《天机玉函》解密“七星打劫局”迷宫（免费公开）

玄知子

“七星打劫局”神秘高深，如迷宫一般，通过诸多探索，不得其理，今晨再读蒋公《辨证》，豁然开朗，真是聪明反被聪明误。所以，今予公开，让诸君不再为此伤脑。
    一、《天机玉函》无七星打劫之说，却无处不是把“七星打劫局”列为追求目标，“七星打劫局”无运不言。
    二、识得父母三般卦，便是真神路。父母：龙和向的挨星；三般卦：147、258、369？错了！般者个也，三般卦就是三个卦，那三个？龙向水也，其所在的方位。此处兼含识得“方位和挨星”的意思。杨公将24山的每一方位称为卦，读《玉函》处处可见此说。综述：识得，便懂挨星诀，便找到了求真的道路。
    三、北斗七星去打劫，离宫要相合。北斗：玉函所讲“立极之星”也，玉函排盘、挨星，一如北斗七星围绕斗首运转一样，所以，此处借北斗以指代立极之星。七星：立极之星逆数七位，其实顺数四位也相同。蒋公仅言逆数七位，其实，还要包括顺数七位，在水口的挨星。打劫：交媾，衰星与旺星交媾，犹如衰星窃取旺星之气。离宫：向也。龙北向南，向在离宫，借“离”以指代“向”星。相合：为句中重点，向星要与龙星相合，即：龙合向，向和水，水合三吉位。综述此句含义：七星打劫局就是龙向水挨星形成147、258、369的格局。
    唉，不懂古汉语，不明《玉函》，何以能解？若古代之保守秘密，门外之人绝对不解 。这就造成“七星打劫局”神秘高深莫测，而又众说纷纭。先前读《玉函》不明，后读《辨证》也不懂，今两相结合方知其委。其实，《玉函》并无此说，实乃蒋公门人姜公一句注解"晓得北斗七星打劫之法则，三般卦之精髓方得"，门外人不知，猜测误导所致。今剖心以示，诸君复何疑哉？

raymund

山龙八运以七立极？还是以八立极？

玄知子

2# raymund 挨星谁为旺？

玄知子

立极之星逆数七--------别误解。此言龙上所收当运旺星，逆、顺数七。

中间屋基

1# 玄知子

多日不见，玄兄之《玉函》功力、又进一层，恭喜！

 

 

研究研究蒋公之学，回头再读《玉函》，更加感觉《玉函》言简而意深。

raymund

原来如此。不过这我很早就已经看出来。但是不是真正的七星打劫，有待考证。

中间屋基

5# 中间屋基

 

请看《玉函》一句乾一丙午丁，即把蒋公故作玄虚之天心正运“乾入坎”、表现得淋漓尽致。详研此图对“帝出乎震”会有更深一层理解。

 

中间屋基

回复： 玄知子

 

玄兄若再能参透《玉函》与《地理元空法鉴》五星水口之法，则更会感觉其连城山水二盘入中之法，较之于《地理辯正揭隱》《挨星密旨全书》通根排卦，高守中《地理冰海》正媾旁媾、《地学仁孝必读》陈希夷閤闢水法、《歸厚錄》天驚三訣、偶翁山人《旺氣全義》、《玄空大五行真傳口訣三章》真傳心印.....等等团转法，不知要高明多少倍。何必去记忆什么“一坎甲午亥”。

 

知此，则内外堂口、水之来去，了然于胸矣。

 

玄知子

5# 中间屋基 同感，读玉函而知其否，不过把玉函与辩证结合确实是好，书读百遍，其义自见。

玄知子

8# 中间屋基 感谢中间兄指路。谢过了，真诚邀请来泸州一聚。

假即是真

原来是自己想出来 的。

玄知子

8# 中间屋基 请问：城门1-9运图和五星水口1-9运图，是合参还是分别用于何时、何处？

玄知子

11# 假即是真 你也可以想，但是要符合杨公天玉精神，否则，就是你的七星打劫了。

hasop123

2。5。7，形成立极之星

飞翔

玄兄的这段体悟其实在去年弦断瑶琴就已经发帖谈过，但是这与真正的蒋公打劫法差的还很远。
这只是格局的运用，还有更高深的呢，继续努力！

kalujins

想不明白。

中间屋基

12# 玄知子

 

无论《地理辯正揭隱》之通根、《挨星密旨全书》之排卦，还是高守中《地理冰海》正媾旁媾、偶翁山人之“杨公三元盘”，其结果主要还是连城山水二盘。并且主要用于催官水口和朝迎水路。

 

不过“杨公三元盘”和“莲池心法”较《揭隱》》和《挨星密旨》在正局外又多了一个变局。

 

而《玉函》之城门概念要广泛得多。

西蜀江阳子

《莲池心法》不能和《玉函通秘》相提并论，如果要打比方则《莲池心法》是初中课程，《玉函通秘》则是大学课程。

西蜀江阳子

何为三般卦，玉函本身一已透露出了，只是看书人不用心罢了。书上提出小三般大三般则明。147、258、369则是江东卦、南北卦、江西卦，此用于三元不败。打劫则是盗天地之灵气。

中间屋基

《莲池心法》不能和《玉函通秘》相提并论，如果要打比方则《莲池心法》是初中课程，《玉函通秘》则是大学课程。 西蜀江阳子 发表于 2009-7-26 12:35

 

兄台过于偏爱《玉函》、难免有失公正。

 

小弟认为《法鉴》是地理十分难得的宝书，其论述堪舆之理、入木三分，最为精辟。

 

而蒋公之学，于水路一道、确有真谛。并且蒋公之《地理辩证》，论述杨公《天玉》《青囊》，最为系统。

 

在下惟有勤研苦学、不负先贤心血。虽源自三元堂张公正德之《玉函》一脉，然师门反复告诫，不可对任何先贤之学、妄加菲薄。

 

kiy

打脱辰戌丑未之劫杀，去其害也

成熟

何为三般卦，玉函本身一已透露出了，只是看书人不用心罢了。书上提出小三般大三般则明。147、258、369则是江东卦、南北卦、江西卦，此用于三元不败。打劫则是盗天地之灵气。 西蜀江阳子 发表于 2009-7-26 12:45

非常支持！

成熟

所以赞同“运运可劫、山山可劫”的说法。

trhy

玄知子

23# 成熟 同意。我看只有完全标准的三阳水法才是有的运有，有的运没有。可能他们未见过《玉函》猜测错了。

zenchen

雖然不是很明白，但還是謝謝分享

西蜀江阳子

《莲池心法》追求交易以六子为用，以道家之取坎填离求山泽之通气，而挨星之法以宗先天卦位后天数。《玉函通秘》则求“变动不居，周流六虚，对待流行”此在动中求用。

成熟

我看只有完全标准的三阳水法才是有的运有，有的运没有。可能他们未见过《玉函》猜测错了。 玄知子 发表于 2009-7-27 10:15 [/quote]

不说法鉴和司马水法，且从简单的数学算法来看：从本宫(坎宫--朱雀)起顺数四位为巽卦、七位为兑卦(逆数四位为兑卦、七位为巽卦)。

第七星即为七赤破军星。

离宫即为向首一宫(正如大家所熟知)，亦为龙山向水。

使煞矅转为吉星(《蒋氏家藏插泥剑》上所说)，言外之意：若是吉矅，则无需再劫。

wuweiwei

今剖心以示，诸君复何疑哉？

 

在下多谢楼主了.

玄知子

28# 成熟 如君所言。