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终南秘典《何知经》解读 原文:何知其人寿?性定元神淳。 《千里马》云:“水归冬旺,平生快乐无忧;木向春生,处世安然有寿。”命有阴阳动静,水到冬天,安静清彻,所以快乐无忧;木向春生,得三阳四阳五阳的生气,所以安然有寿。命理认为:静者寿,柱中无冲无合,使先天本元之气不会发生本质变化,无缺无贪,从而使性定矣,这叫元神固淳;这就是精气神皆全之谓也。官星不绝,财星不灭,伤官有气,食神有力,身弱者印旺,提纲的本气辅佐命主,用神有力,时上生根(因为时柱是人生之归宿),运无死绝之地,这都叫元神淳厚。 且看甲乙寅卯木气之命,不遇冲克泄耗衰败,不逢偏旺浮泛,而生克制化安顿得其所者,必定是长寿之人。木主仁,仁者寿,这是子平术屡测屡验的事实。 〈滴天髓〉任大师也说:“仁静宽德厚这五个字是人长寿的象征。”四柱如果得此,五行气数生态均停,所合化的是闲神,所留存的是喜神,无有缺陷气象,又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪婪之私,不做苟且之事,为人宽厚和平,仁德兼备,这样的命,没有不是富贵福寿的;所言元神厚者,无非是官弱逢财,财轻而遇食伤,身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀,身弱而遇印绶生身,所喜者皆是提纲所需之神,所忌者尽属失令之物,提纲与时归有情,行运与喜用不悖,这都叫做元神厚处,总而言之,元神清静而纯粹者,必定富贵长寿;混浊而混杂者,必贫贱夭折。 终南秘典《何知经》解读: 原文:何知其人夭?气浊神枯了。 《玄机赋》云:“甘罗短命,皆因一马逢绝;颜回夭折,只为四大皆空。”秦相甘罗,12岁被秦王拜为右丞相,他的八字是天元戊子,日元座下的子水正财为用神,既是一马当权,生于酉月。酉金生子水,金水相涵,故聪明绝伦;寅年所生,走戊运,(十年行运)逢午年,寅午戍三合火局,火旺克金,喜神伤官受克,不生财星,火旺生土而克水,使用神子水死绝,故而16岁归天,一为天才的少年政治家外交家就这样夭折了,而颜回是孔子的得意门生,号称小孔子,他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中,“甲子甲午旬,柱中水绝流;甲寅甲申旬,金气杳难求。”正因为他的八字犯四大空亡,所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说;他们的命运是“气浊神枯了。” 气浊神枯之命比较容易看,一是印绶太旺,命主身旺无依;二是官煞太旺克身太过,命主呼天不应,叫地不灵。三是忌神强旺而喜神死绝;四是用神处于八方风雨四面楚歌而孤立无援;五是四柱冲而不和;六是气数或湿而滞,燥而郁,精耗气泄,月悖时脱,都属于气浊神枯的范畴,主无寿之人也。 气浊神枯之命在某些场合下又是易中难看之命。所谓气浊神枯四个字,可以分开来讲,浊字作为弱者而论,气浊者,指日元失令,用神偏衰,忌神偏旺,提纲与时归无关照之情,年基又与日元本主不和,喜冲而不冲,忌合而反合,大运与喜神无情,反而与忌神结党营私,虽然不会长寿,但有子息承嗣。神枯者,身弱而印绶太重;身旺而克泄全无;煞旺用印而又遇财星破印;身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主自身的精力元气;或者是金寒水冷而土却湿;或者是火炎缔造地燥而木又枯;这样的命主,既主夭折又无子嗣。
终南秘典《何知经》解读: 原文:何知其人重婚?财马四柱奔。 克妻与重婚是两码事,二者要区别开来,只能说重婚内而包含者克妻的因素,克妻是重婚的主要因素之一,但是克妻者并不等于都会重婚;而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五种情况: 1、早年恋爱订终身之约,后因志不同、道不同而解除婚约,或是“望门鳏”(未婚妻因故死亡),谓之重童婚。 2、婚后因感情破裂而离异,谓之生离,再续弦。 3、婚后因妻子夭亡,谓之死别,再续娶。 4、纳妾 5、招姘头(用现代话说,养姨太太)。 以上5种情况都叫重婚,女命亦同此,只是把名词改换一下就是了。 判断方法是:男命以财(马)星为妻“财马四柱奔”,既是四柱都见财星,财多则妻多,所以是重婚之兆。 女命以官星为夫,“官煞四柱奔”,即四柱都有官煞,官多则夫多,所以是女命重婚的象征。 若是男命不见财,女命不见官,有确系是重婚之命,又如何看呢?男命则看喜神,如果喜神和闲神相合而化为忌神者,必主重婚,女命则看用神,如果用神和仇神或闲神相合而化为忌神者,亦主重婚。
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