唐朝女子活跃政坛

禅海一粟

隋唐时期的汉族以汉族为父系、鲜卑为母系的新汉族，唐文化体现出来的便是一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派，一切因素，一切形式，一切风格，在唐代文化中都可以恰得其所，于是，生活在这一时期的女性自然有许多别于中国封建社会其他朝代的女性之处。胡汉相融合的最大表现就是作为游牧民族的胡文化将一股豪强侠爽之气注入作为农业民族的汉文化系统内，唐人不仅气质上“大有胡气”，而且立法颇富“胡风”。唐代妇女在这种“胡风”文化的氛围中，在礼法薄弱的“胡人”社会，豪爽刚健，绝不类南朝娇羞柔美和两汉的温贞娴雅。例如：唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权，女性可以单独为户主，具有较为独立的经济地位，在社会生活的许多方面发挥着作用等等。唐代妇女参政人数之多，阶层覆盖面之广，对政治影响之大，直到现在，也是很少见的。但由于这些女性并不是带有朝官头街的，所以她们的事迹大多散失或只零星见于其本传中。

    第一类是后宫太后皇后妃嫔，从高祖窦皇后起，到武宗王才人，公开参与政治决策的历朝皇帝后宫都有，以则天皇帝为代表，婉儿也是一个。

    第二类是内宫宫女女官，与婉儿同时的还有尚宫柴氏、贺娄氏（内廷女官），她们三人在朝廷中树用朋党，广纳贿赂，别降墨敕斜封授官（出自女性手中，如皇后宫女公主等人而不是皇帝下旨任命的官员称为斜封官，即谓非自皇帝正式渠道）。现在出土的十余块唐代宫人的墓志铭中，均有则天皇帝至玄宗年间的内廷宫女参与内外政治的记载。

    第三类是公主，中宗朝公主参政人数最多，很多都与亲王一样，开府置官署。太平公主就是代表，宰相在公主不上朝的时候都亲诣府邸进行决策。肃宗女和政公主在代宗朝是很能干的，提出许多正确的主张。

    第四类是官员的母妻妾婢等参与政治决策和对官员施加影响。如李师道，诸事皆决于群婢，有蒲大妹、袁七娘为“谋主”，她们都参与到调兵割地等事宜。

    第五类是女尼女冠（道姑）女巫等。她们或与朝廷接触或与地方接触，直接间接的参与政治事务。如中宗朝女巫赵氏封为陇西夫人经常出入宫禁，参与谋划，“势与上官氏为比”，可见其在朝廷的影响很不一般。还有比丘尼王奉仙，僖宗朝曾在藩镇战争中被封为将帅军师，实际就是将帅头街，军中赏罚、战术皆取决于她，可以算是有正式朝廷武将官街的尼姑了。