[转帖]大圆满传承之——佐钦

白玛则林

佐钦邬金禅林 　　（又称为：竹庆寺、竹箐寺等） 　　佐钦寺全称佐钦邬金禅林，由宝生顶髻如来之化生的佐钦白玛仁增于公元1685年创建，其后由历代白玛仁增及其心子历代本洛·南喀沃瑟等人维护；加上贤正善良的历代嘉瑟·贤彭塔益等三人担任教主，号称“三大祖古仁波切”。该寺还出现历代佐钦钦哲祖古、普尔扎秋助祖古、林珠祖古、堪钦白玛多杰、堪钦贤彭秋吉囊瓦等很多转轮王般的贤哲。

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佐钦于各地之分寺多达三百七十余座。

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诸上师中，最根本的教主是佐钦白玛仁增的转世、本洛的转世、嘉瑟·贤彭塔益的转世。佐钦白玛仁增现在有两位转世祖古, 一位在左钦寺, 另一位和其他两位祖古都在印度，一边做闻思，一边维护佛寺，开展善业。。堪钦白玛多杰的转世格桑祖古仁波切、阿柔堪钦才旺隆珠等在维持根本寺院多康佐钦大寺，即佐钦邬金禅林和佐钦熙日森五明佛学院。

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雪域智者之源佐钦熙日森五明佛学院，由四世佐钦祖古明珠·南喀多杰和嘉瑟·贤彭塔益于公元1848年创建。贤彭塔益初到佛学院所在胜地时，看见一位身穿修行短裤的瑜伽士端坐在石头上，法师问其法号，瑜伽士声称己为熙日森哈（大圆满祖师吉祥狮子）大师。一刹那间瑜伽师消失无影，可那石头上留下了清晰可见的短裤臀迹。熙日森佛学院的名号也就由此诞生。 　　熙日森五明佛学院自创建以来，显教修学以印度“十三大论”【1．俱舍论、2．因明论、3．一切有部论、4．摄大乘论、5．辨中边论、6．辩法法性论、7．现观庄严论、8．入中论、9．入行论、10．根本智论、11．回诤论、12．无常观论、13．解脱道论】为主，密法以《经部.意集合经》、《续部·幻化网》、《心部·十八母子续》以及荣（荣素班智达法贤尊者）、隆（隆钦巴无垢光尊者）二师法要为主。

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佐钦寺及熙日森佛学院首重戒律，修学甚为艰苦，诸多学者曾托钵行乞，精进修学显密，堪为典范。出自熙日森佛学院并担任过学院堪布的法脉传承大师包括嘉瑟·贤彭塔益、华智·晋美秋吉旺波、麦彭·南杰嘉措等大师，曾在熙日森佛学院修学过并持有学院法脉的有噶陀锡度、八邦锡度、第二、三、四世多珠千祖古、噶陀莫扎祖古、昂藏竹巴卓杜·巴沃多杰、伏藏大师列绕朗巴、蒋扬钦哲旺波、宗萨钦则·秋吉洛珠、麦哇·才旺仁增、顶果钦哲、尚嘎·土登尼玛祖古等大智者。