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漫 谈 十 二 时
鸟 道 于 千 里,猿 啼 十 二 时。
鱼 游 江 河 海,虎 啸 为 林 中。
古时没有时钟。但对时辰的准确率,从古至今一直是人们所追求的目标。在民间对时辰的称谓也不尽相同。笔者从有关历史资料上,对时辰的来历和各种叫法,以及运用的方法,经查找、搜集、整理和编辑,供大家参考。
上古的计时,白天多以中午看圭表和晷(圭表高八尺,夏至日正午日影正好是8﹕1.5尺),夜间以漏壶报更。一昼夜分十二个记时段。 据《史记》记载,“黄帝使羲和占日(测日影)、常仪占月、叟区占星、伶伦造律品,大挠占年造甲子(现在是第79个甲子)。隶首作算数,容成综此六术而著调历也。”故有梆依漏点夜敲更之说。漏,即漏壶、漏刻。将一夜分成100个刻度(20个刻度为一更)。更,乃是一夜分五更(约一个时辰),一更分五点(每更报四次点,每隔约24分钟报一次)。每进入更初开始报更。
记 更:
西看长庚始起更,东见启明为更终。就是说:日落后,西方天空能看到长庚星(第一棵亮星)开始记一更。记更后就开始查漏点。第二天天亮,在东方天空上看到最后一颗较亮的星,就是启明星。有句民谣:“大毛愣跑,二毛愣颠,三毛愣出来亮了天。”这三毛愣就是启明星,为五更。五更后再敲四次点,为更尽(长庚、启明是一星――金星)。
到了宋代除了上述还在用外,又出现香篆、也叫更香,还有辊弹等,辊弹近于机械记时,记时的方法就很多了。
到清代就使机械钟了。现代有电子钟,记时就越来越精确了。
记 年:
记年,实际在是记太岁(木星)、岁阴和木星记年法。是因太阳在天球上的视径路,地球围绕太阳公转轨道平面和天球相交的大圆,(俗称太阳在地球上行走的路径)叫黄道。沿着大圆分成十二段(黄道十二宫),每段都有一群星的名字。木星就沿着这个大圆每年运行一辰(一年、一宫)与十二辰基本一致。每段的星群有吉星群有凶星群,吉者为黄道吉日,凶者称黑道。每约十二年(11.8年)运行一个周天(一旬)。
现在是记太阳历,以地球绕太阳运行一个周天为一年。
月、日:
月,是月球绕地球一周为一个月。月有恒星月和朔望月两种计算方法。恒星月指的是,月球自转一周是27天7小时43分11秒。而朔望月就多两天即:盈、亏(亏是初一,盈是十五),一个月是29天12小时44分02秒。
通常说的阴历,都以朔望月计算,不足30天者为小月29天。剩下的12小时44分02秒的时间加在下月,满30天为大月,剩下的再加到下月,直加到不够30天又记小月。所以才有一连三个大月或三个小月。
日,是指地球在绕太阳运转一周为一年,自转一周为一日,转一辰是一个时辰(两小时)。
两分两至:
两分,是指黄道和赤道在天球上运行到的两个交差点,为春分和秋分点。两至,是指黄道运行上,距离赤道最远的两点,是夏至和冬至点。早在公元前三千多年前的夏代,就已经发现北斗星的运行规律。据战国时的《夏小正》里所记的夏代星系上说:“黄昏时斗柄向下是冬至;天亮时斗柄向下是秋分;夏至黄昏时斗柄向上,………。”
《尧典》也记有:“日中星鸟,以殷仲春”就是说:春分日天黑后,在南方天空看到的星是南宫朱雀(星鸟,28宿中的星宿);“日永星火,以正仲夏。”就是说:夏至日,傍晚看到的是大火,(28宿的心宿);“宵中星虚,以殷仲秋。”就是说:黄昏时在南天空看到的即虚宿(就是秋分);“日短星昴,以正仲冬。”就是说:白天最短的一天是冬至日,(夜幕降临所看到的星团,即昂宿)。
流行于民间的谚语如《诗经》中“七月流火,九月授衣”就是说:大火这颗星,到七月分的黄昏时,逐渐就看不到了。再过两月后就要穿棉衣了;
夏 历:
木星一个周天化十二等分为旬,一年化十二等分为月,一日化十二等分为辰。这种化时法,早见于殷朝以前就使用。后来在殷朝的武厂,把一天十二等分改化为十六个记时段。白天十段,是以太阳出没为准。日出到日落称昼是:日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日映、铺时、下市、日春。夜间为六段,日落到日出称夜是:日人、黄昏、人定、夜半、鸡鸣、平旦。
辰,木星走一辰是一年;北斗星运行一辰是一个月;日运行一辰是一时(两小时)。
月 建:
到秦朝后期的星官们。根据北斗星的斗柄指向。又把一昼夜化回十二时段。排斗柄每指一辰。一年一个周天的特点,复延夏朝历法。冬至日始为阳,称冬至月(十一月)建子、腊月建丑、正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥,即月建。夏至日起为阴。,又把时细化了,一辰化四等分为刻(30分钟)
清朝以后有时钟,是两个小时为一个时辰,又把一小时化四刻(15分为一刻)。现在称农历,是因为二十四气节,最早就是为农事所安排的,所以也叫农历。
黑龙江省鸡西市恒山区
于 江 为
yujwei0@163.com 2009.8.5. |