關於坐磁北騎縫大空亡的俞源太極星象村俞氏祠堂 坐亥

慕羲

劉伯溫作品，有關該村簡介，請見此

日前，與金華市錢兄偕訪該地（祠堂門票 30 RMB）。午前與午後15時大雨歇後，以俞氏祠堂正後牆面為基準，測得幾次數據皆一致。按磁北，確實是坐壬亥中間的騎縫線，即俗稱大空亡。他人測量，亦復如是，請參閱此

Declination = 4° 38' W changing by 0° 4' W/year

再按衛星正北論，坐週天333度，即亥兼壬山3度。再覆核該地磁偏4度半，通過軟件計算，磁北論，依然是亥兼壬7.5度＝亥壬騎縫。可見 http://www.ngdc.noaa.gov/geomag-web/   http://www.ngdc.noaa.gov/geomagmodels/struts/calcDeclination 這套軟件計算相當可信

 

慕羲

俞氏祠堂於明清時大發官貴，如按磁北論坐大空亡，完全說不通！堅持磁北的發燒友，這下該不會說祠堂坐騎縫是合法度的吧！呵呵

按正北論，坐亥兼壬山，向巳兼丙。左水到右，與離方客水初交於地盤坤方，再出壬子。為何不向丙兼午，卻向巳兼丙，耐人尋味！

慕羲

全村水流是劉伯溫先師設計，根據天星布置，人工挖掘而成：

 

以宗祠為中心，乙辰來水（斗杓， 破軍），轉坤未（祿存），辛戌（巨門），消於壬子，整個流域就是一個北斗七星，水口壬子方就是北極星。

 

為了鎖水口，刻意於壬子方，計成一個S形太極大轉灣。的確是巧思！

 

之前，參觀南京明故宮遺跡，看到玄武湖一灘死水，不時浮現死魚，對劉伯溫的點地，十分反感。不過再訪此村，盡釋前嫌，由衷佩服劉仙。

 

 

天玉经人

前朝

天玉经人

侧看祠堂及后山来龙

慕羲

參見
http://www.fengshui-168.com/thread-83159-1-1.html
劉伯溫所作，大致符合洪範五行，水來辰，出未。坤申建築是該村的公共活動場所，非後代增建。顯然是刻意設計成水出丁未。，

                               
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所謂
金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水去锦衣归，马羊午未走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。

。事实上，此村明清两朝出过达官贵人、著名文士260余人。这个村里的许多东西都带上了灵性。村口的参天古树历经千年风霜雨雪仍屹立不倒，“声远堂”桁条上的8条木雕鲤鱼会随季节变化而变色。

马羊午未為文曲，丁未水去，出文曲！該法出水包括沐浴、冠帶位。按楊公14進神法：水出文曲，只限沐浴，不含冠帶。洪範五行的出水說法太寬，顯然前修，不及楊公14進神法細膩！

慕羲推測星象村祠堂“重砂輕水”：根據洪範五行，巽巳貪狼位高，消砂可，納水有待商榷，極有可能偏房，貴有餘而丁不足。後世報喜不報憂，不便明言而已！

金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水去锦衣归，马羊午未走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。
火壬山奇，寅甲贪狼是，蛇马湖来还更好，流归庚戌正相宜，家富足出贤儿，巳丙去长子受孤，朝来为上相，流破寅甲定跷蹊，妻子两分离

按此案龍局，巽巳高聳起祖，轉甲寅父母起星下脈。水出壬子，一派火氣，勢不可擋。全局與《洪範》壬山所述正合！




推測原始立壬兼亥，消砂納水皆可，因磁北定位工具粗糙，誤坐亥兼壬！消砂可，納水不可！結局是喜中有憂。

                               
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zyfs

好久不见慕版上论坛了，据说出国考察去了？

 

果然，一来就有好案例。

 

不过，这个案例的数据我不会全信，因为既然是磁北亥兼壬缝线，完全可能存在壬深兼亥的可能性。下罗盘受地理环境的影响有时候太大了，室外，室内测来不同。室外站在一米线外和五米线外测量来又不同。

 

 另外，我正准备发个帖子，大胆的提出真北和磁北的关系问题。

 

我的观点：

1、磁偏移倒底存不存在？如果存在，到底该怎么计算出磁偏移？

2、如果磁偏移存在，到底是磁北（就是指南针或罗盘测量的数据）是恒数还是真北（从地球每个地方观察到的真北，不是绝对意义上的正北极，这个真北可用日影测得。）是恒数？日影测来的真北数据绝对不是正北极的数据，因为日影测来的每个地方的真北数据是变化的，而正北极是永远不变的。

3、我的结论是：

磁北（恒数）=真北（日影测的数据，变数）+磁偏移（变数）。

每个地方的真北增大，则磁偏移减小，相反，真北减小，则磁偏移增大。

唯有这样，才能解释很多案例为什么相隔上百年后实测数据为什么和墓碑所写山向数据一致！

 

4、正因为如此，看风水才是磁北为依据，而不是真北为依据。因为磁北是恒数。

 

zyfs

其实要检验磁北和真北到底谁是恒数，谁是变数，只要做几个简单的实验就可以搞清楚了。

实验方法： 1、在北方和南方及中国中部各设置个点同时进行。

2、地方选择：在室外空旷没有建筑物的地方。

3、方法：用砖头砌一堵一米高的墙，作为被测量物体，其山向以罗盘定位，如同时定为子山午向，坐周天零度。准备一个塑料凳子和一盆米，将罗盘放在米上。待有太阳的日子，上午，中午，下午各测一次，罗盘测和日影测同时进行。

4、得出的数据：

（1）三个地方在同一时间测量来的日影数据（真北）是不同的，因为地点不同，日晷不同，磁偏移不同。

（2）同一个地方上中下午测量的日影数据是不同的，因为时间不同，日晷不同。

（3）罗盘指向的数据是不会变化的。

（4）如果不存在磁偏移，则日影数据=罗盘数据。

这个实验意义重大。

zyfs

不管是谁定的，点的，仍然存在我上面说的数据准确性性问题。

慕羲

好久不见慕版上论坛了，据说出国考察去了？   果然，一来就有好案例。   不过，这个案例的数据我不会全信，因为既然是磁北亥兼壬缝线，完全可能存在壬深兼亥的可能性。下罗盘受地理环境的影响有时候 ... zyfs 发表于 2009-8-20 08:17

一年磁移4分，必須靠精密儀器觀測，非一般羅盤，肉眼可見！

 

若不信，請於15年後，再觀測，是否移了一度。若果然沒移，那老兄是第一位發現者，可以申請若貝爾物理獎。

 

學風水，可以質疑權威，懷疑磁偏，但沒精密儀器，沒實測數據之下，請勿無的放矢，任意否定，什麼磁北是恆數？倒果為因，徒在物質科學界製造笑話，！

zyfs

超版莫急！我的观点绝对不是无的放矢！得出这样的结论，当然是以事实为依据的。没有依据，我也没有这样的灵感！

zyfs

案例一：

 

64GUA网人版考察的案例：

 

在靖西县新靖镇金龙村五岭林场，有一座乾隆年间所立之坟地，如今碑上所刻之字还是很清亮，给人的感觉是晶莹透亮，很有自然之光华，就象是一块玉石板一样，让人可以想见它内中所蕴涵的无穷潜力和巨大的作用，只要一看到它的光华，我们不难想象得到它带给后代子孙的福泽是多么的深厚有力，内心中不由的为当时勘察这个龙穴的大师产生由衷的敬意和神往。 这个是靖西一个世代旺族的旺坟风水之一，来龙由寅字入脉转乙入首而止，开一穴看似平平无奇，水口在坤方，巽为水库，龙从卯乙方起祖，坟内立坐癸向丁兼子午，外立兼丑未（实测），乾隆六十年岁次乙卯年闰二月十八日，没有时辰，看来是故意不刻时辰，在坟头前面中堂，也就是碑前一米正中，用三合混呢土做了个有一小桌子大的圆锥物体，都挡住了三分之一的碑面了。

 

答案：这个坟家族海内外都有人，能人辈出，有专家，有学者，如今还有几个在中央，也有在中国科学院的，在海外就更多了，有几个还是亿万富翁，县志里有他们世代为大官的记载。

 

 

考察者是专业的风水师，我不会怀疑他测量得不正确。

 

 

 

慕羲

案例一：   64GUA网人版考察的案例：   在靖西县新靖镇金龙村五岭林场，有一座乾隆年间所立之坟地，如今碑上所刻之字还是很清亮，给人的感觉是晶莹透亮，很有自然之光华，就象是一块玉石板一样，让人 ... zyfs 发表于 2009-8-20 09:29

人版主，在下認識，也相處了幾天！此案要證明什麼？方位數據古今不變嗎？原貼並沒說？

zyfs

案例二：这是我最近去考察的案例，用指南针和罗盘反复测量，数据可靠：

 

 阴宅，民国16年下葬，现在的磁偏角是2.50。 来龙午丁，立乙山辛向兼卯酉，周天100度（实测）。坤卦，兑卦，乾卦都是大片稻田，绿油油的。小河水从午丁来，出壬子。壬子是公路，有桥。甲卯处是形成的小路，小路象把山峦的深度锯到了一半，因此，可看成一随龙水。丑峰起，子峰起，乙峰起，巳峰起，酉峰起，申峰起。 后有鬼山乙。

 

碑文上也是写的乙山辛向，我实际测量也是乙山辛向。看来并不受什么磁偏移的影响。

 

 

 

慕羲

案例二：这是我最近去考察的案例，用指南针和罗盘反复测量，数据可靠：    阴宅，民国16年下葬，现在的磁偏角是2.50。 来龙午丁，立乙山辛向兼卯酉，周天100度（实测）。坤卦，兑卦，乾卦都是大片稻田， ... zyfs 发表于 2009-8-20 09:50

原始數據並未交代周天度，如何證明與今測100度吻合呢？

zyfs

原始數據並未交代周天度，如何證明與今測100度吻合呢？ 慕羲 发表于 2009-8-20 09:57

 

你要这样辩驳，我就无法说服你了。

但你可以用你的软件和公式计算呀。

如果你亲临实地去考察上面我考察的案例，你就会转变观点了。如果你决心去考察，我将地点和路线图私下告诉你。

zyfs

案例三：

 

168网罗添友网友考察的案例：

 

到论坛后，每次都看到版主和易友们讨论磁北、真北等问题，个个论述精辟。个人行走山头十多年以来，也积累了不少出卦骑线的阴阳宅案例，今天特发一例让大家讨论，个人再一一反馈真实情况，改天到现场拍些照片回来，再补充照片！

 

佳城坐：辛戌向乙辰骑线，即坐周天292.5度，龙由西南申庚而来，到头起主星正面辛戌下脉穴结中停，左边收子癸水，右边收丙午水到堂，二水合于前面流归天盘乙方而去，内堂墓坟放乙辰骑线水口。葬于乾隆四十六年。 请各位有兴趣玩的朋友，断吉凶、人丁、财富、贵寿。

 

墓碑也是坐辛向乙兼戌辰。

 

 

 

 

慕羲

  你要这样辩驳，我就无法说服你了。但你可以用你的软件和公式计算呀。如果你亲临实地去考察上面我考察的案例，你就会转变观点了。如果你决心去考察，我将地点和路线图私下告诉你。 zyfs 发表于 2009-8-20 10:01

哎！前二週經過重慶，失之交臂！看到江北一片建築，變化很大。

 

磁偏有時偏東，有時偏西，沒精準經緯度，無法確認數據。老兄測的時間是上午還是下午幾點？當時日照如何？反覆測了嗎？此祠磁北數據，是經過多人測的，包括在下，午前晴天測過，午後一陣大雨後也測過。

zyfs

哎！前二週經過重慶，失之交臂！看到江北一片建築，變化很大。   磁偏有時偏東，有時偏西，沒精準經緯度，無法確認數據。老兄測的時間是上午還是下午幾點？當時日照如何？反覆測了嗎？此祠磁北數據，是經過多 ... 慕羲 发表于 2009-8-20 10:26

 

确实错过一次交流的机会。不过，前一周我也是在外省看风水。上面我考察的案例也是外地的，不是重庆本地的。磁偏移2.54当然是根据墓地经纬度（GPS定位）然后用软件计算出来的。

 

测此数据是下午三点后，指南针和罗盘反复测。绝对是坟墓准确的磁北数据。

刘重生

慕版能否将实地测的来去水口和来龙数据传上来研究？

zyfs

人版主，在下認識，也相處了幾天！此案要證明什麼？方位數據古今不變嗎？原貼並沒說？ 慕羲 发表于 2009-8-20 09:43

 

 

原贴，仔细看看吧：

 

 

http://bbs.64gua.com/read-htm-tid-1174.html

要认识自己	2003-10-24 12:48
在靖西县新靖镇金龙村五岭林场，有一座乾隆年间所立之坟地，如今碑上所刻之字还是很清亮，给人的感觉是晶莹透亮，很有自然之光华，就象是一块玉石板一样， 让人可以想见它内中所蕴涵的无穷潜力和巨大的作用，只要一看到它的光华，我们不难想象得到它带给后代子孙的福泽是多么的深厚有力，内心中不由的为当时勘察 这个龙穴的大师产生由衷的敬意和神往。 这个是靖西一个世代旺族的旺坟风水之一，来龙由寅字入脉转乙入首而止，开一穴看似平平无奇，水口在坤方，巽为水库，龙从卯乙方起祖，坟立向为坐癸向丁正 针，乾隆六十年岁次乙卯年闰二月十八日，没有时辰，看来是故意不刻时辰，在坟头前面中堂，也就是碑前一米正中，用三合混呢土做了个有一小桌子大的圆锥物 体，都挡住了三分之一的碑面了，各位易友大家猜猜如何，是做什么用的呢？还有判判看这个坟的好坏如何？这个可是当地的名墓之一也。 admin注:[实例研讨51]

金山人 2003-10-24 14:41 又是一个空亡坐向的案例，此局属金羊收癸甲之灵局，来龙属临官、帝旺之龙，坐 癸山正针合局，龙水合局发福久远，但属空亡坐度，恐发福不全，或有偏枯，如能坐癸兼子坐壬子木龙是否更好些？（在坟头前面中堂，也就是碑前一米正中，用三 合混呢土做了个有一小桌子大的圆锥物体，都挡住了三分之一的碑面了，）此用意是否是为了挡住空亡的不足？从而化解了空亡的不足？

清平乐 2003-10-24 15:02 "坐癸向丁正针"是你测定？有没有测错了？ 还是墓碑中写有？？

人要认识自己 2003-10-24 15:14 这个就是这个坟有价值有研究的地方，他们家族海内外都有人，能人辈出，有专家，有学者，如今还有几个在中央，也有在中国科学院的，在海外就更多了，有几个 还是亿万富翁，县志里有他们世代为大官的记载，从明清到如今，我调查过他们的后代，如今只有两兄弟还在我们靖西，但也是很有钱的人，碑前的圆锥顶尖之物， 也许就是杨公《立锥赋》的风水做法，还有他们的祖先是从江西远走岭南而来，姓曾，所以里面含有太多的秘密。大家用心讨论讨论？

人要认识自己 2003-10-24 15:23 引用 以下是引用清平乐在2003-10-24 15:02:20的发言： "坐癸向丁正针"是你测定？有没有测错了？ 还是墓碑中写有？？ 我是用地盘量的，碑完好，没有错的可能！就是来龙我都很细心的量过，为了这个坟我去了大概有十次之多！

人要认识自己 2003-10-24 15:28 还有许多个也是他们家的坟，很让当今的风水师们头痛，因为不合三合和玄空之法，但又发福好多代了，有空可以到靖西一游，我带你们去！

人要认识自己 2003-10-24 15:44 是江西来的，但他们不肯说具体是那里，好象是的！

人要认识自己 2003-10-24 15:47 引用 以下是引用同道中人在2003-10-24 15:41:54的发言： 曾姓旺族原来在你那里！ 是江西吉安过去的吗？ 你怎么这么说？你能谈谈吗？好象你也知道有关他们的一些事？谈谈？

人要认识自己 2003-10-24 15:54 好象他们的最后落足点是我们这里，如今又慢慢的都到外面去了，这个是一个千年来都在流动的家族好象在南宁的南胡公园里还有他们的祖坟，前几年《南国早报》还刊登过，说政府希望他们把坟移走，还给他们好多钱来搬坟，但他们还说怕后代责怪，在考虑，结果如何我也不知道。

笑看风云

骑缝正针，千古难辨。只待有缘人了。

慕羲

    原贴，仔细看看吧：     http://bbs.64gua.com/read-htm-tid-1174.html要认识自己 2003-10-24 12:48 在靖西县新靖镇金龙村五岭林场，有一座乾隆年间所立之坟地，如今碑上所刻 ... zyfs 发表于 2009-8-20 10:47

碑文記載磁北度是120分金 丙子分金，週天度在11度～13度之間，人版今測是正癸山，週天度是15度，數據已變了，還是磁移現象。

zyfs

碑文記載磁北度是120分金 丙子分金，週天度在11度～13度之間，人版今測是正癸山，週天度是15度，數據已變了，還是磁移現象。318523 慕羲 发表于 2009-8-20 13:13

 

 

外立癸兼丑，正是人版说的周天15度。

 

 

慕羲

    外立癸兼丑，正是人版说的周天15度。     zyfs 发表于 2009-8-20 13:20

癸兼丑 ≠ 正癸山

abclmx

前副主席曾x红是不是这个家族的？也是风水高手（国师）。

闲云野草

磁偏？？？？是现代才论风水的吗？那种勺子形的指南针和现代的那种准确？

在靖西县新靖镇金龙村五岭林场，有一座乾隆年间所立之坟地，如今碑上所刻之字还是很清亮，给人的感觉是晶莹透亮，（这碑色真是美啊）

建议不要发带广告的图片

zyfs

癸兼丑 ≠ 正癸山 慕羲 发表于 2009-8-20 13:49

 

墓碑上标明内立癸兼子，外立癸兼丑，周天15.50度，也叫癸兼丑，但也叫癸山正针。现在考察者测量为癸山正针，当然是测量的墓碑外立山向，如果磁偏移存在，乾隆年间

离现在多少年？如果是阁下说的15年就变化一度，现在应该是什么山向？

慕羲

  墓碑上标明内立癸兼子，外立癸兼丑，周天15.50度，也叫癸兼丑，但也叫癸山正针。现在考察者测量为癸山正针，当然是测量的墓碑外立山向，如果磁偏移存在，乾隆年间离现在多少年？如果是阁下说的15年就变化 ... zyfs 发表于 2009-8-20 14:47

老兄的外立癸兼丑 ≠  碑文記載癸兼子的丙子、丙午分金，週天度11度～13度之間，

wildfire009

2# 慕羲

慕羲兄

依今日測量的數據，是在大空亡線

如磁移論是正確的話

那麼正說明數百年前不是大空亡線嗎

至少有很大的機會不是

asliby

两位高师.此山是土形山.戓煏形山

zyfs

老兄的外立癸兼丑，周天15.50度 ≠  碑文記載癸兼子的丙子、丙午分金，週天度11度～13度之間， 慕羲 发表于 2009-8-20 15:32

 

墓碑上丙午丙子分金下面有四个小字，注明“外兼丑未”！我和你讨论的不是内棺材的坐向（兼子午），而是外墓碑的坐向！

 

你还是没有明白我的意思：假如人版实际测量为15.30度，在人版看来，是癸山正针，其实也可以说是癸山兼丑0.30度。假如人版实际测量为16度，在人版看来，仍然是癸山正针，其实也可以说是癸山兼丑1度。这个正针兼针的范围，每个派别都有不同的标准。

 

真诚奉劝放弃真北立向的结论吧。否则会弄出大问题的。

zhuangjy

　　磁偏并非是永远朝一个方向偏移的。

　　现在是西偏，如果永远这样移下去，那岂不是南北会变东西。

　　碑上的坐度与现在实测的度数一样，也有可能当时造作时的磁偏与现在的磁偏一样的。案例只有一个还不能说明问题。

　　如果说磁北不会变化，那就不知如何说起了。可能科学家都得汗颜。

　　就是同一天，也有可能不同，但绝不是天天如此的（有时上下午不同，有时是相同的，因一般的磁针一度内的变化是看不出来的）。