中国历史上的特洛伊木马之战——送丧钟的由来

禅海一粟

在人们日常的生活中，送钟（终）这个词因其词音的相同而成为人们避讳的词语，特别是老人，好像侯宝林先生就有一个相声段子叫《送钟》，以讥讽那些平日不尊重中国传统文化的莽撞青年。
    现在我们来分析，难道送钟（终）真是因其音同而受到人们的避讳吗？
    其实不是如此的简单，在这个词的背后隐藏着中华民族大融合的历史，隐藏着我国古代人的智慧，隐藏着血腥战争的历史画卷，恰如东方的特洛伊木马之战——仇繇巨钟之战。带着音乐文化的大钟送去的是血腥的侵伐攻占。这也许是中国电影人应该去拍的一部史诗：
    在春秋战国交叉时期，公元前458年，晋国智伯在攻打中山国的仇繇城时遇到了困难，由于城高沟深死伤惨重而久攻不下，最终智伯想出了个办法，因为中山国素喜琴瑟乐器，于是就铸造了一个两辆大车并着才能装下的大钟，以停止战争交好仇繇的谎言用车送给仇繇君。虽然也有大将赤章的谏言，但仇繇君还是没听，仇繇君于是填沟凿城以迎接这口大钟，就在当晚庆祝之时，被智伯大军一举攻破，仇繇身死城灭。笔者认为这就是后世——送钟的来源，并录史实记载如下：
    《吕氏春秋》公元前458，“中山之国有仇繇者。智伯（荀瑶）欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。仇繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“《诗》云：‘唯则定国。 ‘我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人也贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。“弗听。有顷，〔又〕谏之，君曰：”大国为欢，而子逆之，不祥。子释之。“赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日而仇繇亡。欲钟之心胜也，欲钟之心胜则安仇繇之说塞矣。凡听说，所胜不可不审也，故太上先胜。”
    “虞公不用宫奇之谋，灭于晋；仇由不听赤章之言，亡于智氏；蹇叔之哭，不能济崤渑之覆；赵括之母，不能救长平之败。此皆人主之听，不精不审耳。由此观之，天下之国，莫不皆有忠臣谋士也。或丧师败军，危身亡国者，诚在人主之听，不精不审。取忠臣，谋博士，将何国无之乎？”（《群书治要》）魏幽州刺史杜恕撰旧、新《唐志》。）
    至于当时用两辆大车送给仇繇的这口大钟里面是否也藏伏兵，必定会引来无数文人墨客的遐想，使人浮想联翩。也说明中华词汇宝库里面所蕴含的无尽的历史史实和秘密，需要人们不断去发掘探索。