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《八字预测革命》之论父母
我们在预测命主吉凶时,判断命主六亲在流年的吉凶是不可缺少的一项要求。特别是对父母方面的预测,只要是有良知的人,对于父母身体的健康无不关心,她的动力来源于父母对孩子那种无私的爱,感动着一代又一代子女。特别是我在研究牢狱之灾的几年里,接触了不少在押犯人的父母,他们不管刮风下雨、不论酷暑严冬,只要一到接见日,早早的就在监狱外的接见室门口等候。夏天,任凭烈日当头,但这些父母们没有感到热浪逼人,眼睛始终望着接见室的大门里面,希望早点开门。冬天寒风凛冽,父母即便是为了暖活一点蹲下身来,眼睛同样还是离不开接见室的大门,那种期盼早点见到孩子慈爱、焦急的眼神,现在回想起来,不能用感天动地来形容了,我认为这种眼神已经超过了天地之大。有几次通过和在押犯人亲属的交谈,有幸跟他们进得接见室,那些人间真情的流露更是催人泪下。父母对孩子那种无微不至的关怀,在片言支语中表露的淋漓尽致。有一次我看到这样一个场景,一对老年夫妇去看他们的孩子。在接见室里,他们一家人谈着谈着,在押犯人的母亲出去了,(我们坐的很近)在押犯人看着母亲出去的背影,眼泪刷的一下就出来了,他带着哭腔对父亲说:母亲身体不好,以后让母亲少来,一定要注意身体等等。此时,在押犯人的母亲回来了,我听见在押犯人的父亲咳嗽了一声,一个眼神,在押犯人立刻把眼泪擦干,强作见到亲人的高兴样。在押犯人的母亲坐下后,心平气和的嘱咐孩子要注意身体,能吃多吃。母亲摸了一下孩子的手说:天冷了,要多加衣服等。但我仔细看在押犯人母亲的眼睛时,她的眼睛通红,并且还有点湿润,我知道刚才在押犯人的母亲出去哭了,她是不想让孩子伤心,才出去偷偷的掉泪,回来后还得装出一副若无其事的样子。在那里,象这种父母疼爱孩子的场景随处可见。至今已经过去了5年的情景,今天我在写出来的时候,还不仅泪如雨下。当然,这只是父母疼爱孩子形式的一个方面。不论孩子走到那里,在干些什么事,父母那伟大的爱始终都是随着孩子的变动而牵挂着孩子的方方面面。为此,我们这些做子女的,对于孝敬父母更应该做到细致入微,从各各方面进行回报,哪怕不是因我们的原因而引起父母对我们的担心,也是我们做孩子的错误和失职。从那段时间起,我深深的明白了一个道理:父母有一个健康的身体、爽朗的心境,是我们做孩子的最大幸福。 纵观所有命理书籍,都把男以正印为母、偏财为父,女以偏印为母、正财为父,作为预测父母吉凶的依据。在推断父母吉凶时,大都说财印为用、为旺或逢生吉,衰或逢制凶。财印为忌神时,旺或逢生主父母凶,衰或逢制主父母吉。又有的书中说:年干支定祖上、父母等吉凶,并且还列出了很多断语。什么年支得财禄、得贵者,主双亲荣华富贵,并且继承祖业。什么印为用神临长生,母心慈而长寿。偏财为用神临旺地,父母为富等。他们用这些似是而非,看似正确的断语来证明自己研究的透彻,在运用古人留下的周易知识时,给别人一种某某大师学会了、并且看透了的假象。即使是初学者看了某大师的书以后看不懂,在预测时也测算不对,也使初学者自己认为是自己的水平不行、理解能力不到,古人的书中都有,这些作书的大师还能错了吗?实际,这些作书的大师自己心里清楚,在运用自己写的书中办法预测命主及其六亲的吉凶时,准确率达不到10%。象新派李涵辰老师的理论,根本就不用此方法。新派只是用月、时干通过百神论来确定六亲,而后运用月、时干的坐支再经过反断论,根据大运流年地支对月、时干的影响来定父母等六亲方面的吉凶。新派的预测六亲的方法虽然和传统命理背道而驰,但在预测六亲方面吉凶的准确率却大大提高了。那另外那些运用传统命理的大师在预测命主的父母、妻子、孩子等六亲的准确率就可想而知了。虽然新派命理的准确率提高了,但对于预测六亲在流年吉凶的大小还没有解决。同时我认为新派的预测方法是走入了一个周易预测的误区。也就是说:学习者不具备李涵辰老师的思维方式和以这种思维方式而出现的深入理解能力,你是达不到李涵辰老师预测命主结果的准确率的。例如:父母死亡:新派命理以百神论确定的六亲坐下反断,也就是说,天干为用神时坐下越克制此六亲越吉。就以新派理论,此六亲是以百神论确定的六亲为忌神,(经过百神论确定的六亲反断为用,大运流年地支越克制此六亲天干越吉。)要是大运流年地支都是生助此六亲的话,就为此六亲应凶了,大运流年都是生助此六亲应该应凶很大,那到底此六亲应凶的力度多大,是此六亲应死亡吗?新派也定不出来,新派的学习班上也没有讲到。经过我的研究,新派定父母死亡还得看命局中的此六亲在月令的旺衰,此六亲在何干、何支和处于命局中的旺衰。如果此六亲在命局中的时干支,并且在命局中很旺,即使是此六亲得到大运流年生助也死不了。还有一种形式,此六亲在命局中旺,应该活的岁数很大,但此六亲在命主的早年就登上了大运的舞台,在流年中此六亲受到很大的克制,反而此六亲死了。所以说新派虽然在预测准确率上比传统命理作书者水平高了,但运用起来还不是很流畅,预测命主及其六亲吉凶结果的难度也很难把握,就连李涵辰老师的助手祝国英先生也在网上公布,要高价学习父母去世的预测方法。这就说明一点,新派命理在预测命主六亲吉在大运流年的吉凶,只是有一个大致的认识,并不能准确的预测出命主六亲应吉、应凶的大小程度。当初我也参加过李涵辰老师的学习班,新派在预测上的不足之处还是有很多不准确的,只能预测命主的六亲在大致几个流年中吉凶状况,但吉凶的大小就不好说了。就这我认为也是对八字预测学来说是前进了。 我发现了一种方法,可以更加准确的断出命主父母及其六亲在流年中的吉凶祸福,其六亲吉凶祸福的大小,并且还可以看出命主父母及其六亲是为官、为民、还是为商等。例如:我们在预测命主本人的财、官运时,身旺用官者,大运流年官旺时命主生官。身旺用财者,大运流年财旺时命主发财。身旺者走印比运,那就会破财和官运不顺。同样的道理,我们在预测命主的父亲时,例:在命主命局中找出代表父亲的字,(方法以上节所讲的六亲八字地支用神定位来断)就把这个字代表命主的父亲本人,父亲在命主的命局中有官杀克制时,(特别是月令)但也有印比通关,此命主的父亲终生为官。没有印比通官的情况,为阶段性为官。(就是大运流年出现印比时父亲当官。)代表父亲本人的字在命局中找出后,以代表父亲的字在命主的大运流年中越旺越好。(不管在命主本人命局中找出代表父亲的字对于命主来说是用神还是忌神。代表父亲的字是用神也好、是忌神也罢,他只是代表着和命主本人的关系。在预测父亲在流年的吉凶时,单纯论代表父亲的字在大运流年的旺衰而定出父亲方面的吉凶,其他什么也不论。)例如:在命主的八字命局中,代表父亲的字是卯木,不管卯木在命局中的旺衰,把卯木当成命主父亲的八字用神也行,当成命主父亲的日主也行,在命主本人的大运流年地支中代表父亲的字越旺父亲越好,至于父亲什么方面好,得根据命局和大运流年的作用结果而定。还是以卯木定为在命局中代表父亲的字,卯木旁边的天干地支有庚申辛酉金,还有壬癸亥子水的任何一种金水五行,命主的父亲终生为官。卯木代表父亲,也就等于是父亲的地支用神或父亲的日主,在命主本人的大运流年地支中形成水生木或木旺时,命主的父亲应官的方面吉。命主走的大运流年地支是卯木的食伤旺时,命主的父亲应官的方面吉,但财、食伤方面应凶。命主走的大运流年地支是卯木的官旺时,命主的父亲应官的方面凶。命主走的大运流年地支是卯木的财时,命主的父亲应财的方面凶。命主走的大运流年地支是卯木的财、官同时旺时,可断命主的父亲又破财、又丢官。根据大运流年地支土金作用力量的大小,可定为父亲去世。还有一种情况马厩是代表父亲的这个卯木,很早就到命主本人的大运流年中出现,卯木本身在命主的命局中就受到种种克制,并且弱于月令,代表父亲的卯木又在大运流年中受到种种克制,并且在大运流年中克制卯木的字是命主命局中自带的组合时,可断命主的父亲去世。
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