洞玄灵宝齐说光烛戒罚灯祝愿仪

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洞玄灵宝齐说光烛戒罚灯

洞玄灵宝齐说光烛戒罚灯祝愿仪

爝光斋外说

　　陆修静撰。斋集先于私房，烧香束带说之。

　　爝光者，犹庄子所谓爝火也，为光之微者。原夫斋法至精，而行者常麤，实五浊垢障，深蒙难启。如处曲穴，非太阳所照，延引幽闇者，宜以灯烛之明。今以爝光，斯之谓也。皆标斋经大旨，举法体近要，意以约束麤猥，示导玄彻。又若匠之选木，斜曲甚者，未近绳墨，要先裁其外，然后加以成规。愧乎余之鄙拙，乃至此之繁芜。或由木理叉，难为师工邪。此法造斋醮，先于私房说之，束带香火如法。

　　夫斋，当拱默幽室，制伏性情，闭固神关，使外累不入。守持十戒，令俗想不起。建勇猛心，修十道行。坚植志意，不可移拔。注玄味真，念念皆浄，如此可谓之斋。

　　一香汤沐浴，以精神气使五体清洁，九孔鲜明。衣服悉浄，内外芳馨。延降高真，视接虚灵故也。

　　二废弃世务，断俗因缘，屏隔内外，萧然无为，形心闲静，注念专精。

　　三中食绝味，挫割嗜欲，使盈虚得节，脏腑调和，神气清夷，含养元泉。

　　四谨身正服，斋整严肃。舍离骄慢，无有怠替。礼拜叩搏，每事尽节。

　　五闭口息语，不得妄言。调声正气，诵咏经文。开悟人鬼，会感仙圣。

　　六涤除心意，不得邪想。调伏六根，荡灭三毒。存神思真，通洞幽微。爝光斋外说　　陆修静撰。斋集先于私房，烧香束带说之。　　爝光者，犹庄子所谓爝火也，为光之微者。原夫斋法至精，而行者常麤，实五浊垢障，深蒙难启。如处曲穴，非太阳所照，延引幽闇者，宜以灯烛之明。今以爝光，斯之谓也。皆标斋经大旨，举法体近要，意以约束麤猥，示导玄彻。又若匠之选木，斜曲甚者，未近绳墨，要先裁其外，然后加以成规。愧乎余之鄙拙，乃至此之繁芜。或由木理叉 ，难为师工邪。此法造斋醮，先于私房说之，束带香火如法。　　夫斋，当拱默幽室，制伏性情，闭固神关，使外累不入。守持十戒，令俗想不起。建勇猛心，修十道行。坚植志意，不可移拔。注玄味真，念念皆浄，如此可谓之斋。　　一香汤沐浴，以精神气使五体清洁，九孔鲜明。衣服悉浄，内外芳馨。延降高真，视接虚灵故也。　　二废弃世务，断俗因缘，屏隔内外，萧然无为，形心闲静，注念专精。　　三中食绝味，挫割嗜欲，使盈虚得节，脏腑调和，神气清夷，含养元泉。　　四谨身正服，斋整严肃。舍离骄慢，无有怠替。礼拜叩搏，每事尽节。　　五闭口息语，不得妄言。调声正气，诵咏经文。开悟人鬼，会感仙圣。　　六涤除心意，不得邪想。调伏六根，荡灭三毒。存神思真，通洞幽微。