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世界上各原始民族部落,幾乎都有以圖形或蟲獸骨骸為符,配合咒語,來與超自然世界取得聯繫,達到趨吉避凶或左右人生命心神的法術。「然而,單純以『文字』為符咒本體,來呼喚宇宙神靈的只有古老的中華文化,」根據道教經典《太上老君說益算神符妙經》,或《後漢書》中的〈方術烈傳〉、《太平經》等古籍,所謂符,是來自天上的靈文,其使用一如古中國的官僚體系,皇帝用以命令官吏行事或給將帥遣兵的信物就叫「符」。民間信仰中的符,依此模式,法師以符來代表天神大帝的命令,敕令諸方鬼神。因此符上都有召喚的神明名字,而且用的是命令式的「敕令」或「勒令」。咒則是天上大神的神聖要語,與符搭配使用。道士法師透過符咒,請動天神兵將施法,乩童則讓神靈上身,而直接寫出……
符術的歷史與神力
自南北朝以來,道教被分為二大系統,元朝以後,更加明白區分,南方為正一教,北方為全真教,正一教以符籙科教為主,全真教以服食煉養。 以符籙科教為主的正一教派中施法程;符令繪製一般有四大步驟,一、立法壇;二、進章表;三、上祭供;四、符咒罡訣。
壹、巫符 符咒最初的淵源追溯至原始時代,秦、漢民間的巫師 所造作巫符,主要是由漢字、動物、星圖、武器等拼湊而成。
貳、道符道教的法器中,重要莫過於符,係由雲氣自然結成,經過天真描繪成,變成符和符書;張陵創五斗米道之始,便著意造作符書;後來道派滋多,習慣將道派分為符籙派和丹鼎派;其中符籙派更以符籙科教為主。
參、桃花符 一般人多以為男女命帶桃花,多以風流論之,其實命裡帶桃花會幫助自己事業,演藝圈內多位當紅名星及政治人物;命中均帶桃花。
符咒的使用區分:
一、帶身符:置於使用者身上,用以保平安避邪、祈福有平安符、護身符、吉利符避邪符。
二、貼用符:將符令貼於門上,貼於屋樑上或貼於廚房等,常見的有平安符、鎮宅符、太歲符。
三、放水符:將畫好之符令,放水流走,此類符令大 部份都是用於消除災厄。
四、洗符:將符令化於水盆中,用此符水洗濯,如淨符。
符咒的架構:一道符的構成可分成,符頭、主事符神、符腹、符膽、符腳等
舉例說明:
符紙有一定之尺寸不可亂用,一般以門公尺星上吉祥尺寸為之。
畫符之工具必須經過刺筆、刺紙、刺水、刺硯刺墨神咒刺後方可。
畫符之前必須誦咒,如白衣大士神咒、福德神咒、九天玄女神咒、金光咒。
取筆畫符必須全神注視符紙,心無雜念。
未完成符令,不得隨意拋棄,須用壽金一起火化,以示對神明之尊敬……
如能配合生肖、五行方位,找主祀神佛效果更佳。
進入喪家或參加喪禮,不可佩帶,這是對神佛大不敬。
佩帶平安符應以【不離身】為原則,也就是貼身隨時佩帶,才能時時與天相合,發輝保平安的功效。而且佩帶的方位應要最近天,才能吸取天上的陽剛正氣『上半身』,以便以陽剋陰,有效壓制鬼煞,最好不要拿進房間與廁所,不過現代人習慣,掛在車上,或是辦公桌甚至皮包也可以,而平安符應以紅色或金色包裝,由於東方中國以紅色為大吉大利的色彩,尤其紅色是帶有陽剛氣的意識表徵,可以鎮邪避厄,因此不論是紙符或布符儘量以紅色為外包裝之……
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