古代中国楚地的罗国、卢国

禅海一粟

公元前8世纪在汉江中游荆楚腹地有两个小国，罗国和卢国（也称卢戎）。这两古国均在今湖北襄阳、南漳一带。罗国位于襄樊南漳县城东南45公里处，遗址分布在黑河东岸河谷及高台地上，东南靠山，西北临水；东西长约1000米，南北宽约400米。该遗址1984年被南漳县人民政府列为县级重点文物保护单位。据《左传》等史书记载：罗，熊姓，是楚熊姓的后代，与楚有共同渊源，同以祝融为始祖。公元前690年楚武王并吞了罗国，罗国子孙便由熊姓改为罗姓。国亡，以国名为姓，是周秦时代所惯行的通例。古文献《汉书》、《水经注》记载，罗被楚灭后，楚王把罗国迁到枝江，成为楚国的附庸国，后来楚国军队扩境江南，再把罗国遗民迁到了洞庭以南的长沙，罗人在长沙北不足百里处的汨罗江畔又建罗子国。
古罗国和卢国距离非常近，犹如唇齿相依，楚人入侵，唇寒齿亡，所以抵抗楚国的侵略，罗、卢两国一向是同仇敌忾的，史书上有着罗、卢联军曾打败过楚国的历史记录。但强大的楚师仍然将卢国和罗国同时灭国。灭国后罗、卢一起被迁到枝江，然后又同时迁到长沙，一部分卢戎人迁到汨罗东邻的平江，还有一些卢戎人到了湖南的辰州，在辰溪和泸溪一带安营扎寨。
罗、卢两国联系紧密，但来源完全不同。罗人和楚人一起来自中原，而卢戎则来自汉江上游的三危之地。
卢戎，姜姓属羌人，亦称氐羌、羌戎。从春秋战国至秦汉，氐羌人活动今甘肃、陕西、四川三省交界处，而这一带正是古三危之地。三苗被迁到三危去之后，一部分融入了西戎氐羌，氐羌与西南土著部落不断融合，形成了的彝族、白族、纳西族、土家族等以虎为图腾崇拜的民族。还有一部分继续以“苗”存在，有苗氏出现在公元前11－前8世纪的西周王国的地图上，以“髳”的部落形式被标定在岷江及嘉陵江之间。这些有苗氏就是来自三危的三苗后裔，他们顺着汉江迁移，在公元前7世纪到达汉江中游，建立了卢国。这些逾越千年后从三危迁回到故地的三苗后裔，已经浓浓的融入了西戎氐羌的诸多习俗，他们和彝族、白族、土家族一样尊虎崇虎。有学者考证，现今湘西辰水中游凤凰县苗族仍然存在客教白虎的信仰，有部分湘西苗族自称为卢，他们就是卢戎后裔。
氐羌族在中国是影响深远的古老民族，也是构成中华民族的重要骨干。它是上古的一个民族系统，是许多民族的通称，而不是单一民族之称。现在我国出自氐羌系统的民族除汉族外，还有藏、羌、彝、白、纳西、哈尼、景颇、普米、独龙、怒、门巴、珞巴、傈僳、拉祜、基诺，阿昌、土家族等民族。这些民族语系上以氐羌语为原始母语，属于汉藏语系藏缅语族。藏缅语族中彝语支的彝族、白族、纳西族、傈僳族、土家族等均是以虎为图腾崇拜的民族。在中国保存最多虎图腾崇拜痕迹的民族是彝族和土家族。
彝语“罗罗”为老虎之意，彝族今仍自称罗罗、倮倮，并保存了许多和虎有关的称谓，今云南楚雄地区的彝族妇女头饰有大量的虎崇拜内容，或绣饰虎形，或绣饰黑白、黄白、红黑相间的虎纹，女孩普遍戴虎头帽。云南省双柏县的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，他们深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺。巴人崇虎，以白虎为至尊，既有史料记载，也有考古发现证实。传说巴人的首领廪君死后化为白虎，巴人的后裔土家族自称是“白虎之后”，白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位，至今许多土家人家庭神龛上常年供奉一只木雕的白虎，时时处处不忘敬奉。在土家族居住地，有许多以白虎命名的地名，在器物和舞蹈中也有虎的造型。
可见，汉江中游的罗、卢二国，罗国以熊为崇拜，卢国则崇拜虎。卢国古城遗址在山东济南市长清区归德镇国（念"归“）庄往西大约2公里。面积765万平方米。