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惭 愧
心鬼为愧，为什么有愧呢？心中有鬼也。
斩心为惭。斩除心中之鬼。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处生，无处藏。心中无鬼，则问心无愧。
古今圣贤，皆知惭愧一法。近代高僧印光大师，公认的莲宗十三祖，可见道德之高峻，然而大师从来以常惭愧自称。常惭愧者，常斩鬼也，邪气敢近身么？
然而可悲的是，如今懂得惭愧的人太少了，甚至有很多自认为在修行的人，热衷于学什么法，练什么功，拜什么大师、神灵、菩萨，却偏偏忘了修行的根本一法——常惭愧。这是什么缘故呢？就是我们心中的鬼气太盛，甚至让鬼做了主，鬼若做了主，还肯斩鬼么？
不知惭愧而言修行，邪魔外道也！
比比古今圣贤大德，我们应当惭愧。
慈 悲
慈悲二字皆以心为基，但千万别被这心给骗了。不解心义，而妄言慈悲，那是假慈悲，或称相似慈悲。
“兹心”为慈，“非心”为悲。兹是此的意思。可见此心即为非心，是名为心。所以者何？过去心不可得，未来不可得。三际托空，无住相而兴慈悲，乃无缘大慈，同体大悲，是真慈悲。
若心有住，即起妄心，妄必有能所，有分别，有能所有分别即慈悲。慈悲心是很高的境界，非凡夫所能理解，凡夫所说的慈悲，已经和爱心、好心、同情心等混为一谈了。
当然，爱心和同情心是通向慈悲心的阶梯。有时也是大慈悲者的方便说法。 | 
发表于 2009-8-15 09:54:48