八字正理(转帖)

gyimin

八字正理

      八字命理用五行生克制化原理。然而一些基本问题困挠我们。其一是干支之间关系的认识。

     从易理看，甲乙是木，为何春分前甲后乙？乃是春分前木气渐旺，增加为阳，故甲表木气之长；春分后木气渐衰，减弱为阴，以乙表木气之衰；其他五行同此。故生旺墓是某一行弱--渐长--盛--渐弱--极弱的一种描述，也即五行分阴阳之理，而非另有阴阳干之生旺墓也。

     阴阳即相对，四柱中出现的五行为阳，那么不现的为阴。不出现不是没有，而是相对于出现为隐的、暗的状态。四柱缺木，你身体就没有肝、胆吗？如果命中金旺，反而木运、年可能肝胆病，因为木出现而受克也，不出现反而没有受伤的可能。本来已经存在并且处于暗的状态，所以所谓的“补”所“缺”是毫无道理的，不可能补、也补不上。

      一柱一太极，则干动支静，此某阳五行或阴五行再分阴阳也：甲是阳木之动，寅是阳木之静也。故乙就是卯，卯就是乙，乙为卯之动而卯为乙之静。干为动支为静，干施支受。易曰：吉凶悔咎生乎动。故动可生克静，而静不能生克动。干的意志、趋向、目标就是支五行代表的天干而不是随便去乱生克别的天干。
      有干支组合的干间、支间的作用为阳，则无组合的干间、支间作用为阴--只有气势上的作用。这有程度上的区别。例如庚寅逢甲克甲之心与庚申逢甲克甲之心不可同日而语。不是庚申更旺，庚申干支的意向同心而已（生同月则旺衰一样，不一样的是作用的目标，庚子则生水，庚寅则克木）。

       气势上的干间、支间作用，则克为阳而生为阴，先克后生--五行以制财为本能，消灭别人，保全自己，不会轻易去生食伤。因为克就是五行最原始的性质。任何五行都有唯天下我尊的愿望，就是我掌握控制一切，而这种愿望是通过克来体现的。而克最显示我的力量的是杀。所以没有干支直接关系的五行之间克的意愿是比生来得强烈的。庚申逢甲，有壬申可解，若壬寅，克归克而生归生--当然，壬不是完全没有通关作用，它有气势上的作用，这种作用比起有干支组合的作用强烈程度是有一定的差距的。若受克，则甲之救应被去而有灾也。若生，则异性相生之力大于同性相生。

       故庚寅就是金欲克木，即使有壬癸透，此庚的意向还是克木，而水也只有气势上的生木，水不能通关（有救应作用，去水则木无救应而凶）。此庚克木克的是谁？若庚寅是运，就要克原局之甲，此寅既甲，把原局之甲视为我庚之目标（寅）。若原局无甲，流年透甲，就是甲被克到位。故克就是盖头。有人把甲申看成金克木，难道与庚寅一样吗？有何不同？实际上这是木耗金。同理，壬寅是水来生木，非木泄水，丙寅乃火泄木而不是木生火。

       故干支间正确关系是：五行间的趋向、意向、目的，这种关系在干中或支中兑现时，其干支间作用强烈体现。不是李洪成的干支作用减力几成，也不是邵伟中的流通，更不是李函辰的一次、二次受伤及隔不作用。李还远没有上升到较高的理论层次--他的“论”太多，一致性还太差。

      因为人是五行俱全的，故八字各五行之衰旺都从月令而定。不但四柱中有的五行取决于月令，柱中不见之五行旺衰也已经确定。大运、流年出现原局中不现的五行，是这种五行原局决定的状态的某种形式出现而已，或为旺出现，或为弱出现，或为受伤的状态出现，或为克财的形式出现，体现的是作用关系。皆不是改变各五行的旺衰。至今的理论都是把旺衰与作用混为一谈。旺衰是一种状态（静态），相对来说作用是一种动态。运、年是各五行发生作用的体现或描述。比如身克财之组合有印，逢伤被印制或合时，比伤不出现时还坏--救应伤官受伤了，不出现没有受伤的可能，仍保持原局确定的状态。各个五行不管显隐都有一个旺度。原局忌神受克适度为吉。不是局中意向，相克都凶。

      论岁运：大运是四柱信息的引发。大运中出现的，若四柱中有，则是四柱中的信息到位。若不是柱中的，则或破或成四柱的格局，仍是柱中信息的体现，而流年为应期。又有流年不反映柱中信息，则流月为应期也。故无直接关系的天干或地支之间为静，有则为动；原局关系大运兑现为静，非原局关系则原局为静， 大运为动；局运为静，流年为动。从事之大小而论，大运兑现命局为大事，流年兑现原局信息为次大，流年兑现大运为小事。故吉运不会发生大凶事，凶运不会发生大吉事（生死另有看法）。如此，择日可以休矣。

      六亲：看过论兄弟资料，以比劫为兄弟，弱则印也为兄弟，旺则官杀为兄弟。又有以财论财，伤官当财，财旺比劫运发财的说法。推而广之，可以某行论其行，弱还可以其印来论，旺以其杀来论之。如论父，财旺，有生无克泄时死父；才弱，克泄无生时死父。    

      举一例证明这是八字正理。女命己酉 丙子 甲戌 甲戌 庚辰运壬午丧夫。原局戌中有辛为官为夫，故此命应三夫。且日支与时支伏吟也是不利婚姻之象。庚辰运冲日柱时柱且是杀来冲，故必有夫事。为何壬午年？壬午是水克火的组合，就是要克原局的丙火了。丙受克则庚无制而克尽财--辰中乙被两戌中辛克--庚之财是夫的身体而不是甲日主被克，两甲分庚力且甲比庚旺，只说明日主有灾而不是日主会死。此丙是庚的救应，壬午年去救应而兑现。而庚辰年丙不受伤，庚受丙制到位故无灾。此例也可看出己并不能克水--它只想生酉（辛）金。这是大运为事，流年为应期。从流年是无论如何看不出克夫的。而大多大事都是大运就反映出了，流年去救应而兑现或去阻碍而成功。

      论从：从财之格只有阳干被旺财所合才可。才是我克，就是控制才，虽然财很旺，我控制不了，但我是克你的，怎么会从了财呢？特别是日坐财，我的意向就是要控制驾驭财，极弱也不会从。被官杀旺合则不得不从矣。

 

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八字正理是谁写的？