《楼宇宝鉴》布阳宅一法

llxx

现把六十年代香港古天文学家吴师青所著《楼宇宝鉴》中，布阳宅一法整理公布予大家。

llxx

其法可分五步进行，第一步：定坐向。到百货公司购一指南针，在自己所住楼房外，量楼房坐向是东南西北多少度。第二步：查坐山。以量得之度数对照“指南针代罗经与二十四山分析图”，看自己所住之屋属何山或何出卦度。吴师青此法，把一个园周三百六十度分为二十四山和八个出卦度。第三步：布二十四星。查“二十四山定向图、出卦图”，便可知二十四星之分布。第四步：定吉凶方位。对照“二十四楼宇坐向吉凶星之主应”便知所住之屋何方吉、何方凶。第五步：调整住房。

llxx

一、定坐向
   二十四山针度歌
   周天度数三百六，以针定向往而复。
   二十四山何处分，撮为歌诀供君读。
   壬山三三七半寻，三五二半定方针。
   子山三五二半始，数至七度半而止。
   癸山初从七半计，二二度半成定位。
   丑山二二半为首，三七度半不可走。
   艮山三七半为顺，数至五二半勿进。
   寅山五二半初伸，六七半止最为真。
   甲山六七半初洽，八二半止有成法。
   卯山八二半真巧，数至九七半留爪。
   乙山九七半为质，一一二半为终吉。
   辰山一一二半真，一二七半妙入神。
   巽山一二七半算，更向一四二半断。
   巳山一四二半美，数到一六七半耳。
   丙山一六七半靓，一七二半为止境。
   午山一七二半取，一八七半合此数。
   丁山一八七半取，直至二零二半成。
   未山二零二半贵，二一七半此之谓。
   坤山二一七半论，二三二半更须存。
   申山二三二半珍，二四七半总相亲。
   庚山二四七半成，二六二半数始盈。
   酉山二六二半后，二七七半更须。
   辛山二七七半纯，二九二半更停匀。
   戌山二九二半出，数至三零七半毕。
   乾山三零七半先，三二二半数始全。
   亥山三二二半采，更有三三七半在。
   出卦八凶针度歌
   出卦凶龙八线寻，翻天倒地最颠狂，将图绘出南针度，韵语裁成好共吟。
   丑兼癸、癸兼丑，南针凶线居然有，一九半兮二五半，若逢此度须缩手。
   未兼丁、丁兼未，南针凶线无可讳，相看一九九度半，二零五半最可畏。
   戌兼辛、辛兼戌，南针凶线从中出，二八九半直数去，二九五半确不吉。
   辰兼乙、乙兼辰，南针凶线不利人，一零九半须留意，一一五半当记真。
   壬兼亥、亥兼壬，南针凶线未销沉，度数三三四半起，三四零半祸相侵。
   甲兼寅、寅兼甲，南针凶线双双夹，六四半兮要记清，七零半度皆当劫。
   丙兼巳、巳兼丙，南针凶线多作梗，一五四半起数先，一六零半宜三省。
   庚兼申、申兼庚，南针凶线此中横，自从二四四半起，二五零半总忧惊。
   指南针代罗经与二十四山分析图

llxx

二、二十四山定向图、出卦图
  壬山定向图   子山定向图    癸山定向图    丑山定向图
  艮山定向图   寅山定向图    甲山定向图    卯山定向图
  乙山定向图   辰山定向图    巽山定向图    巳山定向图
  丙山定向图   午山定向图    丁山定向图    未山定向图
  坤山定向图   申山定向图    庚山定向图    酉山定向图
  辛山定向图   戌山定向图    乾山定向图    亥山定向图
  癸丑出卦图   寅甲出卦图    乙辰出卦图    巳丙出卦图
  丁未出卦图   申庚出卦图    辛戌出卦图    亥壬出卦图

llxx

三、二十四楼宇坐向吉凶星之主应
  按吉凶星廿四山、原见于诹吉便览、唯著者不署姓名、何人不详。是书所指之吉凶星、或为根据其经验之累积、而假为星象、以示东西八宅各方之所生、俾能易於省忆、故不必求其所以然。以此论宅、沿用甚久、以个人经历而言、屡见奇效、亦可为相宅之一助。故将廿四山吉凶所主、校录如次。
  吉星十二方位
    辅翌：即辅翼之义、主获有力之支持、使本位臻於巩固、进可以攻、退亦能守、居仁由义、动定咸宜。
    进贤：主由正途出身、以所学应用於一生事业、从政经商、均能信孚名重。财丁两旺、福寿并臻。
    司禄：主以文武之兼资、掌钧衡之重任、不惟一家一姓之荣、亦系全国全民之望、声名显赫、传於久远。
    开阳：三阳开泰、万象光华、旦气周流、康疆逢吉、家道如日之升、儿孙竞秀、光大门闾。
    大璇：位属天乙、常获上贵提携、而有禄美誉彰之佳。遇事聪颖、调冶如意、一切谋望、名利双收。
    从官：主在各类考试中、可能以第一人入选、否则亦多列前茅、习丈能显谟猷、习武能彰伟烈。
    天钱：天赋多才、殷富可期、不啻钱同天降、对於工商各业、无不攸宜。即是偏锋、投机射利、亦能亿则屡中。
    大枢：生其人大授聪明、早著神童丈誉、权操钧轴、蔚为宰辅之材。盖枢者、枢纽之谓也。
    天饰：主气度雍容、操守严正、遇事明於义利之辨、一门敦厚、乡党称贤、福贻子孙。
    文昌：主能钻研学术、融合中西、达到高深造诣。他如书画、金石、乐理、戏剧、雕塑、及与文艺有关之艺术、亦能取得一定成就。
    天孙：主添丁进口、旺子益孙、人多好办事、家和万事兴、处境安顺、快乐逾恒。
    天田：生於农垦、畜牧、园艺、均可获利、举凡经营食品之制造、与向外运销、其源皆由於田士之凭藉而来也。
    右十二位吉、宜高宜大、宜开门、宜床位、宜灶向等事。
  凶星十二方位
    摇光：象征浮光掠影、一瞥即逝。其命主绝、即感好转、亦如昙花一现、为时极暂、财帛聚散无常
    尸气：尸居馀气之谓也、主不能善终、或横死路毙、或受金枪利器之创伤、而致死亡、比比皆是、难期正寝、不胜浩叹。
    天烽：主火灾、刑伤极重、既刑男、亦克女、如非遁於僧尼、必致为鳏为寡、否则贫穷、无所依靠。
    天机：有机械之器者、亦有机动之务者、有机动之务、必有机动之心、机心不常、机锋可畏、主有祸患。
    天贼：佛家语、六贼能劫一切诸善法、故虽慎防、盗窃难避。出门则随时可遇剽掠、倘不被陷害、亦必伤财。
    卷舌：舌而能卷、祸从口出、为厉之阶、将因私室唇齿之争、酿为公庭对簿之累、故主凶讼、纠纷、终身缠扰不宁。
    权曜：坐於六煞之地、委琐龌龊、门庭卑下、主放荡淫佚、不齿於邻里。
    咸池：一家之中、男女淫荡、肆无忌惮、玷辱门楣、败坏风俗、必招丧祸凶灾、又主损折小口、或夫妻反目、根基不稳。
    败伤：定主破败、或因经营亏负、或因水火灾厄、或因受累耗财、或因缠讼破产。又主多生女、竟乏嗣续、或儿女不孝。
    玉衡、司於五鬼、慎防回禄之灾、以免焚如之兆。对於妇人、则主小产堕胎之厄、养而难育、承维为佳。
    司怪：主妖邪奸宄。暗室欺心、作事妄为、不守法纪、难逃天网、结局身名俱裂、或樱邪症恶病以终。
    贯索：一家之内、惨毒寡恩、毁灭祥和、酝为戾气主有牢狱之灾、甚至积恶已多、难逃为法处决。
    右十二方、忌高、忌开门、忌床位、忌灶向等事。

成都百玉堂

好好学习天天向上