杨公论龙

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杨公论龙脉
  杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水分三议细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。
  一生二者二生三，三生万物是元系，山管山来水管水，山水有情永相连。
  识水阴阳元妙理，知其衰旺生死义，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
  二十四山双双起，少有时师明义理，五行分布二十四，生合当用反莫取。
  莫说山龙不下水，何言水龙不上山，有情山水互照管，千里山水一脉连。
  星辰有情同一名，水交三义会更真，明朝暗拱须要会，却如鸳鸯交颈美。
  我观一山旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情。
  立宅安坟要合龙，何须疑对好山峰，主人有理客尊贵，客在西来主在东。
杨公论空龙为活龙
  天下军州总住空，何曾掌着后山龙，时师不识元机诀，只道后头少掌龙。
  大凡军州住空龙，便与平洋基宅同，州县人家住宅龙，千军万马总能容。
  分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙，似看天下州县地，尽是空龙活摆踪。
  莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空，两水介龙连生穴，龙穴得水何畏风。
  但看古今乡间地，平洋一穴胜千峰，有册无水八方风，大地江南或江东。
杨公论八卦阴阳龙
  子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，若依八卦阴阳取，阴差阳错败无穷。
  百二十家无真诀，此诀无机为祖宗，来龙需要望龙穴，后若空时必有工。
  帝坐帝壁兴帝位，帝宫帝殿后当空，万代候王皆禁断，予今陷出在江东。
  若是阴阳得遇此，蟥蚓逢之便化龙，地师定宜灵活用，以免误人败名风。
杨公论干支相合
  子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛甲癸单行脉，实主半吉又半凶。
  坐向乾坤艮巽位，兼辅才算五吉龙，龙无辅助又无合，外看福地内主凶。
杨公论葬活旺之龙
  辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理原差谬，清贵名声败如何？
  为官自有起身路，儿孙依宅山登科，沿若不是真妙诀，时师休把口中歌。
  败退只因宅乱安，何见处处出高官，阴山阳水都不合，下后儿孙祸千端，
  水若来朝须得水，莫贪选秀好峰峦，审龙寻活兴旺相，富贵荣华实可观。
杨公论元空大卦寻脉
  玄机妙诀有因上，向指山峰细查周，真向支山寻祖脉，干神下穴永无休，
  寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若得此山或此水，科名大利只待求，
  昔日孙钟安此穴，从此声名传千秋，起造安坟依元诀，兴旺发达出公侯。
详解后空有水乃活龙
  后山空无来脉，而坐下月水，乃谓活龙摆尾，而成真穴有气，可取为正坐，若合此格诸 干支都不论何卦，只要合得丑吉，收归坐后，发福无比，但必须前朝曲水抱向穴后，乃回
龙顾祖之格。然恐后人误认，只取后龙无来脉便说有气，不知穴后必须水抱成窝钳之形， 就谓之到宫，实是大错。编者惟怕诗词难懂，用者勿视而误用，因此特详叙此段，若还有
不理解者，请看中国的大城市，多数都在河边，受水之环抱，因而山再雄壮，无水相连便是死气无用。非坐水之空便贵，空有何贵？只因砂揖水朝，罗城扔卫而贵。以水城而论，穴正居中为坐穴，便是王侯将相大地之局，建城集万人之宅。凡水城之宅而山水有情者，可以不分天干地支之别，只分坐向利也不利便可，不需查来龙去脉，同样可以享福永年。
杨公论后空有水乃活龙
  来龙须看会正穴，后若空时必有功，州县官卫坐此局，必然清显立威雄。
  范蠢何萧与韩信，乙辛丁癸足财年，亥壬声龙与祖格，巳丙旺相一般同。
  寅申巳亥等皆吉，乙辛丁丑四位通，紫绯画锦何荣显？牲三鼎五受王封。
  龙回潮主元字水，科名榜眼及神童，后空若依前为诀，穴要窝钳脉到中。
  试看州卫及台阁，那处靠着后来龙？以沙合水潮上格，罗城扔卫穴居中。
  依言取向并无误，切莫拘疑寻龙踪。地师若知其妙用，十宅葬地九兴隆。

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