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《四言獨步》是非常好的八字高端(高階)內容。
每每都有不同境界的體會。
特別是用其他術數角度來品味時,總有令人意外的驚喜。
【先天】、【後天】這兩名詞,看似易學的概念,
特別在風水理氣中,先天、後天的有很深的理論架構。
坊間也有人談【先天八字】,
姑且不論是否為自創,但是不同的層次體會。
八字中的【先天】、【後天】,並無標準答案,
只有思考的角度不同,
從格局、衰旺、陰陽、合化、歲運等,
或可以【先天】、【後天】的角度思考及理解。
端看您如何詮釋【先天】、【後天】。
有人認為:先天為八字原局,即出生時的四柱;
而後天所指的,也可理解成由【原局八字】所衍化出的另一層資訊,
如:出生地、定衰旺、合化等。
若採用風水學的理論,則【先天】與【後天】務求其能【交媾】。
把此概念應用至八字,則八字之【先天】與【後天】,
務求其能抑強扶弱、全局通氣、等等。
古人僅用【先天】與【後天】,
實代表由原局八字衍生出兩群不同(但可互相影響)的五行資訊。
個人水平有限,論述僅供參考。
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再舉結合風水理論與八字的例子:
坊門已有從八字而推算出生地的四週可能的地貌,
但八字與風水相通之處甚多,
如:風水中的【立極】這個概念,
便非常適合於【八字】格局及六親的推演,
對子平研習精深的古人,或許不用【立極】這個字眼,
因當時的文化習俗而定,
但風水中的【立極】的概念,卻完全可以應用至八字的剖析。
眾所皆知,古法論命,最早始於春秋戰國之珞琭子,
以年為主,配合神煞而論命。
至唐朝【李虛中】先賢,著有《李虛中命書》,
(見唐宋八大家之韓文正(韓愈)為其所撰之墓誌銘)
李虛中之推命,亦以【年】為主,但已結合年月日時,
唯其承襲古法,著重納、神煞,格局名詞,仍依古法。
而自五代徐子平,而以日為主。
這段沿革,對學習子平者,應耳熟能詳了。
但這段沿變,即可發現【立極】在子平應用的重要性。
春秋戰國之珞琭子,以年為主、配合神煞而論命,
簡言之,即以【年柱】為立極,
如同風水中,必須在正確的地點立極,才能格龍、收山出煞,
道理相同。
而唐朝李虛中之論命法,仍以【年柱】為【立極點】,
但配合更多的月、日、時的資訊。
但李虛中之論法,仍承襲古法。
如同風水理氣,從來龍、入首之處立極,而判龍氣之衰旺。
而現今子平之法,則以【日主】立極,日干為我。
此為八字應用【立極】的第一層應用。
悟通此點,便可得知:為何從八字可推論出生地的四週地貌。
八字是一种概率,不知按天机先生的方法,准确率可达到多少? 南海沙 发表于 2009-9-5 22:57
小弟水平有限,未曾詳細計算概率。
小弟在網上有回復易友們的八字求測,或可參考。
至于天机兄所说的八字立极的说法,是可取的。立极也就是确定中心。
论本命,子平则以日柱为中心,论妻星,则以正财为中心,和以日支为中心。等等。
道理是一样的,不过说法不同罢了。如果能用最简约的规范的学术词,代表一种大家都懂的意义,当然是再好不过的了。
在下也曾改变一些常用的不合适的学术词句,用于自用。
至于别人会如何扬弃,还是各取所需吧。
有人認為:先天為八字原局,即出生時的四柱;而後天所指的,也可理解成由【原局八字】所衍化出的另一層資訊,如:出生地、定衰旺、合化等。 天兄所说的这类先后天,在下的八字算命理论,就是这样来区分先后天 ... 益福堂 发表于 2009-10-13 10:43
呵呵!知音難求。
感謝益福堂兄的反饋,讓小弟瞭解不是孤單的!
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GMT+8, 2025-2-16 22:41
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