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化生脑之论说（转帖）
化生脑者,窝钳乳突所自生,卷毡作穴之总名也,古人发明之如临头,合脚,割脚,淋头之说精矣,而显曲喻,又如孩儿头,鸭公头上水之说亦徽矣,而后人不识何也?则以吉所言末尽其变也.
间有口谈化生脑者,仅曰职拳而突起者是也,不知脑有大者,如大山之下开一小八字,吐出一个小山,是小山即化生脑也,有脉落者,如本山之土不起突泡.开一小八字,脉落下有脊是脊即化生脑也有大山之土,无脊落下,第推出一层,是推出者即化生脑也,有闪落者,不从正项吐出,而一边斜落也,有项来者.从高至低,如贯珠而来者有也.上有聚者,项上或起一泡,或生一徽窝,凹面有弦凌即化生脑也,有下生者.上面隐隐一脑生下,直至足下起一突泡是也.有中悬者,如走壁中徽开一八字,突出一泡是也,
脱离主山者,如一枝山生来,开一大八字而龙虎不绕于前,又开一小八字,而远远生出一泡,亦化生脑也.盖化之为言,脱化也,生之为言,生气也惟化生故,土色莹润异常石,亦必精光射人,苍翠异常石,然前所称化生脑,一山之上,不知几何何以辨其真假,观其分合而已.
盖开一小八字,脱化生脑出来,其脉就如草蛇灰线.似有似无,此正所谓动气也,有此动气,然后生出化脑,有此脑则下就有元辰,元辰者,化生脑上之徐气也.惟两旁有蝉翼砂,两旁有蝦须水来合于粉状前,斯成元辰.而元辰之下,徵合处,即小明堂,
然又有元辰而而宝非者何也,此必其元辰不真也,元辰者.葬口下一块如毯褥者是也.在高处只可一席,在平处不满寻丈也,上枕毯詹者,枕此化生脑,下枕尖者即此元辰,所谓背负唇羌者此也,然化生脑所结之穴又不一,有结在化生脑上者,又有脑在一边,而穴又在一边者,总之以对合处为的,而其形又不一.有圆者,方者,平者,耸者,横者,扁者,不知化生脑,而寻窝钳乳突,故认潭为窝,溜槽为钳,砂脚为乳,硬块为突.荀辨化生脑真正,而又察阴阳相生之理.得放送嘘吸之妙.则不中矣.穴上要圆项,穴下要交手,交手者,即穴下开搁交锁之痕也,无交锁之迹则元辰散乱容气不正.宜另细求,若果无他,宜当细看为何穴,用何法度以其完美.
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发表于 2007-3-23 11:23:45
楼主