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七政四餘從頭學
七政四餘從頭學.
七政四餘之始筆者不太清楚.但在唐朝已是盛極一時.在元朝已是最為頂盛時期.可惜明朝的禁令使得這個學說走下坡. 現在來說連書也失傳了不少.為光大這一學說.筆者希望可以使更多人了解這一學說.
以下有兩本書可做指南
星度指南
星命說證
六甲納音屬
甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。
天干
甲：陽、乙：陰、丙：陽、丁：陰、戊：陽、己：陰、庚：陽、辛：陰、壬：陽、癸：陰。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
方位
東方；甲乙寅卯木。南方；丙丁巳午火。中央；戊己辰戌丑未土。西方；庚辛申酉金。北方；壬癸亥子水。
卦宮
乾居戌亥，坎子宮。艮立丑寅，震卯中。巽在辰巳，離午位。坤占未申，兌酉同。
年上起月、此起八字法也。
甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。
如甲年五月生，即正月起丙寅、順數五月庚午是也，餘倣此例。
日上起時、此起四柱例也。
甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。
如己日卯時生，即子時起甲子、順輪卯時是丁卯也，餘倣此推。
宮分所屬
子土寶瓶齊青位，
丑土磨羯越揚州，
寅木人馬燕幽地，
卯火天蝎宋豫求，
辰金天秤鄭兗分，
巳水雙女楚荊丘，
午日三河周獅子，
未月巨蟹秦雍留，
申水益魏陰陽位，
酉金趙冀是金牛，
戌火白羊魯徐郡，
亥木雙魚衛豳收。
太陽行度
立春虛一起，
雨水危九求，
驚蟄室六度，
春分壁三遊，
清明奎九下，
穀雨婁六留，
立夏胃八邊，
小滿昴八收，
芒種畢十一，
夏至參九頭，
小暑井十三，
大暑井念九，
立秋柳十度，
處暑張五有，
白露翼二立，
秋分翼十七，
寒露軫十三，
霜降角十及，
立冬氐二行，
小雪房二至，
大雪尾六臨，
冬至箕四逼，
小寒斗十連，
大寒牛二直。
太陰行度
欲識太陰行度時，
正月之節起於危，
每日常行十三度，
三日兩宮次第移，
二奎、三胃、四從畢，
五井、六柳、張居七，
八月翼宿以為初，
龍角秋季任遊歷，
十月房宿作元辰，
建子箕子細尋覓，
丑月牽牛切要知，
周天之度無差忒。
晨昏度論、朔後為昏度望後為晨度
昏度者酉宮也。凡初一至十五六日生，皆從酉上起，每一時挨一度，酉、戌、亥三時順數，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九時逆數。晨度者卯宮也，凡十五六至三十日生，皆從卯宮起，每一時挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九時順數，寅、丑、子三時逆數。
初一至初四日，月行最疾，一晝夜行十四度有餘。初五至初八日，月行平，一晝夜行十三度有餘。初九至十九日，月行遲，一晝夜行十二度有餘。二十至廿三日，月行小疾，一晝夜行十三度有餘。二十四至三十日，月行大疾，一晝夜行十四度有餘。
星曜行度
太陽一日行一度，一月行一宮，一年行一周天。太陰一日行十三度，兩日半行一宮，一月行一周天。歲星順或五日行一度，大約一年一宮，十二年一周天。熒惑順或日半行一度，大約兩月一宮，二年行一周天。鎮星順或十日行一度，大約二十八月一宮，二十八年一周天。太白順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。辰星順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。紫氣二十九日行一度，大約二十九月一宮，二十九年一周天。月孛九日行一度，九箇月一宮，九年一周天。羅?十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。計都十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、氣、孛九星，順行度逆行宮也。惟羅計二星順行宮、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有遲留、伏逆，晨夕，次見之論於中。太陰躔度，有朔後行昏度，望後行晨度，宜仔細推詳。
入門看法
星：星者，謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅計，兼文魁、名甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。
煞：煞者，謂祿勳、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印，并陽刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。
宮：宮主者，謂子丑宮土、寅亥宮木、卯戌宮火、辰酉宮金、巳申宮水、午宮日、未宮月。此為宮分相合以布七曜。
度：度主者，謂：
角、斗、奎、井度木，
亢、牛、婁、鬼度金，
氐、女、胃、柳度土，
房、虛、昂。星度日，
心、危、畢、張度月，
尾、室、觜、翼度火，
箕、壁、參、軫度水。
此為度宿所屬以布七政。
強：強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財帛次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。
弱：弱宮者，謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其命宮相向故也。臨弱宮者衰。
體：體者，靜也，又曰原守星盤，排下七政四餘原，掌身命、官福、田財、妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。
用：用者，動也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太歲輪宮煞。流行者流動星辰限度也。
生：生者相生也，謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田財、妻嗣、等星，須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。
剋：剋者相剋也，謂木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，如身命，田財、妻嗣、官福等，主切忌他來剋我者也。剋者他剋我也，如官鬼之例。
制：制者乃相剋也，謂金剋木得火制，火剋金得水制，水剋火得土制，土剋水得木制，木剋土得金制云云。謂制伏其傷我之人。
化：化者乃相生也，謂金剋木得水化，水剋火得木化，木剋土得火化，火剋金得土化，土剋水得金化之類。謂化惡歸善於我也。
對：對者對照也，如子，午對照丑，未對照寅，申對照卯，辰對照辰，戌對照巳，亥對照，對照吉則吉，對照凶則凶。此謂相衝之類。
合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉則吉，合拱凶則凶。此謂拱合之類。
向：向者諸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田財向朝，如文魁向朝，如經緯向朝，如三元滿用向朝，如一主專權向朝。向者有情凶星又怕向。
背：背者眾曜背躔也，如計羅截諸星於東南，而命限歷於西北，如羅計截眾曜於西北，而命限在於東南，又日月背躔諸星，沈淪是也。背者無益凶星又宜背。
前：前後者，有二論，如子宮為中，以丑宮為前，以亥宮為後，乃宮之前後也；如角度為中，以亢度為前，軫度為後，乃度之前後也。論行限者，以宮之前後決吉凶；談星格者，以度之前後定禍福。又有同宮前後之分，又有同度前後之論。剋我之星宜其前行。
後：經云日月同宮，月要占於日前，如月躔井，日躔畢是也；又曰金水會垣，水忌退於金後，如水躔井，金躔畢是也；又有相剋前後之分，如土在井，水在畢，為禍輕；如土在畢，水在井，則禍重。大抵生我之星宜在後，剋我之星宜在前，餘倣此推。生我之星宜其後至。
迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，謂之隔宮。迎如命限在箕，而尾度上有星，謂之隔度。迎隔宮者輕，隔度者重。迎吉則吉迎凶則凶。
送：送者，星在後也。如命限在寅，丑上有星，謂曰隔宮。送如命限在箕，而斗度上有星，謂之隔度。送隔宮者遠，隔度者近。送吉則吉送凶則凶。
明：明者，晝生日、木、土、水、氣、討、孛，夜生月、火、金、羅謂之向明。為身命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者光明之謂也。
晦：晦者，夜生日、木、土、水、氣、計、孛，晝生月、火、金、羅謂之背曜，或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂也。
升：升者日在東方，宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。
沈：沈者，日在西方，而夜生，月在東方，而晝生，兼為官福、身命、田財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。
順：順者，五星自北而西，自南而東順度相生，而無諸星駁雜為美，如木、火、土、金、水，次第相生則吉。
逆：逆者，五星自北而東，自南而西，逆度相剋，又有眾曜混雜為忌，如水、火、金、木、土相逢剋戰則凶。
衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、絕、胎養宮為衰，已上等星宮位忌掌用神，坐衰地尤甚。
旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又長生、冠帶、帝旺為旺，已上等星宮位宜掌用神，臨旺地尢切。
掩：掩者，羅計掩蔽也，或晝掩諸星於西北，或夜蔽眾曜於東南也。羅計截諸星謂之掩。
蝕：蝕者，日月同羅計也，以朔日晝生望月，夜誕遇羅計則蝕，忌坐命，安身於日月度也。日月遇羅計謂之蝕。
衝：衝者，對宮衝剋也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，對照衝剋乃為不吉，餘可類推也。
制：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用星者，即身命、官福、田財、妻嗣等，主是也受他星剋制不吉。吉神制則凶、凶神制則吉。
朝：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如計羅截諸星於東，命坐於東；截諸星於西，命坐於西，皆謂之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。
拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如福祿拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉則吉、拱凶則凶。
夾：夾者，兩傍也，如：日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：福祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：田財夾身命、夾官福、夾妻子。有情夾者吉、無情夾者凶。
輔：輔者輔弼也，如身命主輔弼日月之前後，又官福星輔弼日月之左右，又田財、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神輔弼者吉、凶星輔佐者凶。
分：分者，羅計截諸星兩路也，或分截文武兩班，或分截文東武西，或分出日月並明，或分出官福清健。
會：會者，諸星聚一宮一度也，如十一曜會聚身命，如十一曜會聚官福，或會聚田財，且諸星順度相生，無剋戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者賤。
引：引者，在前也，引宜度遠，如日月引從官福，引從田財，引從妻嗣，引從或文魁，引從名甲，引從官印，引從得地者佳。吉星引從者吉、凶星引從者凶。
從：從者，在後也，從宜度近，如金水引從宜水前金後，木火引從要火前木後，土金引從宜金前土後，蓋後能生前也，前不能生後故耳。引從相生者吉、引從相剋者凶。
截：截者，羅計攔截也，或截諸星於東南又晝生，或截眾曜於西北又夜生，或羅計中分，截出文東武西。
漏：漏者，截出吉星也，或晝生漏出日、木、土、水、氣、計於陽宮陽度，或夜生漏出月、火、羅、金於陰宮陰度。
守：守者，身命住宮也。所住之宮與，諸星相會以定貴賤。守吉星則吉、守凶星則凶。
岐：岐者，兩岐隔界也，如尾二在卯，尾三過寅，乃隔宮同度岐界也；又如子上虛九，與危初度，是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，兩岐界之度也。兩岐隔界者乃交過度也。
刻漏制度
黃帝創漏水制器，以分晝夜，成周挈壺氏，以百刻分晝夜。冬至晝漏四十刻，夜六十刻。夏至晝漏六十刻，夜四十刻。春秋二分，晝夜各五十刻。漢哀帝改為百二十刻，梁武帝大同十年，用一百八十刻。或增或減，類皆疏謬。至唐晝夜百刻一遵古制，其法有四匱：一夜天池，二日天池，三平壺，四萬分壺，又有水海，水海浮箭四匱，注水始自夜天池，以入于日天池，自日天池以入于平壺，以次相入于水海浮箭，而上以為刻分也。
宋朝所用之制，亦如於唐，而其法以晝夜百刻分十二時，每時有八刻二十分，每刻六十分，計水二斤八兩，箭四十八，二箭當一氣，歲統二百一十六萬分，悉刻于箭上，銅烏引水而下注蓮心，浮箭以上登其二十四氣，大凡每氣差二分半，冬至日極短，春分日均平，冬至後行盈，夏至後行縮，乃陰陽升降之期也。
定太陽出沒
正九出乙入庚方、
二八出兔入雞腸、
三七發甲入辛地、
四六生寅入犬藏、
五月生艮歸乾上、
仲冬出巽沒坤方，
惟有十與十二月，
出辰入申仔細詳。
晝夜辨時
半夜子、雞鳴丑、平旦寅、日出卯、食時辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡時申、日入酉、 黃昏戌、眠定亥。
定寅時訣
正九五更二點徹、
二八五更三點歇、
三七平光是寅時、
四六日出寅無別、
五月日高三丈地、
十月十二四更二、
仲冬纔到四更初、
便是寅時真口訣。
貓眼辨時
子午卯酉一條線
寅申巳亥如鏡圓
辰戌丑未棗核尖
祕訣君知莫亂傳
氣候本始
春秋內事曰：伏羲建八節，以文應候。晉律曆志曰：炎帝分八節，以始農功。業巴議曰：伏羲造八卦，作三晝，以象二十四氣。記月令法曰：周公作時，制定二十四氣，七十二候。則氣之始於伏羲，而定於周公也。鮑景翔云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一氣者，十五日也。
置閏之法
堯典曰：期三百六旬有六日，期者一周年也，則是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日，尚餘六日，一年六個小盡，又餘六日，則是一年共餘十二日，積三年之餘，有三十六日，於是置一閏月，以正其時，猶餘六日，又兩年後二十四日并前六日，再置一閏。
東方七宿
角亢氐房心尾箕、以應青龍之象。
北方七宿
斗牛女虛危室壁、以應元武之象。
西方七宿
奎婁胃昴畢觜參、以應白虎之象。
南方七宿
井鬼柳星張翼軫、以應朱雀之象。
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发表于 2009-9-4 06:39:16
