生，

還有過去的無量數生，以及尚有未來的無量數生，

因果之法則若依一般生物觀點而言，則一棵龍眼樹，

先由種子{ 即子因 }播種，再經澆水，施肥以及空氣與日月之精華，結成果實，

{ 即龍眼為果 }這樣因果循環不休，故種什麼因得什麼果較易為一般人所瞭解，

惟人之因果律係依三世法則之觀點而論因果，故有時甚明顯較易為人所察覺了悟

，有時因果則為暫時遁為隱性不明顯，故為人所不易察覺而不易領悟，

甚至誤解因果報應無靈性，乃是一種安慰之詞；

正如生物遺傳學有顯性基因與隱性基因之分，顯性易見,隱性不易見之，

故多數人視因果為虛無飄渺，尤其現代唯物主義盛行，

一般凡夫俗子之多數人祗重視目前，把眼光看得很近，

以目前之功名利祿，金錢，物質等為目標，

而甚少把眼光放遠看未來無量數生，

更談不上仔細思考比較過去無量數生，

因而對因果與人生命運之重要性就甚少擺在心上思量過.也可以說：

現代的一般凡夫俗子多數人，其眼光是近視眼 [ 非真正帶眼鏡的近視眼 "

" 筆者此處所指之 [ 近視眼 ] 實乃指眼光短視也 ]

而祗看到顯性基因之因果？說來這是一般凡夫俗子之通常毛病現象 "

kevin

[ 顯性基因之因果易為人所悟  ]


比如說；某甲過去生活貧困因而近幾年發大財，事業如日之中天，

大量購置房地，大興土木建別墅數楝，事業擴展愈來愈大，

由原有一間小店而擴展至數間工廠，於是人們趨之若騖，

因而日日門庭若市，車水馬龍，人人如蜜蜂就愛楝甜之處沾一下而沾沾自喜，

因而到處祗聽一片恭維聲，人人恨不得借此機會巴結一下，

因而就時時藉機會攀一下關係，送禮物以表其尊敬之誠意，

以備來日討人情與邀功之利用，逢人就處處宣揚某甲如何如何的才幹，

如何如何的偉大，這種富貴榮華，人人見得到，因為大事業及

富麗堂皇的高樓大廈擺在眾人之面前，不得不令人羨慕與心折，

不得不想盡辦法攀點關係親近一下，以便分享其餘羹，而圖個舒適地生活，

有利之處人人愛之，有利之處人人嚮住之，因而錦上添花者大有人在，

這就是顯性基因之因果，人人易察覺也易於了悟 "
                    

                             [  隱性基因之因果為人們所忽視  ]


可是這種成功之背後，他是怎樣地賺到大錢，沒有人去追究，

也沒有人去評論，也沒有人去思量分析，

那成功的背後是腳踏實地正派幹起來？

還是走邪惡之門發達起來？

沒有人想去瞭解，也沒有人仔細思考那多金之後的罪惡之源，

更沒有人瞭解他從那貧困之環境中用什麼手段才能脫穎而出？

而過去之貧困是屬於隱性基因之因果，

沒有人看見他會有今日之事業地位，

也沒有人會想到他今日會成為有錢人，

故過去沒有人會對他尊敬與重視過，

可見雪中送炭者實在太少，也可見隱性基因為人所忽視，

也可見世態之炎涼與世態現實之眼光，因此；

他今日之成功過程中是積德抑是造孽中所掙出來的？

沒有人去追究他，因為世人多數人不計較其品德與手段，

反正他有錢就是我們的 [大阿哥 ]，

我們所尊敬的大英雄.即是有少數人知道，

他的成功過程中是用非法的手段與造孽中得來的，

人們就會群起傚法,以為敢做的人必然會成為巨富，

也因此人人以訛傳訛，錯誤地認為：反正在世間第一就是金錢，

誤以為有金錢才是有生命之實質，沒有金錢即使有命亦活不成，

更也導致人們之錯誤觀念：反正要富貴驕人就得跟他學些黑道手段，

先把錢掙過來過著痛快日子的生活再說，僬著他耍著手段，

日富一日，錢愈堆愈高愈可壓死人，

因而人們的眼光祗羨慕別人之富有的現在，

自以為作惡的人畢竟是比安分守己的人享受福報，

如此之現像反而使人誤認為因果報應的不存在，反而認為貪贓枉法之徒，

乃為非作歹之輩的人卻可過著令人羨慕富裕愜意的生活，

因而也使那些對因果報應半信半疑的人更將信心動搖了 "

                      種瓜得瓜　種豆得豆


任何人都知道：種瓜必定得瓜，種豆亦必定得豆。絕對不會種瓜而得豆，

更絕對不會種豆而得瓜。這是因果報應的最簡單註解，理雖淺，而含意卻
極深。

我們佛門講業，業為梵語羯磨的翻譯，其義為造作，也即因：引伸為業緣

。所以，纔說善業為招善果之緣，惡業為招惡果之緣。

佛陀嘗稱：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴。」業重愛深，是眾生淪

落塵世的遠因，隨業受報，自是理所當然的結果。質是之故，的確不必怨

天尤人。若要怨天尤人，業於業上加業。如人欠債，最好是還清了事。若

只是怨恨債主的催迫，總是徒然，反會增加一些債務以外的不愉快糾紛。

也不可以逃避，若是逃避，定是罪加一等。如人犯了國法，既入監牢，就

得安分服刑，期滿自可出獄，若是中途越獄，抓回去又必多添加一罪。

三界如牢獄，欲求出離，只好「隨緣遣舊業，莫更造新殃。」業盡情空之

後，自可逍遙三界之外，誰也奈何不得。業未盡，愛未空，妄想自由自在

，則只有徒增苦惱而已。

因果無私，絕沒有僥倖的例外，也沒有假借的可能。「前生作業今生受。

」富貴貧賤，窮通壽夭，全憑自己修來。既非什麼神鬼的播弄，也不是諸

佛菩薩所可安排的。自作自受，別人不能絲毫加減，這是最基本的道理。

作為一個佛門弟子，是應該說明白的。

今見許多道友，不是落入宿命論的圈套，就是懷疑因果沒有憑準。學佛而

不明白因果的道理，不信因果的定律，真是空入寶山，徒費精神。

什麼樣的因，招什麼樣的果，業於種瓜得瓜，種豆得豆。許多人不在因地

栽培善種，卻要在果上妄求完美。

然而世事由來多屬缺陷，越是刻意求完美的人，痛苦煩惱可能越多。應知

因圓始能果滿，但地藏經說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不

是罪。」在心地上既是善惡混沌，在行業上自亦是好惡參差，受報當然有

苦樂順逆業業不同了。

貪、嗔、痴三毒不除，欲求人生圓滿，絕不可能。所以，我們認為最起碼

的理念，是勿忘種瓜得瓜，種豆得豆。

wu86865

南无阿弥陀佛!

随缘自然

阿弥陀佛福祸自招